Cévennes - Un jardin d'Israël

Le plateau du Chambon-sur-Lignon est un des lieux emblématiques du destin partagé, au cours des années 1940, par les juifs en quête d'assistance et de refuge, et par des populations protestantes, pasteurs en tête, qui les leur ont accordés sur une grande échelle. Une telle générosité est une forme d'énigme qu'une plongée dans l'histoire permet de comprendre. En France, juifs et protestants constituent deux minorités infinitésimales - environ 2, 5 % de la population, à elles deux, jusqu'au milieu du XXe siècle - qui ont en commun un passé séculaire de persécutions et d'exils, avec un point de rencontre, les Provinces-Unies, où huguenots et juifs originaires de la Péninsule ibérique voisinent, à la fin du XVIIe siècle, dans une liberté et une fécondité culturelle exceptionnelles. Ceux qui sont restés ou venus en France ont été confrontés à une société façonnée par le catholicisme ; ils y ont partagé un destin d'exclus. Mais à partir de la Révolution, ils ont apporté en commun une exemplaire contribution à la construction de l'Etat moderne, à l'instauration de l'école publique et à l'émergence d'une société laïque. Lors de l'affaire Dreyfus puis de l'Occupation, les protestants sont venus au secours des juifs en se souvenant de leur destin propre. A partir d'une sélection d'oeuvres et de documents de la Société de l'histoire du protestantisme, du musée du Protestantisme à Ferrières et du musée d'art et d'histoire du Judaïsme à Paris et de diverses collections publiques et privées, cet ouvrage évoque ces "parcours croisés" entre minorités marquées par la tragédie et la fidélité. Paul Salmona est directeur du musée d'art et d'histoire du Judaïsme à Paris. Patrick Cabanel est directeur d'études à l'Ecole pratique des hautes études et conservateur du musée du Protestantisme de Ferrières (Tarn).

Juifs et protestants - Parcours croisés 1517-2017

Au sein du protestantisme français, la famille des Bost s'illustre tout particulièrement. Son aïeul John Bost a fondé une institution qui aujourd'hui gère 75 établissements qui accueillent des handicapés dans la grande tradition spirituelle et avant-gardiste de son inventeur. Ses descendants se sont signalés dans la culture (chanson – Renaud), au cinéma ou dans la pensée (le " petit " Bost fut l'amant de Simone de Beauvoir et l'ami de Sartre). De nombreux Bost s'inscrivent dans une généalogie intellectuelle et spirituelle que ce livre fait ressortir à l'occasion du 200e anniversaire en 2017 de John Bost.

La saga Bost - Une famille protestante (XVIIe-XXIe siècle)

Histoire des Justes en France 3300 Français ont reçu le titre de Justes, sur près de 24 000 Européens - un sur sept. Le titre, décerné après enquête par l'institut israélien Yad Vashem, récompense ceux qui, n'étant pas juifs, ont sauvé au moins un juif au cours de la Shoah. Qui sont ces hommes et ces femmes ? On les a longtemps tenus pour des héros inconnus, voire anonymes, et la plupart le sont restés. Mais, depuis 2000, le 20 juillet est une journée d'hommage aux Justes de France et, en 2007, ils sont entrés au Panthéon. La France avait longtemps tiré fierté des résistants en armes, avant de réapprendre le poids de l'antisémitisme et de l'égoïsme dans les années 1940 : elle découvre aujourd'hui les Justes, dont la résistance a été civile, pacifique, humanitaire - et, souvent, spirituelle. Ils tiennent dans notre mémoire collective une place qui ne doit pas occulter la tragédie de la Shoah, mais rappelle qu'une autre France, aux côtés de celle de Vichy, a existé, forte de valeurs universalistes. Ce livre propose un portrait collectif des Justes. Certains ont été des héros solitaires, d'autres étaient portés par des milieux et même des lieux à forte personnalité. C'est peut-être la leçon de ce livre : dans la banalité du bien comme du mal, les hommes, au moment du choix, sont à la fois seuls et enserrés dans une multitude de liens. Patrick Cabanel est professeur d'histoire contemporaine à l'Université de Toulouse-Le Mirail et dirige la revue Diasporas. Histoire et sociétés. Il a publié notamment Juifs et protestants en France, les affinités électives XVIe-XXIe siècle (2004), Cévennes. Un jardin d'Israël (2004), Chère Mademoiselle. Alice Ferrières et les enfants de Murat, 1941-1944 (2010), et a codirigé Cévennes, terre de refuge, 1940-1944 (1987).

