Par ce que l'action humanitaire est à un véritable tournant, Jean-François Mattei interroge ce qui fait vraiment sens pour construire l'humanitaire moderne du XXIe siècle.

L'humanitaire à l'épreuve de l'éthique

Enfant d ici enfant d ailleurs

« Science sans conscience n'est que ruine de l'âme » écrivait déjà Rabelais. Il est vrai que la fascinante évolution des disciplines médicales ces 30 dernières années, principalement liée aux extraordinaires progrès technologiques récemment accomplis, nous oblige à repenser certaines questions cruciales concernant l'homme et sa conduite. C'est le but que se sont fixés Jean-François Mattéi et ses collaborateurs en rédigeant cet ouvrage. Ce livre, fruit de l'exceptionnelle expérience des auteurs, tous femmes et hommes de terrain, traite en premier lieu de grands débats éthiques sur la relation de soins depuis l'information, le consentement du patient, le secret médical jusqu'à la prise en charge de la douleur, l'accompagnement de fin de vie. Il aborde les aspects éthiques de la pratique médicale et, plus particulièrement, de l'assistance médicale à la procréation, du diagnostic prénatal, de l'interruption volontaire de grossesse, de la transplantation d'organes. Il expose d'autres problèmes cruciaux dans leur dimension spécifiquement éthique, notamment les limites de la recherche : que dire, ainsi, de l'expérimentation humaine, des manipulations génétiques, du clonage reproductif, pour ne citer que les principaux ? Les auteurs s'intéressent aussi de près aux problèmes de société comme le handicap à la naissance, l'adoption, le monde associatif. L'ouvrage se termine par d'importants chapitres consacrés au Comité Consultatif National d'Ethique. Il s'agit, au total, d'un livre complet et très actuel, dans lequel les auteurs expliquent leur position sur les questions d'éthique dont les médias ont largement fait l'écho ces derniers mois.

Questions d'éthique biomédicale

Nous vivons une période étrange, probablement même périlleuse à bien des égards. Les avancées de la science, de la médecine et des technologies sont telles qu'elles posent désormais la question de l'avenir de notre commune humanité.

Mon corps est-il ma personne ou est-il une chose ? S'agit-il simplement d'un ensemble de pièces que l'on peut remplacer, ou d'une enveloppe que l'on pourrait changer ? Notre destin est-il, tout entier, inscrit dans nos gènes ? Avec le développement des techniques de procréation médicalement assistée, l'enfant demeure-t-il un sujet de droit ou devient-il un objet auquel on aurait droit ? L'aventure humaine est-elle réellement menacée par le posthumanisme ? Que penser enfin des promesses d'un homme manipulé et amélioré par le transhumanisme, grâce aux nanotechnologies, aux biotechnologies, à l'informatique et aux sciences cognitives...

Jean-François Mattei nous propose un retour à une culture du doute, nécessaire pour armer notre pensée face aux défis à venir. Nous invitant à une réflexion éthique, philosophique et politique, il nous amène à nous demander si, modifiant notre humanité, nous pourrions néanmoins rester humains...

Questions de conscience ; de la génétique au posthumanisme

L’ordre du monde : l’expression paraîtra suspecte à ceux qui ont choisi le vide du concept contre la plénitude du sens et refusent à la raison moderne le droit de reconnaître sa quadruple racine pour édifier une éthique à la mesure de l’être. On n’a pas craint, pourtant, d’aborder ici la question controversée de l’enracinement de la pensée, sous son double aspect ontologique, de Platon à Nietzsche, et politique, de Heidegger à Hannah Arendt. En suivant leurs pas sur des chemins qui croisent ceux de Bosco, de Char ou de Camus, on verra peu à peu apparaître la figure initiale du monde où se rassemblent « Terre et Ciel, Divins et Mortels ». Une telle communauté, que Heidegger est seul à déchiffrer, dit simplement l’habitation des hommes durant leur vie sur terre. On peut bien, aujourd'hui, oublier l’injonction cartésienne de changer plutôt ses désirs que l’ordre du monde, et se satisfaire, Ciel et Terre abolis, d’une raison qui achève son empire sur un désert. C’est toujours le monde, finalement, qui a le dernier mot.

L'Ordre du monde: Platon, Nietzsche, Heidegger

Borges hait remonter Si son enfance sa fascination constante pour la philosophie. Son père lui avait fait en effet découvrir, sur un échiquier de cèdre, la course d'Achille et de la tortue. L'auteur de La Bibliothèque de Babel est sans doute l'écrivain qui a le plus souvent fait mention de philosophes dans son oeuvre. Tous, dans la lignée de Platon et d'Aristote, les "éternels antagonistes" de l'histoire, évoquent un univers idéaliste dans lequel les choses et les êtres, ainsi que Borges lui-même, sont les multiples réfractions d'une seule et même identité. Le présent essai sur la philosophie borgienne est accompagné d'un manuscrit inédit de Don Isidro Parodi, dont l'écrivain argentin a utilisé le nom dans certains de ses contes. Il lève un coin du voile sur ce que le penseur appelait, dans son Eloge de l'ombre, mon centre, "mon algèbre et ma clef".

Jorge Luis Borges & la philosophie

Le vingtième siècle aura été le siècle de la démesure. La démesure de la politique avec des guerres mondiales, des déportations et des camps d'extermination, qui a culminé avec deux bombes atomiques larguées sur des populations civiles. La démesure de l'homme, ensuite, puisque ces crimes ont été commis au nom d'idéologies abstraites qui, pour sauver l'humanité, ont sacrifié sans remords les hommes réels. La démesure du monde, enfin, avec une science prométhéenne qui a tenté de percer les secrets de l'univers, une technique déchaînée qui a cherché à asservir la nature et une économie mondialisée dont les échanges ont imposé le prix des choses au détriment de la dignité des hommes. Nietzsche avait clairement établi le diagnostic : "La mesure nous est étrangère, reconnaissons-le; notre démangeaison, c'est justement la démangeaison de l'infini, de l'immense. " Le sens de la démesure semble être une fatalité, aussi n'est-il pas étonnant que, déjà chez les Grecs, dans le mythe, la tragédie, la physique, l'éthique ou la politique, il se situe au coeur de la réflexion. Au travers de la tentation de la raison d'abolir toute limite, de remettre en cause la finitude humaine, la démesure témoigne du tragique de notre condition. Les Grecs, et c'est l'enseignement de ce livre, se sont attachés à la comprendre pour la convertir en cette mesure qui permet de redonner un sens à notre existence.

Le sens de la démesure - Hubris et Diké

Dominique Janicaud et Jean-François Mattéi avaient publié en 1983 un ouvrage commun, La métaphysique à la limite, dans la collection " Épiméthée " des PUF, consacré à la pensée de Martin Heidegger. Le premier auteur inscrivait sa recherche dans le prolongement de la métaphysique en faisant le pari sur l'avenir de la rationalité ; le second auteur, tout en acceptant cette voie d'approche, suivait Heidegger dans son " pas en arrière " vers " une autre pensée " qui sous-tendrait la métaphysique. Ils ne pouvaient que croiser leurs routes dans ce livre qui est réédité aujourd'hui. Ce livre est suivi de la traduction d'un entretien inédit des deux auteurs, Epilogue for Two Voices, rédigé en 1994 pour l'édition américaine de l'ouvrage, mais qui n'a pas été publié dans la version française.

L'humanitaire à l'épreuve de l'éthique

Résumé

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