Psychanalyse Des Limites

Ce livre regroupe un corpus de textes posthumes organisés par René Kaës. Il rassemble en tryptique les textes déjà réunis dans Psychanalyser (2000) et Psychanalyse des limites (janvier 2007) et comporte une sélection nouvelle faite par René Kaês sur le thème de la méthode en psychanalyse.

Le travail de l'Inconscient - Textes choisis, présentés et annotés par René Kaës

Ancrée sur les fonctions du moi-peau, une réflexion épistémologique sur les formes et les niveaux de symbolisation. Il s'agit de rendre compte de l'activité pensante dans un cadre psychanalytique en envisageant aussi bien les produits conceptuels que leurs logiques de production et de fonctionnement.

Le penser ; du moi-peau au moi-pensant

Dans le prolongement de ses recherches sur le Moi-Peau, D. Anzieu a élaboré le concept d'enveloppes psychiques, qui intègre et complète des apports psychanalytiques antérieurs.
Le présent ouvrage jalonne les développements de ce concept. D. Houzel en retrace l'origine chez Freud et en précise les fonctions et variétés. D. Anzieu propose de réunir les représentations de configurations spatiales sous le terme de « signifiants formels » dont les altérations caractérisent les états-limites et dont la structure est différente de celle du fantasme. A. Missenard étudie le rêve comme enveloppe permettant l'échange entre le Moi et l'autre, voire les autres (la famille, le groupe). M. Enriquez examine les failles de l'enveloppe de mémoire et ses modifications pendant la cure analytique. La contribution d'É. Lecourt porte sur l'enveloppe sonore. A. Anzieu dégage les particularités paradoxales de l'enveloppe hystérique. J. Guillaumin procède à une description originale des enveloppes du psychanalyste. T. Nathan rapporte quelques rêves de Moi-Peau faits par des analysants. J. Doron enfin s'intéresse à l'enveloppe psychique du créateur. Une importante introduction rédigée par J. Doron replace cet ouvrage, devenu classique, dans l'histoire des idées en psychoclinique et en psychanalyse.

Les enveloppes psychiques (2e édition)

Auteur irlandais jusqu'alors peu connu, Samuel Beckett devint un des plus grands écrivains français dans l'après-coup d'une cure psychanalytique. Didier Anzieu Anzieu, psychanalyste qui s'est intéressé au processus créateur, a reconstitué le déroulement de cette cure, son impasse, sa reprise à la fois thérapeutique et littérairement féconde, sous la forme d'une auto-analyse. Il montre que le célèbre soliloque du narrateur beckettien est composé d'associations libres adressées à un psychanalyste fictif. Auto-analyse effectuée par écrit, comme celle de Freud pour ses rêves. Mais l'auto-analyse de Freud explorait le champ de la névrose. Celle de Beckett met au jour des angoisses qui menacent les bases mêmes de la personnalité humaine : le lecteur reçoit ces textes comme le visiteur reçoit les toiles de Francis Bacon, cet autre Irlandais célèbre, comme un coup porté au creux de son âme.

Beckett

Le domaine de la psychanalyse est celui de la parole - et du silence : il s'agit de redonner vie à ce qui est mort dans le psychisme, de rendre le pouvoir de communiquer à ce qui n'a pas trouvé sens, d'inventer les mots pour le dire.
 La pensée verbale est l'instrument de ce travail.  mais une théorie psychanalytique satisfaisante du langage et de la parole existe d'autant moins que la part psychotique inhérente à toute personne a précisément pour propre d'attaquer les liens que cette pensée verbale cherche à établir : le texte célèbre de bion sur cette question, qui est ici traduit pour la première fois, en porte témoignage. 
Les auteurs de cet ouvrage fournissent des éléments d'une théorie, construite à partir de leur pratique, clinique et réflexive, de la parole : cri du bébé, mutisme psychogène, bégaiement, passage à l'acte, parole-machine, langage mathématique, écriture narrative.
 Leur perspective commune est de situer la parole dans l'aire intermédiaire entre le corps, dont elle procède par métaphore, et le code qui en définit les modalités sociales et culturelles.

