Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

La société nationale et la lutte de classes

Thierry Maulnier nous a quittés le 9 janvier 1988. Il laisse ici le quatrième volet du cycle philosophique des Vaches sacrées, commencé en 1977. L'évolution de sa pensée a été de plus en plus guidée par la recherche profonde du sens de la vie. L'approche des demières heures a apporté plus de tendresse à celte recherche, mais son acuité n'en a pas été affaiblie. Thierry Maulnier ne s'est jamais contenté des réponses des autres ni des siennes, c'est pourquoi le livre se termine sur cette ultime réflexion qui a toujours été présente chez l'écrivain : «Il est une question à laquelle il n'y aura jamais de réponse et que pour cette raison il ne faut jamais cesser de poser, c'est : pourquoi ?»

Les vaches sacrees - iv - les matins que tu ne verras pas

Au long d'une vie

«À défaut d'autre mérite, j'ai peut-être celui de compter parmi ceux qui ont posé à leur époque un plus grand nombre de questions. À ces questions je ne prétends pas avoir donné de réponses satisfaisantes. Du moins aurai-je contribué, je l'espère, à rendre moins convaincantes les réponses des autres.» Tel est le sens de ce nouvel essai de Thierry Maulnier. Une extrême agilité d'esprit mise au service d'un scepticisme universel lui permet de retourner les propositions les plus établies sur la religion, la condition humaine, l'évolution, l'État, la société industrielle... Tous les vieux casse-tête de la métaphysique sont pris à rebrousse-poil et l'on est tout étonné de se retrouver, à la fin d'un exercice de haute voltige de l'esprit, dans une morale humaniste qui permet de concilier le nihilisme et l'amour de la vie.  Le dernier mot de Thierry Maulnier semble être celui-ci : «Tu ne peux donner de réponses à toutes les questions. Mais tu peux faire des questions avec toutes les réponses.»

Les vaches sacrees - iii - le dieu masque - (1980-1984)

Thierry Maulnier poursuit parallèlement depuis de longues années sa carrière d'essayiste et de critique et sa carrière d'auteur dramatique.
 Voici ses deux plus récentes pièces. La première nous montre Guillaume le Conquérant dans ses dernières années, obsédé par la volonté de se survivre dans une oeuvre qui est déjà menacée elle aussi par l'usure du temps ; l'autre c'est le destin affronté par le jeune duc d'Enghien aux prises avec ce qui est moins la raison d'État que la colère et la peur d'un maître tout-puissant. Le contexte des deux oeuvres est donc historique. Mais il ne s'agit pas de pièces historiques, encore qu'elles respectent l'Histoire. L'homme vieillissant face à la fin inéluctable, l'individu livré sans défense au caprice du pouvoir, ce sont deux situations qui ont gardé toute leur actualité et qui nous concernent tous. La mort est la chose du monde la mieux partagée.

Le Soir du Conquérant / Celui qui n'avait rien fait

L'insurrection hongroise d'octobre 1956, continuant et amplifiant les révoltes précédentes de Berlin, de Poznan et d'ailleurs, a démontré l'existence d'un état de tension révolutionnaire, et même d'un état de « lutte des classes », à l'intérieur du monde collectiviste. L'espérance d'un monde, où chaque homme aura la part qui lui est due de bien-être et de dignité, se situe donc dès maintenant, pour les multitudes opprimées par le système collectiviste, non dans le marxisme, mais au delà de lui. La raison n'en est pas seulement dans les abus, ou dans la cruauté des régimes qui se réclament du marxisme. Elle est dans l'évolution même de l'histoire, ou plutôt dans la vraie « révolution » du XXe siècle qui a fait du marxisme, doctrine élaborée au XIXe siècle, une idéologie périmée. Thierry Maulnier montre comment cette « révolution » - technique, économique, sociale - nous oblige à dépasser en même temps l'économie capitaliste du profit, et l'économie collectiviste du travail, vers une économie des besoins, où le « salaire » cesse d'être rétribution du travail, pour devenir distribution du pouvoir de consommation.

La révolution du XXe siècle

Cette Introduction à la poésie française fit beaucoup de bruit à la fin des années 30 en raison du reclassement des valeurs poétiques qu 'elle proposait : une innovation provocatrice, aux dépens de quelques réputations consacrées, comme nos grands «romantiques», et au profit des poètes du XVI? siècle. Quoi qu'on puisse penser de la «mise en pièces» par l'auteur de Hugo, de Lamartine, de Musset, le fait est que l'Introduction de Thierry Maulnier eut une influence déterminante sur le retour en faveur des «derniers renaissants» et des «baroques» du début du XVII? siècle, et que la tentative de définition de l'acte poétique que comporte l'ouvrage suscita une attention et des commentaires qui allèrent de Valéry à Breton, des tenants de la forme classique aux surréalistes.

La société nationale et la lutte de classes

Résumé

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