Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

La chemise rouge

Pourquoi naissons-nous ? est l'une des premières questions que pose un enfant ; c'est aussi celle que n'ont cessé de poser les grands maîtres de l'esprit, qu'ils se nomment Bouddha ou Platon, qu'ils soient Pères de l'Église ou soufis. Jacques Brosse, fort de son expérience de maître zen, d'historien des religions et de naturaliste, nous offre ici un ouvrage de maturité. Il explore le mystère de l'existence, du désir qu'ont les âmes de naître et de renaître. Il nous fait partager son émerveillement face à la vie et à la mort, non seulement de l'humain, mais aussi des animaux, des plantes. Convoquant les philosophes d'Orient et d'Occident, il nous initie à l'union de l'âme et du corps, au Dieu révélé et caché, à l'éveil, au destin de l'artiste. Mais, par-dessus tout, il ressort de cette superbe méditation une impertinence, un sens du questionnement qui tisse avec le lecteur une authentique amitié spirituelle.

Pourquoi naissons-nous ? - Et autres questions impertinentes

Introducteur au Japon du Zen Sôtô, ou "Zen de l'éveil silencieux" , Dôgen Zenji (1200-1253) est reconnu comme l'un des plus grands maîtres du zen. Entré à treize ans au grand monastère Tendai du mont Eihei près de Kyôto, il se rendit en 1223 en Chine afin de recevoir la transmission des derniers grands maîtres du ch'an (zen). Cet enseignement, à ses yeux, était celui-là même du Bouddha Shâkyamuni. De retour au Japon, au prix d'innombrables difficultés, il réussit à fonder un monastère près de Kyôto, puis émigra dans la province d'Echizen où il établit le monastère d'Eiheiji, aujourd'hui encore le principal foyer de l'école Sôtô. Celle-ci compte plusieurs millions de pratiquants, non seulement au Japon, mais maintenant en Europe et en Amérique.

Maître Dogen - Moine Zen, philosophe et poète 1200-1253

Un homme s'éveille en pleine montagne, au bord de la neige. Il est nu, il ne sait qui il est. Recueilli à Aoste, dans la maison d'un évêque qu'on vient d'enterrer, couché dans le lit du défunt, il revit l'agonie de celui-ci, puis s'engage en un labyrinthe de rêves et d'hallucinations, où il se retrouve agissant sous les apparences les plus diverses, s'enfonçant à travers les couches superposées du passé, marchant vers une origine qui lui échappe et qui, s'il l'atteignait, résoudrait peut-être l'énigme de son existence. Ces événements singuliers, qui semblent se dérouler à des étages différents de lui-même, les a-t-il vécus autrefois, les rêve-t-il ? Et ces rêves sont-ils les siens, ou ceux d'un autre ? Lequel d'entre ces personnages est vraiment lui : l'évêque défunt, le cérémoniaire du Vatican, le protosilentiaire byzantin ou Treize-oeil-du-monstre ? Qui est enfin le rêveur ? Un malade en proie au délire, ou un mort ressuscité, une âme errante en sursis au milieu des vivants ?

Exhumations

Introduit en France par le moine japonais Taisen Deshimaru dans les années soixante-dix, le bouddhisme zen reste l'un des apports les plus vivaces de l'Orient à la spiritualité occidentale. Depuis trente ans, des maîtres européens enseignent cette philosophie de la vacuité et les techniques de méditation qui la mettent en oeuvre. Jacques Brosse, auteur notamment de Zen et Occident et de l'encyclopédie L'Univers du Zen, est l'un des plus reconnus de ces maîtres. Depuis sa formation complète auprès de Taisen Deshimaru, il dirige des sesshin (sessions d'enseignement et de méditation) dans divers pays francophones. Dans La Pratique du Zen vivant : l'enseignement de l'éveil silencieux, il offre pour la première fois à lire la transcription de treize sesshin. Les intuitions des sages indiens, japonais et tibétains sont éclairées par des regards sur saint Paul, Spinoza ou encore Einstein, et les séances de discussion qui suivent chaque cours aident chacun à éclaircir les enjeux et à poursuivre la réflexion. Une façon unique de découvrir le zen tel qu'il se pratique et s'enseigne aujourd'hui, alternative ou complément idéal à la fréquentation régulière d'un centre zen.

Pratique du zen vivant

L'Univers du Zen illustre merveilleusement la capacité de Jacques Brosse, auteur de plusieurs grandes encyclopédies, à embrasser à la fois la synthèse et le détail d'un sujet aussi foisonnant que le Zen - une tradition qu'il pratique et enseigne depuis des décennies. Dans une présentation originale qui laisse place au " vide " si cher à l'esprit du Zen, le parcours auquel il nous invite suit une trame historique en quatre grandes parties : les origines du bouddhisme en Inde ; la naissance et le développement du tch'an en Chine ; l'éclosion et le développement de la civilisation zen au Japon ; la découverte du Zen par l'Occident. L'iconographie exceptionnelle choisie par l'auteur est riche de plus de deux cents illustrations, dont beaucoup sont inconnues en France et dont certaines sont quasi inédites au Japon. Dans ce trésor de pure beauté et de spiritualité, le lecteur peut découvrir, au gré de son désir, les sujets les plus variés : biographies de grands maîtres, de poètes et d'artistes, histoire des écoles et des lignées spirituelles, influences du Zen sur la calligraphie, la peinture, la littérature, mais aussi sur les arts martiaux, sur l'art des jardins et des compositions florales, sur l'architecture ou la cérémonie du thé... L'Univers du zen, premier ouvrage aussi exhaustif sur une tradition qui ne cesse de fasciner l'Occident, relie de façon unique l'histoire des civilisations à celle de la spiritualité. Cette plongée au cœur d'un monde de silence et de subtilité, ponctuée de poèmes et de paroles des maîtres zen, ravira aussi bien les connaisseurs que les simples amoureux de l'Orient.

L'univers du Zen - Histoire, spiritualité et civilisation

Introducteur au Japon du zen Sôtô, Dôgen Zenji (1200-1253) est reconnu comme l'un des plus grands maîtres du zen. Le moment était venu de mieux faire connaître la pensée de ce philosophe méconnu des Occidentaux bien qu'étant l'égal des plus grands. Tel est le but de ce premier volume qui expose sa vie, sa mission et son enseignement.
Comme bon nombre de penseurs de l'époque, Dôgen débuta sa carrière dans un monastère Tendai, près de Kyôto, puis se rendit à l'âge de quatorze ans au temple du moine japonais Eisai, maître zen de l'école Rinzai (caractérisée par la méditation des kôans, ces paradoxes ou énigmes). A la mort de celui-ci, en 1233, le jeune Dôgen se rendit en Chine où, durant plusieurs années, il se mit à l'écoute des vieux maîtres du ch'an. De ce voyage, il ramena les principes d'une méditation épurée, sans supports mentaux et basée uniquement sur la pratique physique, la respiration et l'observation de nos propres pensées. Revenu au Japon, il fonda le zen Sôtô, inspiré par cette pratique de la  méditation assise - qui remontait à Bouddha et à Bodhidharma. Il laissa une œuvre philosophique majeure, dont le fameux Shôbôgenzo, le " Trésor de l'œil de la Loi ", ainsi que des poèmes fulgurants.

La chemise rouge

Résumé

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