Introduction à la géopolitique

RAMSES 2014, le 32e, présente des articles compacts et pertinents dans la sélection et l'analyse des tendances mondiales 2014. Le fil conducteur de RAMSES 2014 porte sur une question centrale : les jeunes aujourd'hui, vers l'explosion ? Question dictée par l'actualité, omniprésente dans notre société comme dans les médias. L'emploi des jeunes aujourd'hui constitue l'un des défis les plus inquiétants pour le système économique, social, politique planétaire. 
Toutes les sociétés, qu'elles soient anciennes émergentes, riches ou pauvres, sont touchées de plein fouet. La première partie est entièrement consacrée à la jeunesse d'aujourd'hui. Chacune des parties suivantes intègre le thème au coeur de ses articles. RAMSES 2014 comporte 7 parties (2 parties thématiques, 5 parties portant sur un continent ou zone géographique). RAMSES 2014 propose au total 40 entrées : par pays ou par thème. 
Les Repères proposent un appareil documentaire qui complète les textes. Le monde en cartes (16 pages quadri). Le monde en chiffres : 150 pays. Chronologie.

RAMSES 2014 ; les jeunes : vers l'explosion ?

D'ici le 1er novembre 2006, les peuples des vingt-cinq États de l'Union européenne seront appelés à se prononcer sur le projet de Constitution européenne. Les Français le feront lors d'un référendum à l'automne 2005. L'enjeu est historique, et l'issue ouverte. Il est donc essentiel de comprendre ce texte, mais aussi sa portée ses perspectives. C'est ce que permet ce livre, en apportant des réponses simples, claires et précises 3 questions : Pourquoi et comment la question constitutionnelle a-t-elle pris forme ? Comment le projet de Constitution s'est-il construit ? Comment le cadre et l'outil que représente la Constitution pourront-ils être les leviers faisant de l'Union un véritable ensemble géopolitique ?

Comprendre la Constitution européenne

Dans un monde de concurrence exacerbée entre les grandes puissances, de compétition pour l'accès aux ressources, d'affrontements violents entre les civilisations et les religions, une nouvelle guerre mondiale est-elle vraiment improbable, voire impensable ? 

Si elle veut survivre, l'humanité est « condamnée » à la paix.

Mais quelle paix ?

L'histoire nous éclaire.

Depuis l'aube du néolithique, il n'y a eu de paix qu'impériale. Une telle paix ne saurait se réduire à l'exercice brutal d'une force arbitraire. Elle doit laisser aux populations dominées des zones d'autonomie, les persuader qu'il n'y a pas d'autre ordre possible.

Or la Pax americana des années 1945-2003 a été la dernière paix impériale. La mondialisation, dynamique globale et conflictuelle, voue désormais toute ambition impériale planétaire, même celle d'une Chine réveillée, à l'échec.
La seule paix mondiale possible doit reprendre le laborieux chemin de la paix contractuelle, démocratique et institutionnelle, exploré notamment par le philosophe allemand Emmanuel Kant. 

Il faudra bien bâtir la paix pour que notre terre ne devienne pas un enfer.

