La retournee

The first novel available to English readers by Fawzia Zouari, one of the most important North African authors writing today, begins with an emergency crew's arrival at a Parisian apartment. Two emaciated young women, sisters, are brought out on stretchers. To the crowd of onlookers the women's condition is mystifying; for the two sisters, this is the inescapable end to a tragic series of events.Inspired by an actual news story from the French headlines, I Die by This Country introduces us to Nacera and Amira. Casting her mind back in the midst of the opening pages' upheaval, Nacera pieces together her fragmentary knowledge of her parents' lives in rural French Algeria and their immigration to Paris in the years following Algeria's war for independence. Her memories of how both she and Amira struggled to find their place as children of immigrants reveals the enormous stress of social exclusion and identity conflicts facing immigrant youth. Nacera and her family yearn for acceptance, but the reader sees this dream becoming increasingly unattainable.Zouari's frank prose and penetrating storytelling deftly relates the multigenerational experience of Franco-Algerian immigration during the last quarter of the twentieth century. As France continues, like so many western countries, to struggle with questions regarding national identity, immigration, and its colonial past, the experiences depicted in this novel resonate more than ever.

Ce pays dont je meurs

tunisie, 1986.
 lorsqu'elle apprend la mort de sa mère, rym décide de revenir dans son village après quinze ans d'absence. mais les habitants n'ont pas oublié qu'elle a fui, quand elle avait à peine dix-huit ans, avec un coopérant français. n'a-t-elle pas trahi les siens en épousant un chrétien ? ne s'est-elle pas retournée contre eux, provoquant ainsi la maladie de sa mère ? animée par la ferme intention de se réintégrer, rym, avec sa petite lila, " la fille du rouli ", ne cesse pourtant de provoquer le scandale.
 dans cette vallée retirée, ses aventures éclipsent auprès des habitants dallas, leur feuilleton favori. divisé par sa venue, le village est aussi profondément secoué par des luttes intestines liées aux élections qui se préparent. et à la venue annoncée du président. des équipes de la capitale arrivent pour nettoyer le bourg de ses détritus et de ses hôtes indésirables. mais le clou du spectacle préparé avec ferveur par les villageois ne sera pas celui qu'ils attendaient...
 ainsi se dessine une chronique pleine d'humour et de sensibilité, dans une tunisie qui n'est ni le pays des origines ni le pays d'accueil attendu. cet exil à rebours permet à la romancière de mener en finesse un travail de mémoire, de suspendre au cours du temps les oripeaux des croyances ancestrales comme ceux de la modernité.

La retournee (poche)

Elles viennent des quatre coins du monde mais elles ont une seule passion, l'écriture. Elles sont issues de diverses cultures mais elles ont choisi de s'exprimer publiquement dans une seule langue, le français. Elles s'estiment libres de toute obédience mais elles ont accepté de faire partie du Parlement des écrivaines francophones, une plate-forme inédite destinée à faire entendre la voix des femmes auteures. Ce livre présente quelques unes d'entre-elles en retraçant brièvement leur parcours et en donnant à découvrir leurs oeuvres.

Voix d'écrivaines francophones - Parlement des écrivaines francophones - Occasion

« Je ne suis pas Diam’ s. Ni par la naissance, ni par le parcours, ni par la conception de l’islam. J’ai vu le jour en Tunisie, dans un petit village où mon père avait le titre de "cheikh" qui lui conférait une autorité religieuse. Ma mère a passé sa vie enfermée derrière les murs de sa maison et je n’ ai aperçu sa chevelure que sur son lit de mort. Vers douze ans, mes soeurs aînées ont été interdites d’ école et cloîtrées. Je me suis alors promis d’aller jusqu’au bout de mes études et de ne pas me voiler.Toutes les questions qui me tracassaient enfant, voilà que je les repose aujourd’hui à une jeune femme convertie à l’islam qui croit bien faire alors qu’ elle me fait mal. »Tunisienne, musulmane, Fawzia Zouari s’ adresse avec vigueur et respect à la chanteuse Diam’s, qui incarnait une certaine modernité avant de s’ exposer de nouveau au public, mais sous le voile.L’ auteur s’ engage avec passion en faveur d’un islam des Lumières, intégré dans le pays de la laïcité dont elle défend les valeurs.

Je ne suis pas Diam's

La narratrice tunisienne raconte sa mère. Comme le lui dit l'une de ses amies, il t'aura fallu une révolution (des jasmins) pour oser parler de tes rapports avec elle. Le sujet n'est pas tabou mais dévoiler, au sens figuré comme au sens propre, la personnalité maternelle n'est pas une affaire facile. D'autant que le silence familial a toujours été la règle. Raconter l'intime c'est mettre un sens à tout ce qui a été, est et sera. C'est essentiel aussi pour comprendre ce que sont et seront les bouleversements politiques et sociologiques. Fawzia Zouari raconte avec pudeur et authenticité la vie des femmes bédouines tunisiennes, la révolte de l'héroïne qui a dû parcourir un si long chemin pour se libérer sans la renier d'une tradition ancestrale à l'égard du rôle des femmes. La vivacité de l'écriture, la drôlerie de certaines situations, l'inspiration parfois lyrique fait songer aux écrits de Taos Amrouche.

