Histoire de la laïcité

L'islam dans sa perception et ses rapports avec la Francmaçonnerie serait-il à ce point plus menaçant à l'égard de l'Ordre que ne l'a été le catholicisme jusqu'à un passé récent ? Dans le cas de l'islam, ce serait simplifier outrancièrement la réalité que d'isoler la religion du politique et des pouvoirs étatiques. Il serait trop réducteur d'aborder la problématique de la Franc-maçonnerie dans les régions du monde où la religion et la culture musulmanes se sont imposées, en faisant fi de la gouvernance politique des États. L'histoire de la maçonnerie dans ces pays a été rythmée par des bouleversements politiques nationaux et la création de l'État d'Israël. Il nous faudra distinguer deux moments : le temps des Colonies et celui des Indépendances.
Avec une question qui interpelle de manière lancinante : et si après tout, la maçonnerie ne s'était révélée n'être qu'un produit d'exportation de l'Occident et de sa culture judéo-chrétienne ?

Les pays d'Islam et la franc-maçonnerie

Diplomate et espion autrichien dans la France de Marie-Antoinette - Le comte de Mercy-Argenteau (1727-1794)

En politique, la résurgence du nationalisme issu de mouvements d'émancipation démocratique peut souvent être source d'excès quand la force des préjugés, les rivalités linguistiques poussées à l'excès, les affrontements ethniques, voire les haines religieuses dénaturent des causes qui étaient originellement justes. En histoire, il n'en va pas autrement avec la volonté de redécouverte du passé en réaction aux omissions imposées par la culture officielle ou dominante. A l'évidence, les historiographies flamande et wallonne, dans leur volonté farouche de contrecarrer l'histoire "belgiciste" ou "belgicaine", sont fréquemment tombées dans les travers qu'elles dénonçaient. Des mythes en remplacent souvent d'autres même si certains ont la vie plus longue. La Belgique et ses régions en sont abondamment pourvues, encore est-il souhaitable que les historiens de métier qui s'érigent en "démystificateurs" ne commettent pas d'anachronisme, ne dégonflent pas des baudruches devenues inexistantes ou tout simplement n'élèvent pas à leur tour de contre-mythes.

Notre histoire 5

Pendant un règne, impressionnant par sa durée, dense en guerres, fécond en extensions territoriales, Louis XIV finit par coaliser l'ensemble des puissances nordiques, de l'Ouest et de l'Est, contre son royaume. Ses agressions répétées, souvent sous le couvert de subterfuges juridiques, sa volonté implacable de terroriser et d'humilier des adversaires encore extraordinairement divisés au milieu du siècle, cimentèrent des alliances chaque fois plus solides, moins versatiles et, faut-il le préciser, plus intrépides par rapport au colosse français. Mais tout essai de compréhension du face à face entre l'Europe du Nord et la France doit y mêler étroitement l'Espagne, car, en raison de leur position géographique, les Pays-Bas espagnols, et en partie la principauté épiscopale de Liège, qui relevait de l'Empire, furent par excellence " le champ de bataille " de l'Europe. Pivots de la fronde anti-française, hérauts des libertés contre la tentation réelle ou supposée de " monarchie universelle " qui animait Louis XIV, l'Angleterre et les Provinces-Unies furent le centre d'une contre-culture démocratique et parlementaire à l'absolutisme louis-quatorzien qui fascinait, y compris en Scandinavie, et continuera à éblouir tant de têtes couronnées sur le continent au XVIIIe siècle. Ces régimes de gouvernements atypiques se développèrent concurremment à un environnement intellectuel et philosophique original, en tout cas sans équivalent pour l'époque : le Siècle des Lumières émergeait dans le dernier quart du XVIIe siècle en Europe du Nord-Ouest.

Histoire de la laïcité

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