Histoire des Justes en France

Pour ne pas oublier, La commune du Chambon-sur-Lignon a souhaité créer un Lieu de mémoire, d'histoire et d'éducation, afin de transmettre aux nouvelles générations le message des Justes. Cet ouvrage publié à l'occasion de l'ouverture du Lieu de mémoire, retrace l'histoire singulière du Plateau (entre Ardèche et Haute-Loire), terre d'accueil et de refuge. Abondamment illustré par des documents d'archives et des photographies d'époque, les grandes thématiques de l'exposition permanente y sont développées : - La Réforme et la période du Désert - L'essor du Plateau dans la première moitié du XXe siècle - L'arrivée des réfugiés espagnols - Différentes formes de résistance : civile, spirituelle, militaire et armée - La mémoire du sauvetage depuis la fin de la guerre 39-45 Un complément indispensable à la visite du Lieu de mémoire et du Plateau.

Lieu de mémoire au Chambon-sur-Lignon - Le Plateau, terre d'accueil et de refuge

Protestants de gauche, catholiques de droite : l'opposition a longtemps été un classique de l'histoire et de la sociologie politiques en France. On propose ici une analyse critique de son premier terme : pourquoi les héritiers de Calvin (et de Luther) ont-ils été à ce point fidèles à la République et à la laïcité, qu'ils ont du reste fortement contribué à fonder ? Pourquoi passent-ils ensuite à la gauche socialiste, au point d'entrer nombreux dans les gouvernements de François Mitterrand, un siècle après ceux de Jules Ferry ? Chez beaucoup, la religion des pères s'est transformée en culture, mais continue à expliquer bien des structures mentales et des comportements politiques, chez un André Philip, un Pierre Joxe, un Michel Rocard, mais aussi un Couve de Murville... C'est à une autre lecture de l'histoire politique française depuis plus d'un siècle que convie cet ouvrage.

Les Protestants Et La Republique De 1870 A Nos Jours

Contrairement à d'autres régions françaises, les Cévennes n'ont jamais connu une réelle unité politique ou administrative. Aujourd'hui encore, cette région reste partagée entre plusieurs départements, le Gard et la Lozère pour l'essentiel, mais aussi l'Ardèche et l'Hérault.Pourtant, de l'implantation du protestantisme aux faits d'armes de la Résistance, du temps des Camisards à celui de la révolution industrielle où se développeront la culture de la soie et l'extraction du charbon, la place de cette terre de refuge est unique dans l'histoire de la France, son paysage, sa géographie religieuse, culturelle et même littéraire.

Histoire des Cévennes

Voici une contribution à ces fabriques de l'identité dont le XIXe siècle a été si prodigue. Les protestants français, sortis très affaiblis des siècles de persécution (ils ne représentent plus que 2 % de la population), mais toujours là, peuvent puiser dans leur histoire des titres de durée, de légitimité, d'enseignement et de "gloire". Ils deviennent, à l'aide de leurs pasteurs-historiens, des spécialistes de la commémoration et de la fabrication de lieux de mémoire, de "classiques" littéraires, de musées, ou encore de héros et d'héroïnes : c'est le grand retour des huguenots. Ce faisant, l'identité de la minorité se transforme : elle n'est plus seulement religieuse, comme c'était le cas depuis trois siècles ; elle devient historique, mémorielle, culturelle. Cette "huguenotisation" des protestants, au coeur d'une société en travail de sécularisation, offre un extraordinaire exemple de "communauté imaginée", contemporaine de l'essor des nationalités.

La fabrique des huguenots - Une minorité entre histoire et mémoire (XVIIIe-XXIe siècle)

Perché à 1000 mètres d'altitude, non loin du bourg du Chambon-sur-Lignon en Haute-Loire le Coteau Fleuri était avant-guerre une vaste maison de villégiature.  Mais en mai 1942, la Cimade, jeune association protestante d'aide aux réfugiés, loue ces trois bâtiments à une toute autre fin : il s'agit d'accueillir des hommes, femmes et enfants sortis, légalement, des camps d'internement de Vichy. Quelques Espagnols et surtout des juifs allemands quittent Gurs, Rivesaltes, Le Récébédou, Les Milles, pour le refuge sur la montagne. Patrick Cabanel fait partager le quotidien de ces quelque 180 reclus qui réapprennent à vivre, libres mais menacés, et dont beaucoup seront ensuite exfilrés. Il raconte les espoirs, les défaites, les peurs et les rencontres. Une histoire d'héroïsme tranquille et de résistance spirituelle qui n'est pas exempte d'ambiguïtés voire de frictions entre des personnalités et des croyances diverses, mais que le Coteau fleuri va unir à jamais.

Cévennes - Un jardin d'Israël

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