Colloque "1917, des monts de Champagne à Verdun"

Être soldat ne relève pas d'un simple choix professionnel. Dans cette condition militaire qui est plus qu'un métier, se pose la question éthique de la mort reçue ou donnée et de l'usage des armes, légitimé en droit par le fait que le soldat est le représentant légal de la force publique dans les conflits. Le rapport au sacré est souvent interrogé dans les cultures professionnelles, notamment des officiers. Être soldat, c'est également s'inscrire dans une acceptation de l'autorité et de la hiérarchie. Les systèmes de représentation de la société à l'égard de l'armée sont interrogés dans cet ouvrage, de l'image du soldat, au cours des siècles, à l'antimilitarisme, de la participation des militaires à la politique, à l'évolution de leur rôle dans les conflits passés et contemporains. Passant du service du Roi à celui de la Nation, le soldat est toujours en phase avec les débats de sociétés de son époque, passant de la condition d'un soldat de métier au système mixte républicain mêlant conscription et professionnels. Depuis 1997, et par un retour de l'histoire sur elle-même, le soldat est redevenu un engagé volontaire, quel que soit son grade. Engagé dans des conflits locaux (conquête coloniale et conflits de décolonisation), il a également connu les deux guerres mondiales avant de participer à des « Opérations extérieures », sous l'égide d'organismes internationaux. À l'image de la société française, la condition militaire a profondément évolué depuis la veille de la Révolution française. Ce livre en montre les multiples facettes et en identifie les facteurs d'évolution, mais aussi les ancrages culturels de long terme.

Être soldat - De la Révolution à nos jours

De l'étonnante " Déclaration de paix au monde " du 22 mai 1790 à la déclaration de la guerre totale et révolutionnaire au nom de la liberté du 15 décembre 1792, la Révolution française a posé les jalons des deux grandes attitudes qui s'expriment à l'égard de la guerre. Car les Français depuis lors balancent : ils disent aimer la paix, mais n'hésitent pas à souvent s'engager dans des conflits armés. Guerre de 1870, conquêtes coloniales, décolonisations, guerres mondiales ou opérations extérieures (OPEX) en témoignent : les armées françaises n'ont cessé de combattre, en métropole comme dans les sables du désert, des neiges de la Norvège aux rizières d'Indochine. Aujourd'hui encore, jamais l'armée française n'a été engagée sur d'aussi nombreux théâtres d'opérations - Hexagone inclus.
Pour comprendre ce phénomène d'une brûlante actualité, il faut se pencher sur les hommes, les discours et les pratiques qui, à des titres divers, ont considérablement évolué. Car si la conscription massive semble s'imposer entre 1889 et 1997, les modalités réelles de recrutement se révèlent souvent plus complexes. De même, les dirigeants doivent expliquer les valeurs qu'ils défendent et qui motivent l'engagement armé du pays. Les opinions publiques et les soldats s'expriment également tantôt pour contester la guerre, tantôt pour la justifier. Autant de discours qui permettent de mesurer le degré d'adhésion aux conflits auxquels la France a participé. Reste, enfin, à envisager les formes du combat - une réalité en profonde mutation. Le temps des gros bataillons de masse s'estompe avec les deux guerres mondiales ; aux chocs frontaux de 1914 succèdent des engagements plus limités menés avec des armes de plus en plus sophistiquées ; la notion même de " champ de bataille " disparaît, la guerre frappant désormais tous les espaces.
Nourri des recherches les plus récentes et de sources inédites, l'ouvrage présente la synthèse que l'on attendait sur la France en guerre, de 1870 à nos jours.

Les Français en guerres - Des hommes, des discours, des combats. De 1870 à nos jours

Une grande synthèse manquait pour retracer ce qu'a été la Grande Guerre. Le livre appréhende le conflit dans toutes ses dimensions politiques, économiques, militaires, sociales et culturelles. Loin de se cantonner au seul front occidental, l'étude aborde toutes les rives, des sables de Palestine à l'Afrique de l'Ouest et de l'Est, des monts de Roumanie ou de Bulgarie à Riga. Elle présente également une lecture conjuguée des comportements des soldats sur les fronts et des civils de l'arrière. A chaque fois, il s'agit de montrer que l'histoire « par le bas » et l''histoire « par le haut », loin d'être antinomiques, sont complémentaires. L'ouvrage interroge à nouveaux frais des débats enrichis par une historiographie en plein renouvellement. Comment les sociétés réagissent-elles au phénomène guerrier? Quelles solidarités, mais aussi quels tiraillements ou questionnements s'expriment-ils? A ce titre, il propose une relecture souvent novatrice des grandes questions et des principaux enjeux qui structurent le conflit. Enfin, le livre récuse une lecture étroitement nationale et se fonde sur la comparaison constante des attitudes des belligérants. Les bornes chronologiques traditionnelles de la guerre sont aussi repoussées, en amont comme en aval. Pour comprendre l'entrée dans le conflit, il faut remonter à plusieurs années en arrière et expliquer les systèmes d'alliances, les plans militaires et la formation des élites avant 1914. La guerre, par ailleurs, ne s¿achève pas en 1918. Si elle dispose d'une forte charge symbolique, la date du 11 novembre 1918 ne marque que l'arrêt des combats principaux. Bien d'autres suivent, consécutifs aux explosions des Empires et à la révolution russe. On se bat jusqu'en 1922 en Europe et jusqu'en 1925 au Proche-Orient. Autant de points ici abordés dans une somme qui constitue une histoire totale de la Première Guerre Mondiale.

