Ne Me Dis Pas Comment Cela Finit... Reflexions Sur La Tragedie Grecque

"La lecture de l'œuvre de Thucydide révèle immédiatement des particularités de forme assez remarquables. Non seulement les discours, avec leur entrelacs de formules et leur brève densité, mais le récit lui-même, avec sa fermeté dépouillée et son éclat de théorème, suggèrent un art exceptionnel. Ce sont ces particularités de forme et cet art que l’on voudrait ici contribuer à mettre en lumière."

Histoire et raison chez Thucydide

Toute connaissance s'eclaire par la comparaison. En particulier, toute oeuvre litteraire se comprend d'autant mieux que l'on peut la situer plus rigoureusement par rapport a celles qui l'ont precedee et a partir desquelles elle s'est definie.Or, s'il est un domaine qui prete a des comparaisons de ce genre, c'est bien celui du theatre grec. Sans doute serait-ce le cas pour n'importe quelle serie d'oeuvres dans la litterature grecque, car celle-ci presente ce double caractere d'avoir ete entrainee, du moins a l'epoque classique, par un elan de renouvellement exceptionel et d'avoir cependant volontiers deguise ses innovations sous le masque de la tradition.Cependant, le fait est plus sensible encore dans le domaine de la tragedie. La, en l'espace d'un siecle, on dispose de trois auteurs, qui se sont succede de facon continue, avec des periodes de chevauchement importantes; et ces trois auteurs n'ont cesse de donner a un meme public, dans un meme cadre materiel, des pieces de meme structure, pourtant sur les memes sujets - pieces qui etaient, pourtant, profondement differentes.

L'Évolution du pathétique d'Eschyle à Euripide

" Les Grecs, toujours si jaloux de leur indépendance, ont toujours été fiers de proclamer leur obéissance aux lois.
De fait, ils ne cherchaient pas à définir leurs droits et leurs libertés par rapport à la cité dont ils faisaient partie et à laquelle ils s'identifiaient : ils demandaient seulement que cette cité elle-même fût régie par une règle à elle et non point par un homme. La loi était ainsi le support et le garant de toute leur vie politique. (...) Mais cette loi, dont ils étaient si fiers, n'assumait ce rôle à leurs yeux que parce qu'elle était leur oeuvre et tirait son pouvoir d'un consentement initial.
Autrement dit, elle n'avait point de garant dont elle pût se réclamer : la loi grecque n'était pas, comme la loi juive par exemple, une loi révélée. Elle était née des conventions humaines et des coutumes. (...) Cette double circonstance devait susciter autour de la loi des réflexions des débats, des attaques et des justifications : ainsi s'explique pour une bonne part, le nombre et l'importance des textes grecs relatifs à la loi.
En outre, la réflexion fut stimulée par le fait qu'à Athènes, au VIe siècle, avec l'épanouissement de la pensée critique et l'influence des sophistes, toutes les valeurs et toutes les notions furent analysées, définies, contestées, dans un élan intellectuel sans pareil. (...) L'idée de loi ne fait pas exception et la crise qu'elle connut aida très largement à en préciser les contours. Cette crise, qui est capitale pour l'histoire de la cité grecque comme pour celle des doctrines politiques en général, constitue le sujet du présent ouvrage.
" J.d.R

La loi dans la pensée grecque

« Je voulais rencontrer des hommes et des femmes heureux d'avoir été fidèles à eux-mêmes, fidèles à des valeurs, à la parole vraie. Qu'ils m'expliquent à la fois leur monde et notre monde. » Jeune journaliste confrontée aux hypocrisies et aux lâchetés de la vie moderne, Sabine Carion a voulu aller à la rencontre de grands témoins du siècle, de ceux qui ont montré par leur courage et leur persévérance qu'une vie digne est toujours possible et que la grandeur de l'Homme mérite d'être défendue. Ces rencontres l'ont bouleversée, au-delà de ce qu'elle imaginait. Grâce à ces témoins lumineux, elle a retrouvé la confiance et la joie de s'engager. Cet enthousiasme, cette sagesse puisée à la source de l'expérience vécue par ces combattants de la liberté, elle a voulu la partager avec le plus grand nombre dans ce livre en forme de trésor, un trésor pour chacun d'entre nous. Hélie de Saint-Marc a 92 ans. Résistant, déporté, il est avant tout un officier de la Légion étrangère. Jacqueline de Romilly, 97 ans, est académicienne et l'une des plus grandes spécialistes de la Grèce antique. Jan Mojto est né en 1948 dans la Tchécoslovaquie communiste. Fervent chrétien et passionné de cinéma, il s'en échappera pour vivre libre et produire des films. Il a, entre autres, produit « La vie des autres », récompensé par un Oscar. Wladiszlaw Bartoszewski est âgé de 88 ans. Résistant polonais, déporté à Auschwitz, de nouveau résistant et emprisonné par la dictature communiste, il sera ensuite ambassadeur et ministre des affaires étrangères. N'Guyen Ky Suong est un officier sud-vietnamien. Après s'être battu héroïquement contre les communistes d'Ho-Chi-Minh, il a tout perdu ; famille, travail et liberté. Il a fuit son pays par la mer et habite aujourd'hui en Allemagne.

