Anonyme, envahissant, le poncif rembourre le discours, colmate les silences. Pris dans la banalité comme une bave durcie, le mot et sa chose deviennent alors ces perles ternes, et grises : faux départs, grenades au plâtre et coquilles creuses. Autant clore cette fantaisie de Paucard, le banalyste jovial, per le plus désespéré des fermoirs : Idées reçues : tout le monde en énonce.

Dictionnaire des idées obligées

Le titre idéal est celui qui résume le mieux une histoire en un minimum de mots. Geneviève et Attila, c'est la rencontre imprévue de deux personnages historiques qui n'auraient jamais dû se rencontrer. Derrière l'humour de la situation, originale, pour ne pas dire cocasse, l'auteur démontre, sans l'avoir vraiment cherché, que la politique et la raison d'Etat, choses sérieuses, ne peuvent être abandonnées aux jeunes idéalistes...

Geneviève et Attila

Avec la verve et la gouaille qui le caractérisent, le dernier roi de Paris dresse un éloge vibrant de cette institution de la société française, ce soldat inconnu des guerres de l'amour qu'est le cocu. Hilarant et pas si frivole qu'il y paraît.

éloge du cocu

Manuel pratique complet de l'enculage du sexe dit " faible " par le sexe dit " fort ", Eloge du cul, certes fort détaillé dans ses différents articles, ne se limite pas à des recettes pratiques. Il est parcouru d'un bout à l'autre - certaines lectrices dussent-elles s'en indigner - par une tendresse venue du fond du cœur. Dans la jouissance en effet, estime Paucard (et il s'efforce de faire partager la sienne à sa partenaire), " soyez certain que dans ces moments-là [...] se réalise l'incroyable unité des contraires. Aucun deux ne se préoccupe tant soit peu de l'autre et pourtant, miracle, les deux jouissent. En quelques minutes, d'esclaves, nous sommes devenus égaux. " Ainsi débarrassés de tout altruisme déplacé, les partenaires peuvent donner libre cours, à loisir, et chacun de leur côté, à leur jouissance personnelle. Qu'en pensez-vous ?

Eloge du cul - (Et autres textes)

Charlène est une jeune cinéaste indépendante, Cynthia gagne sa vie dans un peep-show. Il s'agit en fait de la même personne, voyeuse quand elle filme, mais aussi, à d'autres moments, exhibitionniste derrière la vitre d'un salon particulier. De mauvaises rencontres en liaisons dangereuses, Charlène, qui veut vivre vite, perd le contrôle de son histoire. Curieuse dessine, d'un trait vif et enlevé cette dérive haletante et dresse un superbe portrait de femme intelligente, fine, mais trop pressée. Ce roman métaphorique démontre qu'Alain Paucard est aussi à l'aise clans le roman que lorsqu'il se fait le chantre du Paris populaire ou qu'il livre combat contre les ravages de la Modernité.

Curieuse

Dans un univers parallèle, la drogue, infiltrant massivement la civilisation urbaine, est devenue un contre-pouvoir. Les autorités décident de transformer un quartier d'affaires ruiné et vide - La Défense - en une gigantesque salle de shoot, mais en vase clos et entourée d'un mur électronique infranchissable. Trois destins croisés y témoignent de l'extrême violence des univers autogérés. Roman sur les déviances, y compris sur l'urbanisation démentielle des dernières décennies, Lazaret est avant tout un constat lucide, donc pessimiste, sur l'inanité profonde d'une quelconque amélioration des rapports sociaux et humains. Alain Paucard se lance ici dans une prose au goût d'apocalypse. Paru initialement en 1986, Lazaret est un livre choc, plein de bruit et fureur, frôlant le "gore" à l'occasion. Un récit haletant. On connaît les pamphlets d'Alain Paucard : Les Criminels du béton (1991), La Crétinisation par la culture (1998), Eloge du cul (2006), Manuel de résistance à l'art contemporain (2009) ; mais il faut relire ses romans : Je t'appartiens (2007), Curieuse (2010). Lazaret est une réussite sur le thème de la survie.

Lazaret

Tirez sur l'architecte

Voilà un pays, l'U. R. S. S., qui s'en va à vau-l'eau. Et tout le monde de se féliciter de cette chute, en oubliant au passage que le communisme fut, selon Paucard, une ultime tentative religieuse, sacralisante, pour sauvegarder les habitudes par la sainte terreur que doit inspirer une liturgie impitoyable. Staline avait compris qu'en fait de politique, une fiction égalitaire ne peut survivre qu'en appliquant son programme à l'envers. La promotion généralisée des innocents en coupables, voilà ce que fut la réalité théâtrale du stalinisme. Alain Paucard s'attaque dans cette Supplique, écrite en février 1991, à un lieu commun des plus tenaces : la supériorité indiscutable de la démocratie sur la dictature. Mais il le fait, bien sûr, pour des raisons esthétiques.

Dictionnaire des idées obligées

Résumé

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