A travers réflexions théoriques exigeantes de nature interdisciplinaire et études de cas, les auteurs de ce livre appréhendent la confiance dans toute sa richesse et complexité. Certains proposent même des solutions, afin que les constats ne soient pas seulement déploratoires. Toutes et tous s'attachent à mettre en lumière les arcanes tangibles et symboliques de la confiance, afin d'en restituer la densité tout à la fois théorique et morale. Gageons que ce livre constitue un viatique solide, qui servira d'aiguillon et de boussole dans une époque troublée et un monde un rien désorienté.

La confiance

Depuis quelques années, l'identité est entrée dans une zone de turbulences. Les questions relatives à l'identité sexuelle, européenne, « nationale » (et régionale), numérique, culturelle, gastronomique, religieuse, etc., irriguent le débat public et suscitent des controverses. Plurielle par nature, l'identité renvoie chacun à ce qu'il est mais aussi à son histoire, sa culture, ses appartenances. Car si elle s'entend au singulier, elle s'ouvre aux communautés. Ce sont les recompositions identitaires qui impactent nos sociétés. Il s'agit ici d'interroger ce concept de manière pluridisciplinaire.

Identité(s) - Métamorphoses identitaires à l'ère d'Internet et de la globalisation

Plus de trente ans après sa disparition, Erving Goffman reste un auteur incroyablement lu, commenté, utilisé. Il faut dire que la «boîte à outils conceptuelle» léguée par ce sociologue se révèle d'une formidable efficacité, pour analyser tout à la fois les relations interpersonnelles et les institutions. Plus largement, Goffman nous a livré des clefs inestimables pour saisir «l'ordre de l'interaction», mais aussi les cadres (rituels, mentaux, institutionnels) à travers lesquels la société se (re)produit. Lire l'oeuvre du maître de la microsociologie est bien plus qu'un exercice imposé. Car Goffman se révèle d'une incomparable actualité ; à un point tel qu'on peut considérer qu'il a été visionnaire à bien des égards : des décennies après leur publication, ses analyses permettent de lire de manière extrêmement pertinente les problématiques interculturelles ou de genre, la montée des «incivilités», «l'institutionnalisation généralisée» de la société, ou les questionnements autour du handicap. Cet ouvrage rassemble des chapitres écrits par de jeunes chercheurs et des auteurs confirmés. Sociologues, anthropologues, spécialistes des sciences de l'information et de la communication, toutes et tous apportent leur regard sur l'oeuvre d'Erving Goffman, à travers des études de cas originales et des textes théoriques commentant sa vie, ses méthodes, ses apports théoriques, encore ses relations avec d'autres auteurs et avec son époque. Les utilisations qui sont faites ici de ses concepts prouvent, on y revient, tout à la fois son actualité et son efficacité ; au terme de la lecture de ces pages, une certitude s'impose : Goffman, un penseur pour aujourd'hui, et pour demain...

Actualité d'Erving Goffman, de l'interaction à l'institution

Le titre de cet ouvrage convoque une invraisemblable série d'images, se bousculant dans notre esprit et devant nos yeux : thrillers mettant complaisamment la mort en scène, faits de guerre et attentats occupant les Unes des journaux télévisés, reportages parfois racoleurs sur les déviances sociales de toute nature, pornographie, "pubs choc" et clips à scandales, expérimentations voyeuristes de la "télé-réalité"... Le "système de l'information", les "industries culturelles" autant que les nouvelles technologies semblent justiciables, tous à leur niveau, de produire cette violence généralisée comme spectacle à part entière. Les violences médiatiques sont parallèlement devenues un sujet de société, qui voit spécialistes, éditorialistes et experts s'affronter, rapports à L'appui. La polémique s'étend jusqu'au grand public, car elle est sous-tendue par des questionnements sociaux et des enjeux citoyens : quoi montrer ? A qui ? Où doivent s'arrêter l'information, le témoignage, le divertissement ? Et quels sont les effets des violences médiatiques sur leurs publics, notamment les plus jeunes ? Cet ouvrage collectif rassemble des contributions de chercheurs reconnus dans leur domaine respectif. Se rencontrant au carrefour des sciences de l'information et de la communication, les différents chapitres analysent avec rigueur les contenus, les dispositifs et les effets de nos médiatiques violences : des programmes pour la jeunesse aux banlieues, des jeux vidéo à l'Internet underground, du témoignage photographique historique (Shoah et torture en Algérie) à la médiatisation du 11 septembre, les auteurs proposent des clefs théoriques et des éléments de réflexion aux lecteurs soucieux d'avoir un autre regard sur ce sujet brûlant.

Violences médiatiques - Contenus, dispositifs, effets

Situation paradoxale que celle des odeurs et des parfums... L'odorat a longtemps été laissé en jachère en Occident en raison d'un double anathème religieux et philosophique, qui remonte au " mouvement de civilisation " entrepris par la Renaissance et l'âge classique. Aujourd'hui encore, on veut échapper aux odeurs naturelles, mais presque tout est " reparfumé " de manière synthétique : les corps, les espaces sociaux privés et publics. Nous vivons dans une société de contrôle total des odeurs, auxquelles il importe de substituer des fragrances plus conformes aux cadres culturels et moraux dans lesquels nous voulons nous sentir bien.
Cet ouvrage, à l'intersection de la communication et de l'anthropologie, entend étudier odeurs et parfums non comme des objets singuliers et marginaux, mais au contraire centraux dans les processus d'échanges. toutes les expériences olfactives ont été ainsi prises en compte : la mère, l'amour, la mort, l'étranger, le travail... Autant de rapports au sein desquels les odeurs jouent un rôle crucial et transmettent quelque chose qui dépasse les individus, situé à la fois en eux et entre eux, mais surtout au-delà de chacun. Des années après, que nous reste-t-il souvent de l'enfance, des amours perdues, des petits bonheurs quotidiens et des voyages lointains, sinon des odeurs ?

A Fleur De Peau. Corps, Odeurs, Parfums

Depuis quelques années, l'essor des Technologies d'Information et de Communication (TIC) - Internet et la téléphonie mobile, entre autres - est en train de reconfigurer nos vies. Mais nous ne sommes pas tous égaux devant les TIC. Si les adultes entretiennent avec elles un rapport essentiellement fonctionnel, il n'en va pas de même des adolescents de 2006. Ayant grandi un portable dans une main, une souris dans l'autre, ces jeunes sont en train d'inventer une nouvelle culture numérique, dont les codes leur sont spécifiques. Derrière leurs écrans et grâce à leurs claviers magiques, ils se jouent des identités, des savoirs, de l'orthographe et des autres. La jungle technologique est devenue leur terrain de jeu favori. Les ados y passent un temps infini, ce qui inquiète à bon droit les parents. Il s'agit ici d'éclairer parents et enseignants, pour leur permettre d'accompagner cette révolution culturelle, familiale et sociale : pourquoi les ados de 2006 se sont-ils appropriés les "nouvelles machines à communiquer" avec autant de ferveur et de frénésie ? Qu'en est-il de l'idéologie de la communication ambiguë dans laquelle baignent ces jeunes, et des dangers de la "cyber-addiction"? Enfin peut-on vraiment parler d'une crise de la culture dite classique, et de la métamorphose des relations à l'ère des réseaux ?Le pouce et la souris propose une plongée dans la culture numérique - MSN, Google, blogs, téléchargement, jeux en réseau ou encore "parler SMS" -, tout en donnant des clés inestimables pour mieux comprendre le rapport si naturel liant les adolescents aux TIC.

Le Pouce et la Souris - Enquête sur la culture numérique des ados

La transmission est tout à la fois fantasmée, regrettée, critiquée, célébrée. Les partisans du « c'était mieux avant » évoquent des sociétés ou des époques où « l'on savait transmettre ». « Mais quoi !? », serait-on tenté de demandé : des savoirs ? Des valeurs ?. Sachant que ceux qui la critiquent, a contrario, la remettent en cause au profit de l'apologie de l'auto-apprentissage, de l'apprentissage par le biais du tâtonnement (démarche essai-erreur) et des découvertes personnelles. De nombreux observateurs ont par ailleurs constaté « un retrait significatif des adultes, parents ou enseignants, de l'acte de transmission au profit de la liberté de choix et de l'expérimentation par soi-même », retrait qui coïncide avec une brutale contestation des méthodes classiques d'enseignement jugées archaïques, frappées d'obsolescence et désormais inadaptées aux « jeunes générations » et aux « nouveaux publics » (de l'école).  Pourtant, malgré la brutalité de la crise qui touche les phénomènes de transmission(s) ceux-ci restent au cur des pratiques et des réflexions. Ils ne cessent de se reconfigurer et de se recomposer en fonction des tendances de fond à l'uvre dans les sociétés postmodernes et de l'influences dispositifs sociotechniques numériques. Et si transmettre reste une valeur, une pratique et une mission aussi cruciale, c'est sans doute parce qu'au centre des « carrières » (au sens de Becker) de parent, d'enseignant et d'éducateur, se trouve nichée cette transmission, indélogeable. Elever, éduquer, enseigner, c'est d'abord transmettre. Des connaissances, bien sûr, mais aussi des compétences, et partant, des valeurs.

Transmission S, la médiation en révolution

L'objectif de cet ouvrage est de reconsidérer les grands rites communautaires à travers un prisme « communicationnel ». Plusieurs concepts originaux sont proposés dans ces pages, qui tentent de saisir la fonction allouée, dans les processus rituels, au regard et à la fascination, à l'apparence et à la magnificence, à la contrainte, enfin, comme instance de contrôle social. L'objectif théorique a donc été de rapprocher l'anthropologie des sciences de la communication, afin de les enrichir de regards croisés et complémentaires.

Théorie du lien rituel. Anthropologie et communication

En France, plus de la moitié des célibataires fréquentent un site de rencontre. Et Internet, ça marche, au point que certains se demandent " comment on faisait avant ". Les Réseaux du coeur analysent les bouleversements introduits par la Toile dans nos relations intimes. Au terme d'une longue enquête, nourrie de nombreux témoignages, l'auteur explique que, en ligne, on se raconte bien plus qu'on ne se rencontre. Royaume de l'ego-business, le Web consacre l'avènement du marketing amoureux, du zapping relationnel et de la rencontrophagie. Car le libéralisme triomphant gagne les rapports amoureux numérisés. Pourtant, les internautes rêvent encore du grand Amour, et ils parviennent parfois à le rencontrer, au détour de l'écran. Plongée au coeur du Net sentimental.

La confiance

Résumé

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Critiques

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