Extrait:1 Publié originellement dans la Nineteenth Century, de janvier is90, cet essai a été écrit à la suite d'une controverse dans le Times, du 1 novembre au 27 novembre 1889, et a été rendu nécessaire par les malentendus et les erreurs d'exposition renfermés dans cette controverse. De la, les allusions qui y sont contenues. Les derniers paragraphes, dans leur forme primitive, étaient surtout d'un caractère personnel, et ne désirant point perpetuer des personnalités, j'ai preferé les supprimer.

Problèmes de morale et de sociologie

L'étude analytique, qui constitue la seconde partie du livre de Herbert Spencer (1820-1903) sur la psychologie humaine, et qu'on pourrait aussi appeler subjective, par opposition à la précédente qui est plutôt objective, a pour but de ramener chaque espèce de connaissance à ses derniers éléments. Elle examine d'abord les raisonnements les plus compliqués, et par des décompositions successives, résolvant ce qui est plus complexe dans ce qui l'est moins, descendant toujours vers ce qui est simple, primitif, irréductible, elle arrive finalement aux principes constitutifs et aux conditions indispensables de toute pensée. Si le premier volume s'était intéressé à la genèse objective de la vie psychique, le second volume contient toute la psychologie subjective de l'auteur. Il se divise en trois parties. La partie la plus considérable, intitulée : Analyse spéciale, nous fait passer de l'étude synthétique à l'étude analytique des phénomènes de conscience. Nous suivons ici une marche du composé au simple. Nous partons des raisonnements quantitatifs les plus complexes pour aboutir, par éliminations successives, jusqu'à l'acte de conscience parfaitement irréductible, qui est la perception d'une différence. L'Analyse générale recherche quel rapport il y a entre la pensée et les choses, et discute l'idéalisme, pour conclure au réalisme. Enfin, sous le titre de Corollaires, l'auteur étudie spécialement les émotions et les sentiments, et prépare la transition de la psychologie à la sociologie. Nous reproduisons ici en fac-similé la traduction française établie par Th. Ribot et A. Espinas sous la supervision de H. Spencer. Cette traduction des Principes de psychologie de Herbert Spencer a été faite sur la deuxième édition anglaise, dont le dernier fascicule a paru à Londres en 1872. Les Principes de psychologie font partie d'un ensemble de publications entreprises par M. Herbert Spencer, et qui contiendront l'exposé systématique de sa philosophie. Ce livre s'adresse aux philosophes, psychologues, historiens et étudiants désireux de découvrir un des plus fameux écrits de Spencer qui inspirera toute une génération de psychologues.

Principes de psychologie - Tome 2

Extrait:Tout système de pédagogie est un fragment d'un système de philosophie. II. La science et la philosophie. III. Classification des sciences. IV. Théorie de l'évolution. V. Le progrès et ses lois les plus générales. VI. Le progrès dans l'humanité. VII. Loi d'association et loi d'hérédité. VIII. La morale et la religion

L'Éducation: Intellectuelle, morale et physique

L'individu contre l'état correspond à la publication de quatre articles, publiés d'abord dans la Contemporary Review des mois d'avril, mai, juin, juillet 1884, ajouté d'un post-scriptum pour, comme le précise son auteur : « répondre à certaines critiques et pour écarter certaines objections que, l'on ne manquera pas de faire ».
Ces quatre articles ont pour titres respectifs : Le nouveau torysme, L'esclavage du futur, Les péchés des législateurs, La grande superstition politique.
Spencer y développe ses théories antiétatiques. Selon lui : « l'accroissement de la liberté apparente sera suivi d'une diminution de la liberté réelle. (...). Des mesures dictatoriales, se multipliant rapidement, ont continuellement tendu à restreindre les libertés individuelles, et cela de deux manières : des réglementations ont été établies, chaque année en plus grand nombre, qui imposent une contrainte au citoyen là où ses actes étaient auparavant complètement libres, et le forcent à accomplir des actes qu'il pouvait auparavant accomplir ou ne pas accomplir, à volonté. En même temps des charges publiques, de plus en plus lourdes, surtout locales, ont restreint davantage sa liberté en diminuant cette portion de ses profits qu'il peut dépenser à sa guise, et en augmentant la portion qui lui est enlevée pour être dépensée selon le bon plaisir des agents publics. » Spencer est donc un défenseur de l'État minimal (réduit donc strictement au maintien de la sécurité intérieure et extérieure). Comme John Locke, il défend la contractualisation des relations entre individus et État. Pour lui, le gouvernement est un simple employé que chacun est libre de révoquer, sans que cela attente aux droits d'autrui. 
Spencer défend par ailleurs une philosophie de l'Histoire selon laquelle les sociétés industrielles (ouvertes, dynamiques, productives, reposant sur le contrat et la liberté individuelle) supplanteront progressivement les sociétés militaires (guerrières, hiérarchiques, figées, fermées sur elles-mêmes). Au final, l'État deviendra lui-même un élément archaïque et obsolète. On peut dire que Spencer est un minarchiste convaincu de la probabilité d'un avenir anarcho-capitaliste. 

L'individu contre l'état a été publié en France dès 1885 chez Félix Alcan, Éditeur. Les éditions Manucius se proposent de le rééditer aujourd'hui dans le cadre du programme au concours de l'agrégation de philosophie 2008 dont le thème général est celui de l'individu. 
L'édition sera présentée et annotée par Pierre Musso, professeur à l'Université de Rennes II, chercheur au LAS Rennes II et membre associé au LIRE-CNRS Lyon II. Il est l'auteur de nombreuses publications sur Saint-Simon et le saint-simonisme. Il prépare en collaboration, l'édition critique des oeuvres complètes de Saint-Simon à paraître aux PUF ; et est par ailleurs directeur de la collection Europe/Fondations aux éditions Manucius.

L'individu contre l'Etat (1885)

Extrait:Il serait téméraire de juger dès aujourd'hui une oeuvre dont il n'a pas encore paru quatre volumes et qui doit en avoir dix. Cependant, comme M. H. Spencer, avant d'entreprendre son Starts: ne rmcosoms, a exposé par fragments ses vues dans des ouvrages ou des articles de revues, on peut suivre l'auteur à travers les phases successives qu'il a par courues avant de réaliser définitivement la synthèse que nous trouvons dans les Premiers Principes. Mais on ne doit point oublier que dans les ouvrages publiés avant celui-ci tout n'est pas définitif, et que l'auteur doit compléter dans la suite de son oeuvre, en les rattachant au principe de l'évolotion, des vues qui, de son propre aveu, ne sont qu'une imparfaite expression de sa pensée actuelle Ces réserves faites, nous allons essayer de déterminer le caractère de la philosophie de M. B. Spencer, et d'indiquer le rôle que...

Les Premiers Principes

Extrait:Dans la préface de la seconde édition, j'ai parlé des efforts que j'ai été obligé de faire à l'occasion, pour résister à la tentation d'augmenter cet essai. Des raisons sont survenues depuis qui m'en gagent à cèder au désir que j'éprouvais alors d'ajouter quelques preuves en faveur de ma thèse.

Classification des sciences

Extrait:§ 1. Il nous arrive trop souvent d’oublier non seulement qu’il y a une âme de bonté dans les choses mauvaises, mais aussi qu’il y a une âme de vérité dans les choses fausses. S’il y a des gens qui admettent d’une manière abstraite qu’une fausseté contient probablement un noyau de vérité, bien peu y songent quand ils rendent un jugement sur les opinions d’autrui. On rejette avec indignation et mépris une croyance qui heurte grossièrement la réalité ; et dans le feu de la lutte personne ne se de mande ce qui la recommandait aux esprits.Fruit d’une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

Herbert Spencer publica "Primeros Principios" en 1862. Es considerado uno de los principales positivistas de Gran Bretaña. Desde el punto de vista sociológico cabe considerarle como el primer autor que utilizó de forma sistemática los conceptos de estructura y función. Por otra parte, concibió la sociología como un instrumento dinámico al servicio de la reforma social. Dedicó su vida a elaborar su sistema de filosofía evolucionista, en la que considera la evolución natural como clave de toda la realidad, a partir de cuya ley mecánico-materialista cabe explicar cualquier nivel progresivo: la materia, lo biológico, lo psíquico, lo social, etc.

Problèmes de morale et de sociologie

Résumé

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