Colloque "1917, des monts de Champagne à Verdun"

Notre société française du XXIe siècle est fascinée par la Première Guerre mondiale. L'édition, le cinéma et la télévision se sont emparés du sujet, véhiculant par là-même de nombreuses idées reçues. Car la mémoire est à l'histoire ce que la caricature est au dessin, elle force le trait, exagère, simplifie : "L'assassinat de François-Ferdinand a déclenché le début des hostilités", "Ce fut principalement une guerre de tranchées", "Les femmes sont mises au travail", "Clemenceau et Pétain ont fait gagner la guerre", "Sans les États-Unis, la guerre aurait été perdue", "Toute une génération a été inutilement sacrifiée...".François Cochet s'attache ici à rétablir les faits et nuancer la vulgate de cette "Grande Guerre" qui continue de hanter les esprits.

Idées reçues sur la Première Guerre mondiale

Notre société française du XXIe siècle est fascinée par la Première Guerre mondiale. L'édition, le cinéma et la télévision se sont emparés du sujet, véhiculant par là-même de nombreuses idées reçues. Car la mémoire est à l'histoire ce que la caricature est au dessin, elle force le trait, exagère, simplifie : "L'assassinat de François-Ferdinand a déclenché le début des hostilités", "Ce fut principalement une guerre de tranchées", "Les femmes sont mises au travail", "Clemenceau et Pétain ont fait gagner la guerre", "Sans les Etats-Unis, la guerre aurait été perdue", "Toute une génération a été inutilement sacrifiée"... François Cochet s'attache ici à rétablir les faits et nuancer la vulgate de cette "Grande Guerre" qui continue de hanter les esprits.

La Première Guerre mondiale ouvre tragiquement le XXe siècle. Sondant les mentalités, l'action des chefs comme des humbles, des civils comme des militaires, interrogeant les attitudes de ceux qui décident, autant que de ceux qui vivent la guerre dans le froid des usines ou dans la boue des tranchées, François Cochet englobe toutes les dimensions de ce conflit total. Synthèse d'ampleur refusant de céder à une lecture partisane et exclusivement hexagonale, l'ouvrage répond ainsi à toutes les questions sur cet affrontement dantesque.

La Grande Guerre - Fin d'un monde, début d'un siècle (1914-1918)

L'histoire des grandes villes en guerre en 1914- 1918 a fait l'objet de nombreuses publications, qu'il s'agisse des capitales - Paris, Londres, Berlin - ou des villes bombardées comme Arras ou Reims. En revanche, le cas d'une ville moyenne, préfecture d'un département, à proximité du front, a rarement été examiné. C'est l'objet de cet ouvrage, qui aborde la question dans toute sa diversité : comment Châlons (alors sur Marne) a-t-elle vécu cette guerre ?
Plusieurs dimensions font l'originalité de la Préfecture de la Marne dans le conflit. Avant même d'être une ville de l'arrière-front, Châlons est la capitale de l'état-major de la 6e région militaire (RM). Dans le cadre de la mobilisation de début août 1914, cette structure de la RM s'avère capitale ; elle est notamment évoquée à travers la mobilisation à Châlons de deux Maurice célèbres : Genevoix et Ravel.
Après les affres de la bataille des frontières et la courte occupation allemande, Châlons s'installe dans la guerre de positions en accueillant l'état-major de la IVe armée française, qui joue un rôle essentiel à plusieurs reprises dans l'ensemble des opérations militaires. En 1915, 1917, 1918 notamment, cette armée est au coeur de lourdes opérations ; c'est à Châlons que les décisions et l'organisation de ces batailles qui nécessitent une logistique de plus en plus lourde sont mises en oeuvre.
Durant la « guerre installée » que constitue le front fixe des Vosges à la mer du Nord entre 1915 et 1918, la présence militaire à Châlons est considérable : jusqu'à 20% de la population.
C'est toute la vie de la cité qui est touchée par la forte présence militaire française, venant en rythmer la vie quotidienne, mais également le fonctionnement public et privé. En 1918, les soldats américains débarquent massivement dans la ville.
Cet ouvrage rend enfin justice à une ville dont le rôle durant la Grande Guerre est souvent ignoré, notamment au travers de son rôle fondamental dans la prise en charge des blessés.

Les auteurs : 
Julie d'Andurain, George Bailey, Bruno Bourg-Broc, François Cochet, Jean-Marie Derouard, Jean-Noël Grandhomme, Laurent Guillaume, André Rakoto, Denis Rolland, Jean-Christophe Sauvage, François Touvet, Dominique Tronquoy et Bertrand Vergé.