Une histoire mondiale de la paix

La relation franco-américaine ne peut être simple. Les deux pays partagent une longue histoire commune, durant laquelle, du moins au 20e siècle (à l’exception de la période de Vichy), ils ont toujours été du même côté. Mais, alors que la puissance américaine ne cesse de s’épanouir, la France reste une nation ancienne qui se bat pour garder son rang. Tandis que l’Hexagone est à la recherche –souvent déçue– du “bon” rapport avec les Etats-Unis, ceux-ci sont à la fois intrigués et agacés par ce qu’ils ressentent comme les caprices ridicules d’une vieille dame, jamais rassasiée d’égards. Les frictions franco-américaines ont trois terrains privilégiés d’affrontement: l’économie, la culture et l’Europe. Tout d’abord, l’économie. Le temps des querelles idéologiques sur l’hégémonie du dollar est bien révolu. Finalement la France est ravie et fière d’être l’une des principales terres d’accueil des multinationales américaines. Quant aux entreprises françaises, leur implantation aux Etats-Unis est honorable, même si elle est loin d’égaler celle des entreprises allemandes. Par ailleurs, l’américanisation –c’est-à-dire la diffusion des normes américaines– de l’économie française semble inéluctable. Cette américanisation signifie-t-elle le triomphe des Etats-Unis? Les règles n’appartiennent à personne : aujourd’hui au service de l’un, elles sont le lendemain à celui de l’autre.Ensuite, la culture. Du 17e à l’aube du 20e siècle, la culture française peut se croire universelle. Mais depuis la Première Guerre mondiale, la culture anglo-américaine s’impose comme telle. Alors la France bataille pour le rang du français, pour la préservation de la diversité des cultures. Mais où sont les vrais enjeux? Les cultures américaine et française font face au même défi, celui des revendications multiculturelles. L’anglo-américain est désormais la langue des affaires, du sport, de la science, bref de la super classe mondiale. Reste la concurrence, non entre les cultures mais entre les industries des images. Le poids des Etats-Unis est écrasant et durable. Que peut faire la France? Egaler les Etats-Unis? Mais n’est-ce pas vouloir créer des produits américains sans leur savoir-faire, sans leur machine à conquérir des marchés? Protéger les fragiles fleurs du cinéma d’art et d’essai? Mais n’est-ce pas s’enfoncer dans une sophistication peu accessible? Enfin, l’Europe. N’est-ce pas le terrain pertinent, celui où la France, unissant et guidant les Européens, dispose de ce levier lui permettant d’être l’égal des Etats-Unis? Sous la présidence du général de Gaulle qui, un moment, rêve en vain d’un directoire transatlantique, l’Europe devient un enjeu franco-américain. Mais les Européens sont-ils prêts à renoncer à la protection américaine? Les Etats-Unis imaginent-ils ne plus être le gardien de la sécurité européenne? Et la France accepte-t-elle le prix d’une entité européenne forte: sa transformation en province de l’Union européenne? En conclusion, est-il souhaitable et possible de normaliser la relation franco-américaine? Les deux pays se comprennent probablement fort bien, leurs malentendus (peut-être surtout du côté français) ayant leur utilité politique. Pour ces deux Etats, leurs défis majeurs se situent sans doute au-delà ou hors de leur relation. Le grand rêve de la France est d’être “l’embêteuse du monde”. Ce rêve a-t-il encore le moindre sens? Quant aux Etats-Unis, ils sont la nouvelle Rome. Pour combien de temps?

Les Etats-Unis et la France. La puissance entre mythes et réalités

Le droit d'Ingérence fait une entrée triomphante sur la scène planétaire au début des années 1990.
Désormais la communauté internationale doit aller au secours de toute population frappée par une catastrophe naturelle ou en butte à la répression politique. Pourtant, les désillusions s'enchaînent immédiatement. Même conçue dans une perspective humanitaire, l'ingérence s'organise toujours autour d'Etats inégaux. Engagée dans la reconstruction de sociétés, elle est vouée à laisser bien des chantiers inachevés : Cambodge, Haïti, Afghanistan...
Les plus puissants continuent d'exercer leur ingérence impériale, la Russie dans le Caucase, les Etats-Unis au Moyen-Orient, et toute ingérence, déchaînant des forces qui lui échappent, se révèle être un piège. Alors comment penser le droit d'ingérence dans un monde globalisé et démocratique ? Porté par le développement des solidarités transnationales, il bute contre les inégalités structurelles du système mondial.
Il n'y a pas un droit mais des droits d'ingérence.

Droits d'ingérence ; dans un monde post-2001

Depuis l'écroulement des régimes communistes est-européens et la levée du rideau de fer en 1989, le continent européen est entré dans une phase - toujours en cours - de bouleversements. Or, alors que, pendant des siècles, l'Europe n'avait cessé d'être déchirée par des guerres à répétition, elle a, depuis 1945, développé un ensemble d'institutions visant à faire vivre et travailler ensemble les peuples européens. Ainsi, depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale, l'Europe est devenue un laboratoire institutionnel.
L'objet du présent ouvrage est de décrire et de mettre en perspective les institutions européennes depuis 1945, ainsi que d'expliquer toutes les novations introduites par la mise en place de l'Union européenne le 1er novembre 1993 et par sa réforme à Amsterdam en 1997.
La première ambition de ce travail est pédagogique. Les grands problèmes que suscitent les institutions européennes, les dossiers dont elles débattent sont traités avec le souci de recenser et d'évaluer toutes les préoccupations, tous les arguments en présence. De très nombreux encadrés soit rassemblent les éléments clés d'une question, soit clarifient les notions les plus controversées (par exemple, principe de subsidiarité, politique de la concurrence, coopérations renforcées ... ).

Introduction à la géopolitique

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