L'aube des moissonneurs - Du néolithique en particulier et de l’archéologie en général

Le dolmen de Saint-Eugène (Laure-Minervois, Aude) est l'un des monuments mégalithiques les plus emblématiques et les plus connus du Sud de la France. Il fait partie du groupe des galeries allongées (ou "allées") à tertre circulaire qui se développe du Minervois à la Catalogne. Partiellement fouillé entre 1924 et 1928, il a fait l'objet entre 1990 et 1994 de recherches élargies qui en ont révélé l'architecture complexe, la tombe s'insérant dans un grand tertre à quatre murs concentriques. Cet ouvrage décrit l'ensemble des campagnes de fouilles et de restauration réalisées sur ce monument et présente une série d'études détaillées sur les mobiliers archéologiques qui en proviennent. Dix datations radiocarbone lui assignent une construction dans la seconde moitié du IVe millénaire mais une utilisation qui s'est poursuivie jusqu'aux débuts de l'Age du bronze. Partiellement conservée, la documentation anthropologique est envisagée sous divers aspects : ostéologique, odontologique, paléopathologique, paléogénétique. Des chapitres de synthèse replacent le monument dans son contexte architectural et culturel de l'Ouest méditerranéen.

Le dolmen de Saint-Eugène - Autopsie d’une sépulture collective néolithique

Entre 1960 et 1980, Christiane et Jean Guilaine ont fait, dans les Corbiè­res, massif montagneux s'étendant entre l'Aude et les Pyrénées-Orientales, une ample moisson de contes populaires, représentant plus de soixante textes. Ces récits révèlent une mythologie autochtone plongeant ses racines dans le quotidien et l'imaginaire paysans. Plusieurs personnages, singuliers ou fantastiques, émergent de ces enquêtes : Jean le Sot, Paul Sans Peur, la Bête à sept têtes, les Hommes en blanc, le Devin de Greffeil, le Géant d'Arce. Et, bien sûr, les incontournables Mitounes, ces fées lavandières qui, la nuit venue, sortaient de leurs grottes pour aller battre leur linge dans l'Orbieu et autres rivières. Cet ouvrage n'est pas seulement la présentation de ce légendaire. Il se veut aussi le témoignage d'un patrimoine oral, immatériel, dont il ambitionne de maintenir la mémoire alors que les conteurs ont quitté la scène.

Contes populaires des Corbières

Cet ouvrage s'inscrit dans la collection Les beaux livres du savoir. Il retrace en 200 étapes la préhistoire de l'humanité, des premiers hominidés bipèdes il y a plus 7 millions d'années à la révolution du néolithique et aux début de l'agriculture 3500 ans avant notre ère. De Néandertal à l'homme de Florès, vous suivrez la piste des espèces qui ont croisé nos ancêtres Homo Sapiens. Du plus ancien foyer dont la trace a été retrouvée en Afrique du Sud aux magnifiques peintures de Lascaux, vous visiterez les sites les plus remarquables au monde. Au fil des découvertes, vous rencontrerez les plus grands savants qui nous ont révélé l'incroyable histoire de nos origines !

Le beau livre de la préhistoire - De Toumaï à Lascaux 4

Au Proche-Orient, il y a 10000 ans, l'homme abandonne son style de vie multimillénaire fondé sur la chasse, la pêche et la cueillette pour produire désormais son alimentation, végétale et carnée, par le recours à l'agriculture et à l'élevage. De prédateur, le voilà dès lors métamorphosé en villageois, en cultivateur et en pasteur. Les gains de cette nouvelle vie sont indiscutables, mais surgissent alors des difficultés inattendues: disettes, maladies nouvelles, invasions de rongeurs, problèmes de cohabitation et de relations sociales, etc. C'est à travers le récit de vie d'un adolescent devenu, au fil du temps, un homme, Cando, plein d'espoir dans les nouveautés de l'époque, que se tisse le scénario. dans le conflit perpétuel entre tradition et progrès.