La grande guerre

De la seconde moitié du XIXe à nos jours, les différents traumatismes connus par les combattants ont été mieux cernés qu'auparavant. Blessures du corps, blessures de l'âme, blessures mémorielles constituent quelques unes des dimensions abordées ici. Les communications rassemblées font le bilan de la manière dont les blessures physiques, mais aussi les blessures psychologiques, sont gérées par la médecine militaire. Comment sont-elles appréhendées ? Comment sont-elles traitées ? Les traumatismes psychologiques doivent être, pour leur part, questionnés en fonction de seuils de tolérance ou de rejet qu'acceptent les sociétés à un moment donné. Les traumatismes mémoriels ne sont pas les moindres. Difficiles à gérer, difficiles à soigner, ces blessures constituent aussi des horizons abordés dans ce volume qui est le dernier de la collection Expérience combattante.

Expérience combattante XIXe-XXI siècles - Tome 4, L'expérience traumatique

Comment définir la relation qui unit le soldat à son arme ? Si l'arme appartient au soldat, le soldat appartient égalementà son arme : ne lui confie-t-il pas sa vie ? François Cochet nous montre que le comportement humain, sur un champ de bataille, dépend d'abord et surtout de l'environnement technologique du soldat. Les armes, avant d'être utilisées dans la guerre, sont pensées, élaborées, construites par les décideurs civils et militaires. Une fois produites, il faut apprendre à s'en servir, former les soldats à leur utilisation. L'arme maniée par le combattant arrive ainsi en fin d'une chaîne de décisions complexes, empreintes de multiples systèmes de représentations mentales de la part de ceux qui les ont choisies, comme de ceux qui les utilisent. Technologie guerrière, perceptions des soldats, armes que l'on rend, que l'on prend, que l'on entretient, que l'on surnomme, que l'on photographie dans des mises en scène de propagande : François Cochet signe ici une histoire totale. " Faire dire la guerre aux armes. " Telle est l'ambition de cette étude captivante, histoire à hauteur d'homme cernant au plus près l'expérience combattante. Une approche radicalement nouvelle de la culture de guerre.

Armes en guerre XIXe-XXIe siècles - Mythes, symboles, réalités

Quand on évoque les relations franco-américaines depuis la Première Guerre mondiale, un certain nombre de représentations mentales arrivent immédiatement à l'esprit. " La Fayette nous voici " ou le plan Marshall en constituent quelques pans.
Il est pourtant des dimensions de ces relations qui n'ont que rarement été appréhendées. Quels ont été, depuis la veille de la grande guerre jusqu'après la seconde, les liens culturels entretenus entre la France et les Etats-Unis ?
Mesurer le poids des individus, des réseaux relationnels, de certaines associations ou groupes sociaux a été notre souci constant en réunissant les textes que vous allez lire. Ils proviennent d'un colloque organisé à Reims par le Centre Arpège de l'université de Reims et le Centre de Recherches d'Histoire nord-américaine de l'université de Paris I. Les regards croisés des deux sociétés l'une sur l'autre, surtout lors des périodes de crise que sont les guerres, constituent ici un apport à l'histoire culturelle.

Les Americains Et La France 1917-1947. Engagements Et Representations, Edition Bilingue Francais-Anglais

Pourquoi la bataille de Verdun revêt-elle autant d'importance aux yeux des Français ? Cette succession de batailles juxtaposées de février à décembre 1916, amène, par la mise en action d'une puissance de feu jamais rassemblée jusqu'alors, des souffrances indicibles parmi les combattants des deux camps. L'expérience de Verdun a été partagée par les trois quarts de l'armée française, ce qui en a rendu la transmission mémorielle plus facile. Mais le choc ne fut pas uniquement militaire. Verdun a été précocement inscrit dans une guerre des mots et des perceptions. Sous la direction de François Cochet, les auteurs des communications rassemblées ici ont tenté d'apporter des réponses à trois questions historiques essentielles : comment la bataille de Verdun a-t-elle été vécue par les combattants et leurs chefs ? comment la bataille a-t-elle été reçue et perçue par les opinions publiques des États belligérants, mais aussi par celles de certains États neutres ? Comment l'historien peut-il décrypter les " constructions mémorielles " de la bataille et comment s'élabore la transmission du souvenir de celle-ci ? Ce volume, constitué des actes d'un colloque international organisé par les associations 14-18 Meuse et Mondement 1914 (Marne) et qui s'est tenu à Verdun les 23 et 24 février 2006, pose un certain nombre de questions nouvelles sur une bataille que la mémoire collective française a érigé en symbole même de toute la Grande Guerre.

1916- 2006 Verdun sous le regard du Monde - Actes du colloque tenu à Verdun les 23 et 24 février 2006

Comment définir la relation qui unit le soldat à son arme ? L’arme appartient au soldat mais le soldat appartient également à son arme. Ne lui confie-t-il pas sa vie ? François Cochet nous montre que le comportement humain, sur un champ de bataille, dépend d’abord et surtout de l’environnement technologique du soldat. Les armes, avant d’être utilisées dans la guerre, sont pensées, élaborées, construites par les décideurs civils et militaires. Une fois produites, il faut apprendre à s’en servir, former les soldats à leur utilisation. L’arme maniée par le combattant arrive ainsi en fin d’une chaîne de décisions complexes et variées, empreintes de multiples systèmes de représentations mentales de la part de ceux qui les ont choisies, comme de ceux qui les utilisent. Technologie guerrière, perceptions des soldats, représentations des armes de l’ennemi : François Cochet signe une histoire totale s’appuyant sur tous les sens des combattants : vue, toucher, ouïe, odorat - l’odeur de la poudre n’est-elle pas souvent mentionnée comme quelque chose d’enivrant ? « Faire dire la guerre aux armes ». Telle est l’ambition de cette étude captivante, histoire à hauteur d’homme cernant au plus près l’expérience combattante.

Colloque "1917, des monts de Champagne à Verdun"

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