En une trentaine de chapitres traitant de façon réelle ou imaginaire la vie et l'oeuvre de Proust, des artistes et des écrivains lui rendent hommage.

Le Grand Livre de Proust

Nos vies hâtives ? Par ce titre, il faut comprendre la fugacité, la vanité, l'agitation de nos existences contemporaines. L'auteur a adopté ici la forme ouverte du roman par nouvelles, autant de textes courts, drôles, où les personnages qu'on croit disparus pour toujours reviennent, comme dans la vie, par hasard. Structure sans contraintes qui correspond si bien à la satire de notre monde moderne, décousue, aléatoire.
Une attachée de presse vante les produits éphémères du tourisme élitiste. Une vedette de la frivolité, prénommée Thierry, devient un saint laïque après sa mort inexpliquée, déclenchant une crise au gouvernement. Un couple fitzgeraldien, solaire, se brise sur l'écueil de la maladie. Les personnages de Dantzig, snobs en vadrouille, héros de mythologies miniatures, s'agitent et s'esquivent. Ils composent une ronde, une puzzle, une vaine quête du bonheur, cette illusion qui leur échappe. Notre temps ? Celui de l'usurpation : « Combien de pitres percés de mots ne voit-on pas toujours debout, l'air qui passe à travers les trous, produisant un sifflement presque complimenteur ?»

Nos vies hâtives

"A" comme " Apollinaire ", mais aussi comme " Age des lectures ". " B " comme " Balzac ", mais aussi comme " Bibliothèques de maison de campagne ", " Belle du seigneur ". " C " comme " Corneille ", mais aussi comme " Commencer (par quoi) ". " D " comme " Du Deffand ", mais aussi " Décadence et mort d'un écrivain " ou " Del Dongo "... De François Villon à Françoise Sagan, le Dictionnaire égoïste de la littérature française rassemble des auteurs célèbres et d'autres méconnus, des œuvres lues et d'autres qui pourraient l'être davantage, des personnages de fiction, des notions. Ce n'est pas un dictionnaire comme les autres. Il est érudit, allègre, partial, drôle, s'intéressant aux êtres et pas seulement aux écrits, brillant, inattendu. Bref, il est à part. C'est un exemple achevé de gai savoir. Cet ouvrage a obtenu le prix Décembre, le prix de l'Essai de l'Académie française et le Grand Prix des lectrices de Elle.

Dictionnaire égoïste de la littérature française

Les gestes ne sont pas accomplis que par les mains. En font aussi les sourcils, les yeux, les pieds, la bouche, les hanches mêmes. Ils se réalisent seuls, ou avec des objets. Les objets nouveaux, comme les tablettes numériques ou les cigarettes électroniques, en font surgir de nouveaux, tandis que d'autres disparaissent pour parfois revenir. De quelle mystérieuse façon un poignet cassé sur la hanche, geste des aristocrates du XVIIIe siècle, a-t-il resurgi chez un rocker de 1960 ? Le geste de la main d'un bébé qui s'ouvre comme une étoile de mer ne serait-il pas un souvenir des temps immémoriaux où nous étions algues ou poissons ? En 143 chapitres d'une ligne à huit pages, le Traité des gestes parcourt toutes les catégories possibles, se demandant s'il y a des gestes d'hommes, des gestes de femmes, des gestes nationaux, des gestes universels... 
Gestes de la sexualité (de combien de jambes et de mains sont faits deux corps dans un lit !), gestes de la politique (comme celui par lequel l'homme de pouvoir passe la main sur la joue d'un infirmier qui a bien servi), gestes en tant que souvenirs d'amour (comme ceux que nous imitons de nos morts aimés), gestes des comédiens (comme celui de cette grande actrice de théâtre qui a eu simple, très évocateur et mémorable tombé de main), les gestes ne sont pas que l'ombre du langage ; ils peuvent être une forme de création. 
Un livre inattendu, lumineux et sensible, riche de mille réflexions tirées de l'histoire, de la littérature, de la peinture, de la danse, du cinéma, de l'observation des présidents de république comme des femmes druzes fabriquant de la pâte à pita. Que disent ces gestes que tout le monde fait et que personne ne semble vraiment regarder ? Tout le brio et l'esprit de Charles Dantzig qui, pour la première fois, confie beaucoup de lui-même dans ce véritable traité de l'humain.