Le Corps de ma mère

Est-il vain, le désir immémorial du retour à la mère et aux origines ? Rym, la jeune narratrice, Tunisienne établie à Paris depuis ses dix-huit ans, n'a d'abord pas le choix. Des circonstances dramatiques font d'elle la "retournée". Pour quelques semaines à peine, elle foule à nouveau la terre de son enfance, accompagnée de sa fille de cinq ans. Le temps d'assister aux obsèques de sa mère qui vient de mourir. D'obtenir si possible le pardon des villageois pour avoir fui sa culture et sa religion. Et celui de sa mère, par-delà la tombe, pour leur relation conflictuelle qu'elle n'a jamais cherché, depuis quinze ans, à apaiser. Le retour aux traditions oubliées ne se fait pas sans heurts, d'autant qu'elle se double du regard de Lila, la fillette de cinq ans, qui à son tour entreprend d'apprivoiser un passé qu'elle a vite fait de faire sien. Très vite, "la Française" divise le village tunisien, déjà secoué par les préparatifs effervescents des élections ainsi que de la venue imminente du Président. Il manquait à cette quête personnelle, politique et religieuse une dimension familiale et affective. Une trouble affaire d'héritage et la rencontre d'un bel archéologue apposent le trait final attendu au portrait de cette jeune femme moderne confrontée aux coutumes ancestrales de son pays. Malgré le déroulement quelque peu prévisible de ce deuxième roman, Fawzia Zouari, également auteur de Ce pays dont je meurs, aborde avec une acuité toute journalistique les problèmes d'identité liés à l'appartenance à une double culture. --Anne Lauricella

La retournée

" Je pensais que le débat allait se dérouler dans la sérénité. Pourquoi les positions se sont-elles radicalisées, à propos d'un voile qui mettrait en péril à lui seul une laïcité durement construite ? Le président de la République a souhaité qu'" une loi soit mise en œuvre ". Pourquoi la France est-elle le seul pays au monde à en avoir éprouvé la nécessité ? Il faut tenter de comprendre " le voile hexagonal ". La sagesse dicte de ne pas condamner au silence les jeunes filles qui le portent, et de confronter leurs arguments à ceux de leurs adversaires. Et que faire des élèves exclues ? Les voilées reconduisent-elles la soumission des femmes ou revendiquent-elles une nouvelle forme d'émancipation des immigrés ? Je n'ai aucune sympathie particulière pour le foulard. Dans des pays où il aurait été une obligation, j'aurais lutté pour la liberté de l'enlever. Mais, parce que je répugne à voir le voile identifier toutes les musulmanes et résumer à lui seul l'islam, je suis entrée dans le jeu pour montrer que le voile est l'arbre qui cache la forêt, qu'il n'y a pas meilleur moyen d'encourager le repli identitaire que cette stratégie du soupçon. Mon objectif est de trouver une voie qui sorte des pétitions de principe - être pour ou contre le voile -, afin de donner un point de vue raisonné sur un dossier qui ne cesse de stigmatiser la France aux yeux des musulmans et l'islam aux yeux d'une grande partie des Français. Mettre le voile à nu devant les yeux de la France. Puis passer à autre chose. "

Ce voile qui déchire la France - Occasion

En novembre 1998, un fait divers hors du commun fait la une des journaux. Une jeune Maghrébine de vingt-six ans vient de mourir de faim à Paris, dans le petit appartement du quatorzième arrondissement qu'elle partageait avec sa soeur. Celle-ci, secourue dans un grave état de sous-nutrition, va être sauvée de justesse. Comment les deux jeunes femmes ont-elles pu préférer une dignité muette à la survie ? Bouleversée par cette affaire, l'auteur a imaginé leur histoire. Leur mère, jamais guérie de son exil, organise les retours au village natal, bras chargés de cadeaux qui la ruinent. Amira, la petite, née en France, blanche de peau, se fait appeler Marie, mais perd l'appétit, aux prises avec une maladie que, là-bas, on ne connaît pas, l'anorexie. Et puis, l'accident du père... Les mots simples, dépouillés de toute dramatisation, empreints de la nostalgie et des parfums du passé, mettent en place le mécanisme impitoyable qui broie les exilés. Attirés par le mirage français, réduits à une précarité aggravée par la référence à une double culture, ils ne peuvent revenir en arrière. Ni avouer leur défaite et leur misère. Il ne s'agit pas ici d'un règlement de comptes avec la France, ou avec l'Algérie. Et, malgré l'évidente gravité du sujet, c'est avec une grande pudeur que Fawzia Zouari nous entraîne dans une réalité que la fiction transcende.

La retournee

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