Les hommes debout

A quoi bon apprendre tant de choses qu'on s'empressera d'oublier sitôt les examens passés ? A cette critique si souvent entendue contre l'enseignement scolaire, Jacqueline de Romilly oppose ici quelques arguments simples, et dont chacun de nous a pu faire l'expérience. Entre un savoir précis et l'oubli total, il y a bien des degrés. Nos souvenirs peuvent être partiels, flous, incertains : pourtant nous sentons bien qu'ils sont présents en nous. Ils ont laissé des traces et constituent pour l'esprit des repères intellectuels, mais aussi affectifs et moraux. Aller à la rencontre de ces savoirs enfuis ne s'apparenterait-il pas à une sorte de "psychanalyse du bien" ? A travers ces réflexions, fruit d'une vie consacrée à l'enseignement des Lettres, la grande helléniste, auteur de Pourquoi la Grèce ?, débouche sur des idées d'une portée inattendue, qui ébranleront bien des conformismes modernes.

Le Trésor des savoirs oubliés

Jacqueline de Romilly Les Grands Sophistes  dans l'Athènes de Périclès Tous les grands auteurs du « siècle de Périclès » ont été les disciples de ces maîtres d'un nouveau genre que furent les sophistes. Avec la rhétorique, ceux-ci ont offert un enseignement nouveau. Ils ont développé l'art de raisonner. Ils ont aussi ouvert la voie à toutes les  formes de la libre pensée.
Trop souvent attaqués et malmenés par une tradition ingrate, il fallait rendre aux sophistes et leur place et leur rôle dans la formation de la culture occidentale. Jacqueline de Romilly s'y emploie dans ce texte brillant et rigoureux qui montre l'inßuence considérable qu'ils exercèrent sur le développement intellectuel de l'Athènes du ve siècle avant J.-C.

Les grands sophistes dans l'Athènes de Périclès

Jacqueline de RomillyLes OEufs de Paques"Pour la fete de Paques, un usage largement repandu veut que l'on cache un peu partout - sans trop les dissimuler, cependant - des oeufs qui sont autant de presents a decouvrir. Mais il ne s'agit pas d'oeufs ordinaires. Ils sont ornes, avec plus ou moins de gout, peints de couleurs imprevues, rehausses de motifs, qui parfois denotent une sorte d'intention artistique, mais parfois se contentent d'une touche fort discrete. De meme, certains peuvent avoir ete vides et reconstitues. Le seul principe est que soient unis ces deux traits, en apparence assez opposes, que sont le secret des cachettes et la presence de parures deliberees.Ces textes sont bel et bien a prendre comme des oeufs de Paques. On peut les appeler des nouvelles, a cause de ces transformations et de ces parures par lesquelles j'ai cru bon de les deguiser: en fait ce sont des souvenirs, mes souvenirs, juste un peu retouches." Jacqueline de Romilly

Les Oeufs de Paques

Cette lumineuse étude de la tragédie grecque reflète une parfaite connaissance et une passion profonde de l'auteur pour une culture, une pensée ayant modelé notre vision de l'homme. Les oeuvres des trois grands tragiques, Eschyle, Sophocle, Euripide, témoignent "d'une foi en l'homme qui éclaire de l'intérieur toutes les tragédies, même les plus sombres". "Cela s'appelle l'aurore" déclarait le mendiant de l'Electre de Giraudoux après une nuit de désolation.

Ne Me Dis Pas Comment Cela Finit... Reflexions Sur La Tragedie Grecque

Plus de livres de Jacqueline de Romilly

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques