Essai sur le pantalon comme symbole de la masculinité et sur sa progressive appropriation par les femmes au cours des XIXe et XXe siècles. Retrace l'histoire des artistes, féministes, révolutionnaires, voyageuses qui ont porté le pantalon avant qu'il ne se féminise et ne devienne mixte.

Une Histoire Politique Du Pantalon

« Définir » le féminisme est illusoire. Il plonge ses racines dans une contestation large, celle de l'inégalité des sexes, pour donner naissance à une multitude de réalisations, depuis les salons d'un Ancien Régime policé, jusqu'aux Femen d'un XXIe siècle revendicatif. C'est la raison pour laquelle cette définition prend ici la forme de 550 entrées. Elles sont biographiques, car le féminisme est fait de grandes figures, égéries conscientes ou non de la cause, et thématiques, car il est porteur d'une identité politique et culturelle qui a marqué la plupart des grands mouvements sociaux, politiques et philosophiques. Le féminisme a sans nul doute accompagné l'histoire de France en affirmant la volonté d'émancipation née des Lumières. Il fait aujourd'hui encore, par nécessité, partie de l'histoire en mouvement. C'est ce que nous démontrent les 200 collaborateurs de cet ouvrage, qui parcourt l'ensemble des thèmes liés à la cause des femmes, réaffirmant, parce qu'il le faut, qu'aucune question sociale ne se résoudra sans elle.

Dictionnaire des féministes - France - XVIII-XXIe siècle

Se dire féministe est courageux : mal baisées, sectaires, bourgeoises, moches, gauchistes, bas-bleus, ringardes, hystériques, hommasses, puritaines... L'image de la féministe ne fait pas rêver !Comment expliquer une vision aussi négative alors que la reconnaissance des droits des femmes fait consensus ?En vingt idées reçues, Christine Bard fait la part du mythe et de la réalité, et montre la complexité d'un mouvement aux contours incertains et aux causes multiples.Des suffragettes à Osez le féminisme, en passant par l'incontournable MLF, on découvre des féminismes, à l'histoire passionnée et passionnante.

Le féminisme au-delà des idées reçues

Madeleine Pelletier est animée d'une ambition intellectuelle et politique hors du commun. D'origine très modeste, cette autodidacte devient docteure en médecine et une brillante scientifique. Puis elle se jette dans la lutte politique aux côtés des francs-maçons, des féministes, de la gauche et de l'extrême gauche. Elle milite dès 1905 pour la libération sexuelle et le droit à l'avortement. Madeleine Pelletier prend part aux grandes controverses de son temps et déchaîne contre elle toutes les violences, du rejet jusqu'au drame.

MADELEINE PELLETIER 1874-1939 : LOGIQUE ET INFORTUNES D'UN COMBAT POUR L'EGALITE

Avec les mots, avec le corps, le genre s'impose. En ouvrant la bouche ou en nous habillant le matin, nous portons les marques du genre.
Nos moyens d'expression sont genrés. Nous en jouons et, ce faisant, nous élaborons un imaginaire de la différence sexuelle. Le plus souvent, nous nous contentons d'activer des stéréotypes. Étudier ces marques du genre est donc un vaste chantier, auquel cet ouvrage collectif entend contribuer.
Les mots d'abord. La langue continue à véhiculer de redoutables préjugés sexistes. En témoigne la règle apprise à l'école : « Le masculin l'emporte sur le féminin. » Mais l'écriture inclusive aujourd'hui proposée s'insurge contre la prééminence du masculin sur le féminin dans la langue française.
Et l'histoire des langues et des oeuvres littéraires donne bien des exemples de résistance à ce masculin qui s'impose comme neutre et universel.
Le corps ensuite. Des espaces de liberté se sont ouverts, mais les normes traditionnelles n'ont pas disparu. Le corps vêtu continue de dire le genre.
À moins de perturber le regard avec un travestissement, des pilosités inattendues ou une gestuelle inhabituelle, s'« attaquer » au genre, à son binarisme obligatoire et hiérarchisé, n'est pas chose facile.
Peut-on dépasser le genre ? L'annuler ? Créer du neutre ?

Dire le genre ; avec les mots, avec le corps

Avec les mots, avec le corps, le genre s'impose. En ouvrant la bouche  ou en nous habillant le matin, nous portons les marques du genre.  Nos moyens d'expression sont genrés.
Avec les mots, avec le corps, le genre s'impose. En ouvrant la bouche
 ou en nous habillant le matin, nous portons les marques du genre.
 Nos moyens d'expression sont genrés. Nous en jouons et, ce faisant,
 nous élaborons un imaginaire de la différence sexuelle. Le plus souvent, nous
 nous contentons d'activer des stéréotypes. Étudier ces marques du genre
 est donc un vaste chantier, auquel cet ouvrage collectif entend contribuer.
 Les mots d'abord. La langue continue à véhiculer de redoutables préjugés
 sexistes. En témoigne la règle apprise à l'école : " Le masculin l'emporte sur
 le féminin. " Mais l'écriture inclusive aujourd'hui proposée s'insurge contre
 la prééminence du masculin sur le féminin dans la langue française.
 Et l'histoire des langues et des oeuvres littéraires donne bien des exemples
 de résistance à ce masculin qui s'impose comme neutre et universel.
 Le corps ensuite. Des espaces de liberté se sont ouverts, mais les normes
 traditionnelles n'ont pas disparu. Le corps vêtu continue de dire le genre.
 À moins de perturber le regard avec un travestissement, des pilosités
 inattendues ou une gestuelle inhabituelle, s'" attaquer " au genre,
 à son binarisme obligatoire et hiérarchisé, n'est pas chose facile.
 Peut-on dépasser le genre ? L'annuler ? Créer du neutre ?

Dire le genre - Avec les mots, avec le corps

Cet ouvrage retrace l’histoire du féminisme à la lumière de celle des féministes, dans la période de l’après Mai-68. Qui est féministe ? Pourquoi ? L’ouvrage insiste sur la diversité des féministes en France, au-delà du MLF, grâce à de multiples voix de militantes associatives, d’artistes, de syndicalistes, d’intellectuelles, toutes attachées également à d’autres causes, groupes, classes ou identités… Unies ? Non, pas toujours. S’ignorant même, parfois.

Les féministes de la deuxième vague

Les recherches récentes mettent en évidence les femmes comme objets du regard ou de la politique, et montrent les femmes comme sujets, actrices de l'histoire, actives dans tous les domaines de la vie publique. Confinées dans la vie privée par l'idéologie dominante qui les veut épouses, mères et ménagères, les femmes sont en effet, qu'elles le veuillent ou non, mêlées à toutes les évolutions de la société française au fil des XIXe et XXe siècles. Cette période les voit conquérir de nouveaux droits, revendiquer l'égalité et l'indépendance, se libérer de nombreux tabous… Une révolution féministe s'accomplit, à travers l'accès à l'éducation, au droit de vote, sans oublier la maîtrise de la fécondité. Si l'ouvrage dessine une « condition féminine » en évolution, il montre aussi l'hétérogénéité, la diversité des statuts, des appartenances sociales, culturelles… Centré sur les femmes, dans leur diversité, il est aussi une histoire du genre attentive aux rapports de pouvoir entre les sexes, à la domination masculine et à la fabrique du féminin et du masculin.

Une Histoire Politique Du Pantalon

Résumé

Plus de livres de Christine Bard

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques