Anatole France, de son nom exact Francois-Anatole Thibault, (1844-1924), ne a Paris, quai Malaquais, est un ecrivain francais. Il est considere comme l un des plus grands ecrivains de la Troisieme Republique dont il fut egalement l un des plus importants critiques litteraires, et comme l une des consciences les plus significatives de son temps, s engageant en faveur de nombreuses causes sociales et politiques du debut du XXe siecle. Anatole France fait ses etudes au college Stanislas. Il est disciple de Leconte de lisle, avec qui il travaillera quelque temps comme bibliothecaire au Senat. France connait son premier succes public, en 1881, avec Le Crime de Sylvestre Bonnard, couronne par l Academie francaise. Il rejoint Emile Zola, avec qui il s est reconcilie, lors de l affaire Dreyfus. Il participe a la fondation de la Ligue des droits de l homme. Son engagement dreyfusard se retrouve dans les quatre tomes de son Histoire Contemporaine (1897- 1901). Il est laureat en 1921 du prix Nobel de litterature pour l ensemble de son oeuvre. Ses oeuvres comprennent: Thais (1890), Le Jardin d Epicure (1895), Pierre Noziere (1899) et L Ile des Pingouins (1908).

L'Île des Pingouins

"La République actuelle, la République de 1896, me plaît et 
me touche par sa modestie. Elle consent à n'être point admirée. 
Elle n'exige que peu de respect et renonce même à l'estime. Il 
lui suffit de vivre. Tant qu'on n'attente point à sa vie, et qu'on 
n'en veut qu'à son honneur, elle est débonnaire. Un 
gouvernement de ce caractère m'agrée et me rassure. Tant 
d'autres furent impitoyables par amour-propre ! Tant d'autres 
assurèrent par des cruautés leurs droits, leur grandeur et leur 
prospérité ! Tant d'autres versèrent le sang pour leur 
prérogative et leur majesté ! Elle gouverne peu. Et, puisqu'elle 
gouverne peu, je lui pardonne de gouverner mal. Je soupçonne 
les hommes d'avoir, de tout temps, beaucoup exagéré les 
nécessités du gouvernement et les bienfaits d'un pouvoir fort. 
Si l'on découvrait enfin l'inutilité de tout ment, la République 
de M. Carnot aurait préparé cette inappréciable découverte. 
Ainsi parla M. Bergeret, maître de conférences à la Faculté 
des lettres.

L'Orme du mail - Histoire contemporaine 1

Anatole France (1844-1924) 

"Madame Bergeret quitta la maison conjugale, ainsi qu'elle l'avait annoncé, et se retira chez madame veuve Pouilly, sa mère. 

Au dernier moment, elle avait pensé ne point partir. Pour peu qu'on l'en eût pressée, elle aurait consenti à oublier le passé et à reprendre la vie commune, ne gardant à M. Bergeret qu'un peu de mépris d'avoir été un mari trompé. 

Elle était prête à pardonner. Mais l'inflexible estime dont la société l'entourait ne le lui permit pas. Madame Dellion lui fit savoir qu'on jugerait défavorablement une telle faiblesse. Les salons du chef-lieu furent unanimes. Il n'y eut chez les boutiquiers qu'une opinion : madame Bergeret devait se retirer dans sa famille. Ainsi l'on tenait fermement pour la vertu et du même coup l'on se débarrassait d'une personne indiscrète, grossière, compromettante, dont la vulgarité apparaissait même au vulgaire, et qui pesait à tous. On lui fit entendre que c'était un beau départ. 

- Ma petite, je vous admire, lui disait, du fond de sa bergère, la vieille madame Dutilleul, veuve impérissable de quatre maris, femme terrible, soupçonnée de tout, hors d'avoir aimé, partant honorée." 

"L'anneau d'améthyste" est le troisième volet de la tétralogie "Histoire contemporaine". 

M. Bergeret, "libéré" de son épouse infidèle, poursuit son existence et M. Guitrel espère toujours devenir le futur évêque de Tourcoing. L'affaire Dreyfus divise ou réunit la bonne société de ce charmant chef-lieu de canton...

L'anneau d'améthyste - Histoire contemporaine 3/4

Dans ce livre Anatole France dresse un bilan du Concordat de 1801, qui a lié les gouvernements français successifs à L'Église catholique. Loin d'être bénéfique, le Concordat soumet l'État à l'influence d'une puissance étrangère, jalouse de son influence sur la société française. L'Église n'est pas seulement une organisation religieuse, elle joue un rôle politique auprès des partis réactionnaires: royalistes, boulangistes, anti-dreyfusards. L'auteur préconise la séparation de l'Église et de l'État, comme condition indispensable à l'avenir de la democratie et a la liberté religieuse.Extrait : L’Église de Rome est une puissance à la fois spirituelle et temporelle. Elle fonde ses droits à la souveraineté de l’Univers sur les évangiles canoniques, sur la tradition de l’Église primitive, sur la donation de Constantin, sur les sacrés canons et les sacrées décrétales.  Qu’elle possède un territoire ou n’ait qu’un palais pour domaine, l’Église de Rome est un Etat. C’est une puissance temporelle qui diffère des puissances avec lesquelles elle communique en ce que celles-ci mettent des limites à leur souveraineté, tandis que l’Eglise n’en saurait reconnaître à la sienne sans démentir son origine, altérer son caractère, se trahir et se renier elle-même. Au contraire des autres puissances qui, parce qu’elles sont dans l’humanité, acceptent les conditions où l’homme et la nature les réduisent et plient leur volonté, leur courage et leurs lois à la force des choses, l’Eglise ne peut rien abandonner des pouvoirs qui, selon sa doctrine constante, lui ont été remis comme un dépôt sacré ni renoncer à des droits qu’elle prétend tenir du Ciel.

L'Église et la République: Avec un portrait de l'auteur

Dans le prologue au recueil de nouvelles Le Puits de Sainte Claire, Anatole France dit tenir ces histoires du Révérend Père Adone Doni, avec qui il voyagea sur la route de Monte Oliveto. Il s'agit, pour la plupart, d'anecdotes écrites dans une langue raffinée et parfois archaïque, qui évoqueront des images de tombeaux antiques et de fresques florentines...

Le Puits de Sainte Claire

L'Anneau d'amethyste est un roman d'Anatole France publie en 1899. Il fait partie de l'Histoire Contemporaine, tetralogie dont il constitue le troisieme volet. Ce roman poursuit l'histoire de M. Bergeret ainsi que la candidature de l'abbe Guitrel a l'eveche de Tourcoing, ces deux themes ayant ete entames des le premier livre de la tetralogie. Les personnages sont pour la plupart presents des ce premier livre et l'auteur ne redonne pas d'explication par la suite sur leur histoire. Le roman se situe en pleine affaire Dreyfus. "Mais l'armee etant une administration comme l'agriculture, les finances ou l'instruction publique, on ne concoit pas qu'il existe une justice militaire quand il n'existe ni justice agricole, ni justice financiere, ni justice universitaire. Toute justice particuliere est en opposition avec les principes du droit moderne. Les prevotes militaires paraitront a nos descendants aussi gothiques et barbares que nous paraissent a nous les justices seigneuriales et les officialites.""

L'Anneau D'Améthyste

Anatole France fut académicien, prix Nobel, et bénéficia, si l'on peut dire, de funérailles nationales ; il fut donc académique, bien pensant et institutionnel : voilà pour le préjugé. Or lire Le jardin d'Épicure, L'Ile des Pingouins, Les Dieux ont soif, Les Désirs de Jean Servien ou Les Opinions de M. Jérôme Coignard, c'est découvrir un écrivain anticonformiste, acéré et ironique, amoureux de l'érudition. Bref, il est temps de redécouvrir Anatole France dont la vision et l'écriture, si elles ne sont pas celles d'un " moderne ", sont d'une brûlante actualité. Vers les Temps meilleurs, paru en 1927, réunit les discours et allocutions prononcés par Anatole France lors de réunions de la Ligue des Droits de l'Homme, de la Libre Pensée ou de diverses associations auxquelles il apporte son soutien et sa contribution. À ses côtés, Jean Jaurès, Rodin, Ferdinand Buisson, Paul Painlevé, Marcelin Berthelot, Francis de Pressensé et tant d'autres. Le style alerte, l'ironie brillante, la hauteur de vue et surtout l'engagement passionné aux côtés de l'intelligence et de la liberté de ce très grand écrivain, n'ont pas pris une ride, témoignant d'un engagement humaniste et socialiste sincère. Ce volume nous fait revivre un homme qui, quoique académicien, fut un combattant laïque et rationaliste, dont la parole prend une importance nouvelle aujourd'hui où les questions mêmes qu'il aborde se posent à nouveau de façon cruciale. En 1904, par exemple, en préambule à l'une de ses passionnantes interventions, il déclare : "Peut-être trouverai-je le moyen d'exprimer quelques vérités utiles sur deux grands sujets qui rentrent dans le programme de notre réunion. Je veux dire la séparation de l'Église et de l'État, et la guerre en Extrême-Orient." Sa parole est actuelle : a La grande valeur humaine, c'est l'homme lui-même. Pour mettre en valeur le globe terrestre, il faut d'abord mettre l'homme en valeur. Pour exploiter le sol, les mines, les eaux, toutes les substances et toutes les forces de la planète, il faut l'homme, tout l'homme, l'humanité, toute l'humanité. L'exploitation complète du globe terrestre exige le travail combiné des hommes blancs, jaunes et noirs. En réduisant, en diminuant, en combattant une partie de l'humanité, nous agissons contre nous-mêmes. Notre avantage est que les peuples de toute race et de toute couleur soient puissants, libres et riches. Notre prospérité, notre richesse dépendent de leur richesse et de leur prospérité. Plus ils produiront, plus ils consommeront. Plus ils profiteront de nous ; plus nous profiterons d'eux. Qu'ils jouissent abondamment de notre travail et nous jouirons du leur abondamment." Ardent défenseur de la loi laïque de 1905, de la tolérance et de la justice, des universités et des bibliothèques populaires, il fut un artisan infatigable de la cause du capitaine Dreyfus et de celle de toutes les victimes de l'injustice d'État. C'est, par exemple, aux funérailles d'Émile Zola qu'il lança sa phrase célèbre : il fut un moment de la conscience humaine. C'est dès 1903 qu'il s'élève publiquement contre le génocide arménien. Son attitude révèle aussi avec flamme ce qui fait parfois défaut aux intellectuels de notre temps : l'absence de calcul, l'authenticité d'une parole sans arrière-pensées. S'il est possible qu'un jour nous nous dirigions " vers les temps meilleurs ", Anatole France n'aura pas écrit et n'aura pas été lu en vain. Car comme il le dit en une phrase profonde dans son hommage à Ernest Renan : "Lentement, mais toujours, l'humanité réalise les rêves des sages."

Vers les Temps Meilleurs - Discours, Lettres, Toasts & Allocutions

Les Contes de Jacques Tournebroche parurent en décembre 1908. Le recueil fut associé en 1921 à Sous l'invocation de Clio, c'est-à-dire au petit recueil publié en novembre 1899, sous le titre Clio. Comme lui, il est formé de contes d'Anatole France parus en journaux et en revues à des dates très diverses. Extrait : Au bout de très peu de temps une rumeur terrible comme celle qui annoncera aux hommes la fin du monde gronda jusque dans la salle du palais, fit trembler les oiseaux de rubis sur leurs grappes d'émeraude et secoua le roi Hugon dans son trône d'or. C'était un bruit de murailles écroulées et de flots mugissants, que dominait le son déchirant d'un cor. Cependant des messagers accourus de tous les coins de la ville se prosternaient en tremblant aux pieds du roi, apportant d'étranges nouvelles.Extrait:Pardieu! Comte Oger, tandis que tu renverseras la colonne, je prendrai la coupole sur mes épaules et la porterai jusqu'au rivage de la mer.

Les Contes de Jacques Tournebroche

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L'Île des Pingouins

Résumé

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