Psychanalyse et langage ; du corps a la parole

Les nombreuses contributions de la psychanalyse à l'esthétique se sont surtout attachées à l'interprétation du contenu fantasmatique des oeuvres ou à la psychopathologie des auteurs.
 Si féconds qu'aient été en leur temps ces travaux, ils laissaient sans réponse les questions que pose toute oeuvre d'art: l'effet de captation qu'elle produit, les affects et les identifications qu'elle suscite, le dévoilement du réel qu'elle opère. 
Pour saisir de tels effets, on doit interroger moins le produit fini que l'expérience et le processus d'oú résulte ce produit.  tout comme le rêve suppose un "travail", non visible, tout comme l'épreuve de la perte engage un douloureux "travail de deuil", l'oeuvre d'art et de pensée est tout entière traversée par un travail créateur.
 Bien plus, son originalité et son pouvoir sur nous tiennent à ce qu'elle figure ce travail dans sa forme et dans son style.  le corps de l'oeuvre - et non le seul texte - est l'oeuvre elle-même. 
Trois parties dans cet ouvrage.  d'abord, une clinique et une théorie du travail créateur, oú le cas de freud est pris pour paradigme.  ensuite une analyse, menée à partir du cimetière marin, "poème de la création du poème", qui permet à l'auteur d'y différencier cinq phases: l'état de saisissement, l'appréhension d'un représentant psychique inconscient, sa transformation en code organisateur, la donation d'un corps à ce code, l'affrontement imaginaire puis réel à un publie.
 Enfin, venant préciser et affiner le modèle théorique, quelques monographies: sur une nouvelle d'henry james et le dédoublement, sur les contes et codes de borges, sur la détresse et les toiles de francis bacon, sur les romans de robbe-grillet et les techniques de la pensée obsessionnelle.  autant de lectures psychanalytiques qui nous font effectuer un aller et retour entre l'opacité de la création et la complexité de l'intelligible.

Une "poétique" psychanalytique serait donc possible ?.

Le corps de l'oeuvre ; essais psychanalytiques sur le travail créateur

Un professeur de Nanterre a été mêlé à tous les événements qui, partis de l'Université, ont mis en cause les assises politiques, économiques et morales de notre société. Il connait professeurs et étudiants, participe à leurs discussions et à leur action, éprouve leurs réactions. Il a étudié les grands auteurs (Marx, Trotsky, Lénine, Mao ; Freud, Lewin, Rogers, Marcuse ; Sartre etc.) que commentent les maîtres de Nanterre et qui donnent aux étudiants une conscience suraiguë de leur situation singulière dans la société. Ils ressentent celle-ci comme une force inhumaine, qui veut les parquer dans des campus, les gaver de connaissances appropriées à ses seuls besoins, les modeler à son usage et selon ses structures de société industrielle, indifférente aux aspirations personnelles des hommes. Toute l'émotivité d'une jeunesse se double ainsi d'une armature intellectuelle des plus offensives. On se trouve en présence d'un phénomène psycho-sociologique des plus profonds, qui échappe aux analyses simplement fondées sur des rivalités politiques, nationales et internationales. Ce livre précis, lucide, ardent, relie constamment les faits aux idées qui les ont inspirés ou qui les expliquent. Il montre comment de petits incidents se gonflent en manifestations insurrectionnelles, comment des individus mécontents se forment en groupes homogènes et dynamiques. Il met en pleine lumière l'étroite interaction des faits, des sentiments et des idées et l'unité d'une révolution universitaire, sexuelle, éthique et politique. Ce que l'on prenait pour de vagues spéculations de théoriciens se révèle plein de dynamite ; ce que l'on considérait comme des poussées anarchiques se découvre chargé d'un sens irréversible. Ce sont de telles alliances, d'abord occultes, puis manifestes, qui font les révolutions. Quand les mouvements de la rue et les mouvements d'idées se rencontrent et s'épousent, ils provoquent un phénomène de résonance dont les vibrations amplifiées peuvent rompre les équilibres sociaux jusque dans leurs fondements. Ce petit livre étonnant dans son objectivité fait comprendre les événements de mai-juin jusque dans leurs origines profondes et prévoir leurs répercussions globales sur la société.

Psychanalyse Des Limites

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