Ancrée sur les fonctions du moi-peau, une réflexion épistémologique sur les formes et les niveaux de symbolisation. Il s'agit de rendre compte de l'activité pensante dans un cadre psychanalytique en envisageant aussi bien les produits conceptuels que leurs logiques de production et de fonctionnement.

Le penser ; du moi-peau au moi-pensant

Les méthodes projectives

A l'occasion de conférences données à Montréal par Didier Anzieu, Gilbert Tarrab, professeur au Département des Sciences administratives de l'Université du Québec à Montréal, a enregistré avec lui dix entretiens, dont la transcription a été ensuite soigneusement revue par les deux interlocuteurs.
Professeur émérite à l'Université Paris-X Nanterre et membre de l'Association psychanalytique de France, praticien et théoricien de la psychanalyse individuelle et groupale, Didier Anzieu parle librement des origines et des remaniements de sa vocation, des étapes de sa formation, de l'évolution de ses recherches. Il explique les principales notions qu'il a découvertes : l'illusion groupale, le travail psychique créateur, le Moi-Peau.
En réponse aux questions précises et sans concession de Gilbert Tarrab, Didier Anzieu évoque avec spontanéité l'atmosphère particulière de son enfance, une première psychanalyse insatisfaisante avec Lacan, les événements de Mai 1968 à Nanterre, ses rêves littéraires, sa passion pour le psychodrame. Tour à tour leur dialogue questionne le corps, le groupe, l'institution. Une réflexion critique est ébauchée d'un point de vue psychologique sur les leurres de la lutte pour le pouvoir et des idéologies, sur les formes et les forces de l'inconscient social, sur le déclin de l'Université, sur la signification écologique de la situation psychanalytique.
La lecture de ces entretiens donne envie d'imaginer un dictionnaire de psychanalyse dont le premier vocable serait l'amour et le dernier mot la vérité.

Une peau pour les pensées ; entretiens avec Gilbert Tarrab

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Éléments d'une théorie de l'interprétation - Texte d'une communication présentée au 303 Congrès des psychanalystes de langues romanes, Paris, 15-18 mai 1970

Auteur irlandais jusqu'alors peu connu, Samuel Beckett devint un des plus grands écrivains français dans l'après-coup d'une cure psychanalytique. Didier Anzieu Anzieu, psychanalyste qui s'est intéressé au processus créateur, a reconstitué le déroulement de cette cure, son impasse, sa reprise à la fois thérapeutique et littérairement féconde, sous la forme d'une auto-analyse. Il montre que le célèbre soliloque du narrateur beckettien est composé d'associations libres adressées à un psychanalyste fictif. Auto-analyse effectuée par écrit, comme celle de Freud pour ses rêves. Mais l'auto-analyse de Freud explorait le champ de la névrose. Celle de Beckett met au jour des angoisses qui menacent les bases mêmes de la personnalité humaine : le lecteur reçoit ces textes comme le visiteur reçoit les toiles de Francis Bacon, cet autre Irlandais célèbre, comme un coup porté au creux de son âme.

Beckett

Les nombreuses contributions de la psychanalyse à l'esthétique se sont surtout attachées à l'interprétation du contenu fantasmatique des oeuvres ou à la psychopathologie des auteurs.
 Si féconds qu'aient été en leur temps ces travaux, ils laissaient sans réponse les questions que pose toute oeuvre d'art: l'effet de captation qu'elle produit, les affects et les identifications qu'elle suscite, le dévoilement du réel qu'elle opère. 
Pour saisir de tels effets, on doit interroger moins le produit fini que l'expérience et le processus d'oú résulte ce produit.  tout comme le rêve suppose un "travail", non visible, tout comme l'épreuve de la perte engage un douloureux "travail de deuil", l'oeuvre d'art et de pensée est tout entière traversée par un travail créateur.
 Bien plus, son originalité et son pouvoir sur nous tiennent à ce qu'elle figure ce travail dans sa forme et dans son style.  le corps de l'oeuvre - et non le seul texte - est l'oeuvre elle-même. 
Trois parties dans cet ouvrage.  d'abord, une clinique et une théorie du travail créateur, oú le cas de freud est pris pour paradigme.  ensuite une analyse, menée à partir du cimetière marin, "poème de la création du poème", qui permet à l'auteur d'y différencier cinq phases: l'état de saisissement, l'appréhension d'un représentant psychique inconscient, sa transformation en code organisateur, la donation d'un corps à ce code, l'affrontement imaginaire puis réel à un publie.
 Enfin, venant préciser et affiner le modèle théorique, quelques monographies: sur une nouvelle d'henry james et le dédoublement, sur les contes et codes de borges, sur la détresse et les toiles de francis bacon, sur les romans de robbe-grillet et les techniques de la pensée obsessionnelle.  autant de lectures psychanalytiques qui nous font effectuer un aller et retour entre l'opacité de la création et la complexité de l'intelligible.

Une "poétique" psychanalytique serait donc possible ?.

Le corps de l'oeuvre ; essais psychanalytiques sur le travail créateur

L'épiderme nomade et la peau psychique

Dès le temps de son auto-analyse et de ses premières découvertes, Freud a emprunté les chemins de la Grèce en utilisant les mythes d'Œdipe, puis de Narcisse, pour qualifier les concepts théoriques et pratiques fondamentaux de la psychanalyse. Ses successeurs, depuis, n'ont cessé de se référer aux textes comme aux productions de l'art hellénique, miroirs des conflits et de la complexité de la psyché humaine. Les psychanalystes français et grecs qui ont collaboré à ce recueil s'inscrivent dans cette tradition. Ils envisagent les multiples aspects du questionnement œdipien à propos des mythes d'Œdipe, de Thésée, de Prométhée ou du personnage de Cassandre, abordant ainsi d'un point de vue psychanalytique les problèmes plus généraux de la fonction du mythe, de l'écriture et du langage.

Psychanalyse Et Culture Grecque

Le psychologue dans la cité - Actes du 2e Congrès national des psychologues organisé par le Syndicat national des psychologues praticiens diplômés, S.N.P.P.D., Lyon, 9-10 janvier 1971

The Skin-Ego

Fantasme et formation ; edition 2001

Emergences et troubles de la pensee

À l'instar de Beckett inventant le Nouveau Roman, Anzieu renouvelle l'approche psychanalytique des oeuvres. Son ouvrage participe de l'essai, de l'observation clinique, du livre de bord, du pastiche, de la biographie, de l'hommage. Il se présente comme une défense et illustration tantôt de la lecture, tantôt de l'écriture. Ce n'est pas seulement un livre sur Beckett. Ce n'est pas non plus le livre que Beckett n'a pas pu faire sur luimême. C'est le journal d'un psychanalyste qui compose un livre sur l'auteur qui le fascine depuis près de quarante ans.

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