Pourquoi j'ai construit une maison carrée

Il y a environ 10 000 ans , l ' homme prend un nouveau départ et modifie radicalement sa façon de vivre. Il fonde alors les premiers villages, impose sa domination sur son environnement, « invente » l'agriculture et l'élevage. Une transformation sans retour, qui fait de lui le maître unique de la nature. Jean Guilaine s'attache aussi dans ce livre aux comportements individuels et collectifs, insistant notamment sur la précocité de la violence,
les origines de la guerre, le meurtre d'Ötzi, figure emblématique de nos ancêtres. Il souligne le poids de l'imaginaire, des symboles et des rites dans le fonctionnement de ces communautés anciennes. Les temps néolithique sont posé les
bases des sociétés qui sont aujourd'hui les nôtres . L'Histoire, dès lors, est en marche.

La seconde naissance de l'homme ; le néolithique

Période de transition entre la fin des temps néolithiques et les débuts de l'Age du bronze, le Chalcolithique constitue, dans l'évolution des sociétés, une période essentielle marquée par diverses avancées techniques (la métallurgie, la roue, le chariot et le char, l'araire, la domestication du cheval dans l'ancien monde), des échanges organisés sur des espaces toujours plus larges, un contexte architectural où l'ostentatoire s'affiche à côté de l'ordinaire, un poids grandissant d'idéologies au service de dominants. Longtemps défini sur le seul critère de l'usage du cuivre, le concept de chalcolithique s'est par la suite étendu à la sphère du social. On le considère désormais comme une étape capitale dans la constitution d'élites à l'autorité fondée sur des réseaux d'alliances et/ou la guerre, l'hérédité, la maîtrise des circuits de distribution de matériaux recherchés ou de pièces exotiques. L'apparition d'inégalités sociales variant sensiblement selon les aires culturelles envisagées, les cas de figure analysés dans ce séminaire sont donc présentés en deux tomes distincts : Proche et Moyen-Orient, Amérique, Afrique d'un côté, continent européen de l'autre.

Le Chalcolithique et la construction des inégalités - Tome 1, Le continent européen

Comment devient-on archéologue?? Comment devient-on préhistorien?? C'est la question que l'auteur pose au cours de ce récit et à laquelle il tente de répondre?: comment déceler le «?substrat?», le socle d'une attirance ultérieure pour l'étude des civilisations anciennes?? À cette fin, Jean Guilaine nous fait plonger dans le monde de son enfance. Devenu un spécialiste mondialement reconnu des premières communautés rurales et des cultures préclassiques, Jean Guilaine traque les moindres indices l'ayant préparé à devenir archéologue. Pleins feux sur l'enfance, immersion dans un temps juvénile retrouvé et narré avec humour et émotion, cet ouvrage est aussi un questionnement sur la naissance d'une passion. Un livre à double face?: un récit et un essai d'«?ego-histoire?». Jean Guilaine, directeur de recherche au CNRS, directeur d'études à l'École des hautes études en sciences sociales, a été, de 1994 à 2007, professeur au Collège de France, titulaire de la chaire «?Civilisations de l'Europe au Néolithique et à l'Âge du bronze?». Il est l'auteur, aux éditions Odile Jacob, de?: La Seconde Naissance de l'homme, Paul Tournal, fondateur de la préhistoire (avec Chantal Alibert), Les Chemins de la protohistoire, Mémoires d'un protohistorien. La traversée des âges et Femmes d'hier. Images, mythes et réalités du féminin néolithique.

Un désir d'histoire

Au Proche - Orient, il y a 10 000 ans, l'homme abandonne son style de vie multimillénaire fondé sur la chasse, la pêche et la cueillette. De prédateur, le voilà métamorphosé en villageois, en cultivateur et en pasteur. Les gains sont indiscutables, mais surgissent alors des difficultés inattendues : maladies nouvelles, problèmes de cohabitation, gestion des relations sociales, etc. Cando est élevé par un père tourné vers le progrès, mais quand le jeune homme déclare sa flamme à Loula, il faut bien admettre que, modernité ou non, épouser une fille du même village est impossible, conformément à la tradition. Les amoureux se réfugient alors à Chypre, où ils retrouvent un ancien du clan, devenu membre d'une communauté qui refuse toutes formes d'évolution. De ses deux figures de mentor, laquelle guidera Cando ? Une étonnante comédie qui rejoue le conflit entre tradition et progrès à l'époque de ce grand tournant de l'histoire de l'humanité que l'on nomme "Néolithique".

L'aube des moissonneurs - Du néolithique en particulier et de l’archéologie en général

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