Châlons-en-Champagne ; une ville de l'arrière-front au coeur de la Grande Guerre

Sur des vitraux d'églises réalisés après 1918, des anges couronnent des soldats, des aumôniers soutiennent des combattants. A leur manière, ces figures évoquent les représentations de nature religieuse des peuples engagés dans la Grande Guerre, qui se caractérisent par leur extrême diversité, de la foi encadrée par une Eglise jusqu'aux superstitions, en passant par des formes de religion populaire. La notion de foi peut même être appliquée, dans une perspective sécularisée, à la patrie et à la victoire, porteuses de formes de religiosité. Quelle place la religion occupe-t-elle alors chez les acteurs du conflit ? C'est la question à laquelle cet ouvrage collectif cherche à répondre : y a-t-il une "religion de guerre", qui irait jusqu'à une "guerre de religions", ou bien seulement des religions en guerre qui s'adaptent au conflit ? Cette question entend dépasser l'approche institutionnelle, traditionnelle, centrée sur les positions des Eglises face à la guerre. Elle englobe en revanche le sacré, qui exprime une sorte d'élévation symbolique, permettant de dépasser les épreuves du conflit, de légitimer celui-ci et de donner sens aux sacrifices, d'où des formules comme "l'union sacrée" ou "la voie sacrée".

Foi, religions et sacré dans la Grande Guerre

Mettre en relation la guerre de 1870 et la Première Guerre mondiale, en dépassant une historiographie ancienne qui s'est développée dans un cadre essentiellement national ; tel est le propos du présent ouvrage, fruit d'un colloque international qui s'est tenu à Gravelotte en 2014, au Musée départemental de la Guerre de 1870 et de l'Annexion. Cette réévaluation des rapports entre ces deux guerres de 1914 et 1870 est abordée à travers différentes pistes comme les relations internationales et les idées politiques, les aspects militaires que ce soit la doctrine militaire ou la comparaison entre les combats de 1870 et les première campagnes d'août 1914, la mémoire de la guerre de 1870, la religion, ou encore la représentation artistique. Cette mise en relation des deux conflits se présente ainsi comme une introduction et un fondement aux nouvelles perspectives de recherche que motive la célébration du centenaire de la Première Guerre mondiale.

D'une guerre à l'autre - Que reste-t-il de 1870-1871 en 1914 ?

Comment définir la relation qui unit le soldat à son arme ? Si l'arme appartient au soldat, le soldat appartient égalementà son arme : ne lui confie-t-il pas sa vie ? François Cochet nous montre que le comportement humain, sur un champ de bataille, dépend d'abord et surtout de l'environnement technologique du soldat. Les armes, avant d'être utilisées dans la guerre, sont pensées, élaborées, construites par les décideurs civils et militaires. Une fois produites, il faut apprendre à s'en servir, former les soldats à leur utilisation. L'arme maniée par le combattant arrive ainsi en fin d'une chaîne de décisions complexes, empreintes de multiples systèmes de représentations mentales de la part de ceux qui les ont choisies, comme de ceux qui les utilisent. Technologie guerrière, perceptions des soldats, armes que l'on rend, que l'on prend, que l'on entretient, que l'on surnomme, que l'on photographie dans des mises en scène de propagande : François Cochet signe ici une histoire totale. " Faire dire la guerre aux armes. " Telle est l'ambition de cette étude captivante, histoire à hauteur d'homme cernant au plus près l'expérience combattante. Une approche radicalement nouvelle de la culture de guerre.

Armes en guerre XIXe-XXIe siècles - Mythes, symboles, réalités

Quand on évoque les relations franco-américaines depuis la Première Guerre mondiale, un certain nombre de représentations mentales arrivent immédiatement à l'esprit. " La Fayette nous voici " ou le plan Marshall en constituent quelques pans.
Il est pourtant des dimensions de ces relations qui n'ont que rarement été appréhendées. Quels ont été, depuis la veille de la grande guerre jusqu'après la seconde, les liens culturels entretenus entre la France et les Etats-Unis ?
Mesurer le poids des individus, des réseaux relationnels, de certaines associations ou groupes sociaux a été notre souci constant en réunissant les textes que vous allez lire. Ils proviennent d'un colloque organisé à Reims par le Centre Arpège de l'université de Reims et le Centre de Recherches d'Histoire nord-américaine de l'université de Paris I. Les regards croisés des deux sociétés l'une sur l'autre, surtout lors des périodes de crise que sont les guerres, constituent ici un apport à l'histoire culturelle.

Colloque "1917, des monts de Champagne à Verdun"

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