Traité des gestes

Il n'y a pas d'Indochine, ce sont vingt-cinq histoires qui se passent à New York, au Caire, à Athènes, Lisbonne, Lille ou Strasbourg. Sous la conduite d'un narrateur, nous faisons ce que l'on pourrait appeler des visites d'idées. La postérité, le génie, les prétendus grands hommes, l'apparition du marbre blanc dans la sculpture, les chansons de variétés, les aquariums, etc. Nous aurons pour compagnons de voyage des écrivains (Proust, Kafka, Pasolini, Wilde...), des cinéastes et des peintres (Coppola, Klimt, Van Gogh...), et bien sûr le style incomparable, les aphorismes brillants et la salutaire irrévérence de Charles Dantzig.
 
Une oeuvre de jeunesse contenant les prémices de la suite. Le lecteur vorace, l'obsédé de listes capricieuses, le manieur d'aphorismes cinglants, l'érudit sentencieux suscitant tour à tour admiration ou agacement... L'homme a le goût sûr et les dégoûts surprenants.  Thomas Mahler, Le Point.

Il n'y a pas d'Indochine

Ce livre n'est pas un recueil, dans le sens d'une réunion de pièces publiées ci et là, mais un livre de poèmes, entendu pour constituer un ensemble, avoir une forme et un sens précis. Démocratie du bord de mer, c'est le pays des amours gays. Les poèmes qui le composent évoquent l'origine, la géographie, les mythes, l'histoire, les danses et les amours de ce pays  peuplé de faons et de lions, au bord d'une mer chaude.
    Dans la lignée des grands livres de poèmes de la littérature gay, d'António Botto à Jean Genet, du Hombres  de Verlaine à The Man with Night Sweats  de Thom Gunn.

Démocratie de bord de mer

Bestiaire

La vie, c'est un voyage dans le ventre d'un avion où, pour se distraire de ses douleurs, on regarde par les hublots. Ce roman commence quand un Boeing décolle pour Caracas et s'achève au moment où il va atterrir. Entre les deux, le narrateur, parti chercher son meilleur ami qui a disparu au Venezuela, regarde par les hublots de sa vie. Il est question d'amitié. Son ami lui en a dit des choses violentes. Il est question de sexe. Son ami a été abandonné par sa compagne. Il est question de politique. Son ami est allé enquêter sur Hugo Chávez. Il est question de noms, de rire, d'amour, de petits bruns, d'océans, du populisme qui submerge le monde comme une marée, de tout ce qui se passe durant un long trajet en avion. Il est question de nous. C. D.

Dans un avion pour Caracas

«  Je m'appelle François  est peut-être la seule phrase où je n'aie jamais menti dans ma vie. » Voici le roman d'un imposteur, François Darré, qui fuit sa triste enfance provinciale pour « réussir » à Paris. Il est beau, il est habile, il est imaginatif, il est sans morale. écrivant le roman de sa vie jusqu'à Hollywood et Dubaï, il signe un parcours scintillant et tragique à travers les mirages de l'argent et du spectacle.Charles Dantzig est l'auteur de l'Encyclopédie capricieuse du tout et du rien et du Dictionnaire égoïste de la littérature française.La duperie spectacle attendait son écrivain : elle l'a trouvé. Jean-Louis ézine, Nouvel Observateur. Une fable alerte et cruelle. Philippe Besson, Paris Match.Un roman profond sur l'identité et les métamorphoses. étienne de Montety, Le Figaro littéraire.

Le Grand Livre de Proust

Résumé

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Critiques

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