Geants et gueux de flandre: dix siecles de mythes et d'histoire

Que s'est-il passé entre la mort du Christ et les premiers témoignages écrits qui nous restent (les lettres de Paul, les évangiles et les Actes) ? Dans ce nouveau roman, Frédérick Tristan a imaginé l'histoire d'un jeune juif alexandrin, Apollonios, envoyé en Judée par Rome afin de dresser un constat sur l'état des révoltes opposées aux formes occupantes. Au cours de son enquête, Apollonios rencontrera les divers acteurs qui se sont illustrés lors de la création du tout premier message judéo-chrétien, de Jean le Baptiste aux Douze apôtres et, en particulier, Simon-Pierre face au pouvoir romain et au Sanhédrin.
Comment la mémoire des actes et des paroles de Jésus s'est-elle vraiment constituée ? Que s'est-il passé à Jérusalem en ces temps troublés où la moindre émeute était sanctionnée par la mise en croix ? Entre les Pharisiens, les Sudducéens, les Zélotes et les Esséniens, le Messianisme dut héroïquement trouver sa place en payant le prix fort. Comment y est-il parvenu ?
En mettant en scène des personnages charismatiques comme Pierre et Paul, mais aussi Etienne, les deux Jacques dont le frère de Jésus, Jean l'apôtre, Marie de Magdala, Frédérick Tristan a voulu redonner vie à cette époque en mettant le doigt sur les problèmes qui se posèrent et qui, bien souvent, se posent encore aujourd'hui : Jésus était-il vraiment le Messie attendu par les écritures ? En dehors des propos convenus, comment se sont effectués son procès et son exécution ? Quelle est la vérité et la signification de sa supposée résurrection ? Quelles furent les réactions des disciples et comment s'organisa leur mission chez les Juifs mais aussi parmi les Nations ?
Dans ce roman surprenant qui met en scène la mystérieuse formation d'un événement inattendu qui devait hautement participer à la fondation de l'Occident, Frédérick Tristan revient à ses premières amours : il a enseigné l'iconologie chrétienne à partir des textes fondateurs de toutes les religions.

Christos, une enquête sur l'impossible

Le Train immobile

La fortune mythique de Don Juan, égal d'un Don Quichotte ou d'un Faust, lui vient-elle du fait qu'il est perçu comme l'éternel amoureux, le frivole tombeur de femmes ? Ou son comportement nous offre-t-il une raison plus profonde d'alerter notre conscience ?Depuis son apparition sous l'aspect du Don Juan Tenorio (1630), le « Trompeur de Séville », sous son masque de gentilhomme, n'a de cesse de se moquer des croyances et des lois de son temps, persuadé que son orgueil lui confère une liberté absolue. Honneur et tromperie se mêlent dans une comédie de moeurs dominée par le blasphème et la révolte. La fameuse statue du Commandeur auquel il tend la main représente aussi bien l'Église, la morale, le mariage que sa propre conscience. Il se nie en tant qu'homme pour se hausser à la hauteur supposée du surhomme, supérieur à Dieu Lui-même. Cet essai, un regard sur l'imaginaire occidental dans sa quête paradoxale d'une volonté de liberté qui l'enchaîne à ses instincts de mort, se veut une réponse à L'Homme révolté et au Caligula de Camus. Le Commandeur, symbole du Père qu'il faut tuer afin de s'assumer en tant que fils, est aussi le Destin qu'il faut nier pour recouvrer une libre responsabilité.À travers le Dom Juan de Molière, le Don Giovanni de Mozart, Casanova, le Valmont des Liaisons dangereuses ou le marquis de Sade, mais aussi ces incarnations contemporaines de la révolte que sont Camus, Bataille ou la Mariée de Marcel Duchamp, Frédérick Tristan pose la question de l'idée occidentale de transgression et de progrès.

Don Juan le révolté, mythe contemporain

Les impostures du reel

« Il faut du temps pour que le réfugié apprenne l'exil, mais je n'étais réfugié de nulle part. D'où m'avait-on expulsé ? De quelle matrice? Fils du vide, il me fallait ouvrir une porte sans chambranle, sans mur, sans demeure. Il me fallait inventer la vie. »Amnésique à la suite de la guerre, le petit Jean-Paul Baron va tenter, au delà de la révolte, de retrouver son enfance durant toute une vie perçue comme un roman foisonnant. Rejetant sa mère qu'il ne reconnaît pas, il se réfugie dans le gironde la littérature, signe des poèmes d'émeute sous le nom de Danielle Sarréra. La mort prématurée du père le projette dans le milieu inconnu du matériel textile et le mène dans une Asie mystérieuse. Il n'aura pas le choix, il sera Baron dans les affaires et Frédérick Tristan dans l'écriture. Le Laos, le Vietnam et la Chine notamment nourrissent l'imaginaire de l'écrivain tout comme ses séjours en Europe de l'Est. Dans cette destinée dense en rencontres surgissent les ombres d'André Breton, de Jacques Prévert, Georges Perec, François Augiéras, Gaston Bachelard, Roland Barthes, Henry Corbin, Mircea Eliade, Emmanuel Lévinas et de beaucoup d'autres. Inlassablement stimulé par la curiosité, Frédérick Tristan a vécu plusieurs vies, adhérant au compagnonnage de métier et à la franc-maçonnerie internationale, écrivant des livrets d'opéra et des adaptations théâtrales, publiant des romans policiers sous le pseudonyme de Mary London, ou enseignant l'iconologie.Dans cette autobiographie, Frédérick Tristan fait le point sur soixante ans d'écriture et de dessins, et s'attache à clarifier quelques malentendus.

Réfugié de nulle-part

Un vieux médecin luthérien s'efforce de décrire la jeunesse de l'écrivain maudit Franz Hodelkarten, qui fut son ami. Et c'est l'Allemagne postromantique qui s'anime dans le décor du haut et noir château de Kretzschmar, de la tumultueuse et aristocratique cité de Heidzig où Don Juan est roi. A travers trente années d'histoire, voici l'itinéraire intellectuel d'un homme qui tente de s'extraire du Moyen Age pour atteindre l'âge moderne, et qui finalement vendra son âme au diable en s'inscrivant au parti national-socialiste. Parodique Odyssée que celle de ce Faust d'aujourd'hui hanté par le reniement et le blasphème. Amours et haines conjuguées culminent ici dans le cocasse et le tragique au sein d'un univers grouillant de personnages qui sont autant de miroirs où se réfléchissent les images du germanisme d'avant la chute.

Naissance d'un spectre

Fiction ma liberte

Un manuscrit redécouvert dans les tréfonds de la Bibliothèque vaticane provoque des remous au sommet de la hiérarchie catholique. C'est que les aventures de Basophon, baptisé sous le nom de Sylvestre, qui parcourut la Maéditerranée du 1er siècle pour évangéliser, sont tout sauf théologiquement correctes. Faut-il divulguer ce brûlot? La question se complique encore lorque le professeur Salvat soupçonne le document d'être un faux du XVIème siècle, fabriqué par l'Islam...A moins qu'il ne soit l'arme secrète du KGB pour déstabiliser la papauté. Mêlant les savoureuses aventures de Basophon, dans le monde antique, aux conciliabules feutrés de l'enquête érudite, Fredérick Tristan nous donne une satyre voltairienne de l'éternèl esprit dogmatique, où qu'il souffle.

Geants et gueux de flandre: dix siecles de mythes et d'histoire

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