Beck

Un petit format carré au prix très étudié qui permettra à chacun de retrouver chaque jour sa passion pour les chiens  avec de magnifiques photos de chiots.

Calendrier mural chiots 2015

Le grand développement des interventions éducatives en milieu ouvert initié par les politiques publiques de ces dernières décennies invite aujourd'hui l'ensemble des acteurs du champ social à interroger, au-delà des pratiques, les fondements de leur travail. Cinq grands chapitres autour desquels ont été rassemblés des professionnels, des universitaires et des chercheurs composent cet ouvrage et abordent les différents processus sociaux et psychosociaux qui fondent ou qui altèrent les actions éducatives : l'impact des représentations individuelles et collectives dans les relations entre usagers et professionnels, la gestion de l'altérité et l'importance de l'approche ethnologique, l'impact des parcours d'exil dans les processus d'acculturation, les enjeux de la légitimité de l'intervention sociale pour l'ensemble des acteurs et, enfin, le lien entre l'éthique et les droits des usagers. Ecrit dans un constant souci d'articulation théorie-pratique, ce livre s'adresse à tous les praticiens du secteur de l'intervention en milieu ouvert (cadres de l'action sociale, éducateurs spécialisés, assistants sociaux, conseillers en économie sociale, psychologues, etc.) ainsi qu'aux étudiants et formateurs qui désirent approfondir leur réflexion sur ces modalités spécifiques de prise en charge.

L'intervention éducative en milieu ouvert - Pour une rencontre entre théories et pratiques...

Le regain d'intérêt pour la marche est notoire dans les pratiques artistiques actuelles, l'engouement pour les promenades urbaines, les bénéfices attendus pour la santé ainsi qu'au regard des stratégies métropolitaines. Cependant, que sait-on de la marche et de ses effets ? Quelles connaissances des corps mobiles nourrissent les représentations de la mobilité et des territoires ? Tant dans ses objectifs que dans ses perspectives, le marcheur s'affirme comme une figure universelle et multiple. Tantôt déplacement obligé du paysan, du pauvre, de l'enfant, tantôt pratique privilégiée du penseur, du randonneur, du flâneur urbain, du citadin connecté, la marche s'inscrit dans l'ensemble des mouvements d'une société qui, à toutes les échelles, de l'espace public à l'espace intime, valorise la vitesse.
Cet ouvrage, issu d'un colloque de Cerisy tenu en 2012, fait l'hypothèse d'un génie de la marche qui ne demande qu'à se déployer dans le monde contemporain. Il réunit des auteurs de diverses disciplines, des sciences humaines et sociales, de l'urbanisme et de l'architecture aussi bien que de la robotique, des neurosciences, de la médecine, du design ou du monde de l'art.

Le génie de la marche

Nous vivons dans une époque de mutation anthropologique provoquée, dans une large mesure, par la séparation entre les hommes et leurs outils.
Cette véritable " catastrophe anthropologique ", dont nous sommes tous en même temps responsables et victimes, s'accompagne de la désintégration qu'ont produite dans les sciences sociales les notions réductrices d'Homo oeconomicus, d'Homo religiosus, ludens, ou videns. Cette désintégration est illustrée aussi bien par la création de clones que de nouveaux individus capables de tout consommer, depuis les produits transgéniques jusqu'à la viande d'animaux que nous avons transformés en " cannibales ".
Etudier le savoir-faire dans les sociétés traditionnelles peut donc devenir une vraie ressource, puisqu'on fait alors appel à des modèles qui peuvent montrer à plusieurs niveaux la relativité des idéologies dominantes. Ce programme apparaît d'autant plus intéressant que nous vivons dans une civilisation capable de constituer des archives très sophistiquées de la mémoire sociale, alors même qu'elle est en train de vider l'humanité des appareils symboliques et conceptuels élaborés tout au long de son histoire.
Dans diverses sociétés, les savoir-faire s'expriment par des concepts et des mots dont la valeur sémantique dépasse souvent le cadre des gestes techniques, tâches ou contextes d'utilisation. Et quoique dans certaines cultures le savoir-faire puisse être très développé sans avoir pour autant d'expression linguistique, il existe néanmoins, couramment, une relation étroite entre l'investissement corporel et les catégories stylistiques auxquelles appartiennent les objets.
Les articles qui composent ce numéro explorent ces questions dans des sociétés fort éloignées dans le temps et dans l'espace et relancent le débat autour des pratiques techniques et de leurs modes de transmission.

Cahiers d'anthropologie sociale Tome 1 : dire le savoir-faire

Dans ce travail, nous avons étudié l'influence de P2O5 sur la structure cristalline, la microstructure et les propriétés diélectriques et piézoélectriques d'un nouveau matériau en céramique de formule générale: Pb0.98Ca0.02[(Zr0.52Ti0.48)0.98(Cr3+ 0.5, Ta5+ 0.5)0.02]O3 et de structure pérovskite. Les échantillons choisis pour cette étude ont été préparés par la méthode de synthèse à voie solide. Un traitement thermique à été appliqué sur ces échantillons à différentes températures (1000, 1050, 1100, 1150 et 1180 ºC). Différentes techniques de caractérisation ont été utilisées pour cette étude telles que, la diffraction des rayons X, la microscopie électronique à balayage, la microscopie à force atomique et les mesures électriques. Les résultats indiquent que tous les céramiques ont une phase de pérovskite de symétrie tetragonale et rhomboédrique. La température d'agglomération du piézoélectrique PZT-CCT peut être réduite après l'addition du phosphore sans compromettre les propriétés diélectriques. La densité agglomérée de 94 % de la densité théorique a été obtenue pour l'addition de 4 % de P2O5 après l'agglomération à 1050 oC. Au-dessus ou en dessous de 4 %, montre une densificatio

Les proprietes physique des ceramique de type pzt et l'effet du dopage

CHARTE SOCIALE EUROPEENNE : RECUEIL DE TEXTES - 3EME EDITION

D'où provient l'altération des conditions de vie en commun et de la considération apportée aux institutions publiques, notamment à l'école ?
Par peur de stigmatiser certaines populations, n'a-t-on pas favorisé la stigmatisation de territoires, voire d'établissements ? Comment expliquer l'existence d'une sur-ségrégation scolaire, notamment dans certains collèges, par rapport à la ségrégation de l'habitat ?
Plus généralement, est-on encore vraiment dans une logique d'intégration ou (déjà) dans une logique de développement séparé ?

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