Rue Monte au Ciel

L'Outre-mer français clame son exaspération, sa souffrance, son angoisse, et toute la France frémit, s'émeut, s'inquiète, l'air de dire " mais on ne savait pas ! ". On ne savait rien de la crise sociale, économique, sociétale qui couvait depuis des années à la Guadeloupe, en Guyane, à la Martinique, à la Réunion, comme si les députés et sénateurs n'avaient fait remonter aucun dossier à Paris. On ne savait rien jusqu'au jour où médias nationaux et hommes politiques finissent par entendre la parole du citoyen qui revendique le droit de vivre dignement. La crise de l'Outre-mer a permis à chacun de prendre conscience des inquiétudes dues à la pauvreté, au chômage, aux inégalités sociales, à la dépendance à l'égard de la métropole, et déjà on réfléchit à des solutions nouvelles à partir d'une situation définie. Et jamais l'espoir n'a été aussi grand ! Cette crise, c'est le rêve d'un mieux vivre ensemble. Ce rêve, c'est un monde où les Etats garantiraient la redistribution des richesses et prendraient également en compte la question de l'être, qui est porteur d'avenir.

La crise de l'outre-mer français - Guadeloupe, Martinique, Réunion

Nul n'est assez insensible pour n'être pas perturbé par un cataclysme aussi inattendu qu'apocalyptique. Pour Haïti, ouvrage collectif de textes en prose et en vers réunissant cent trente écrivains et poètes du monde entier, prouve, si c'était nécessaire, que le traumatisme du 12 janvier 2010 est planétaire. Chacun sait qu'un violent séisme de magnitude 7,3 a détruit Port-au-Prince, faisant des centaines de milliers de morts et de désespérés. Ici, pas de partition entre genres littéraires, mais une harmonie sans frontières orchestrée pour Haïti. Une volonté anamnésique réunit cette pléiade d'écrits, non seulement sur la catastrophe, mais sur la grandeur des éléments de ce pays : son histoire, sa littérature et le courage de son peuple. Pour Haïti est une ode, pour ne pas retenir que l'horreur. L'avenir laisse espérer d'opérer bien des changements dans les profondeurs de l'humain, qui feront que l'élan de solidarité pour la reconstruction d'Haïti sera incommensurable, afin d'avoir à nouveau du Beau. De ces murs fracassés naîtra un autre peuple... Jeune maison d'édition de l'espace francophone de la Caraïbe, nous nous efforçons d'apporter notre pierre à l'édifice, pour rebâtir les lieux du savoir en Haïti. Les bénéfices de la vente de ce livre seront reversés à l'association Bibliothèques sans Frontières (BSF).

Pour Haïti - Florilège de textes inédits d'écrivains et poètes du monde en soutien au peuple haïtien

On ne savait rien de la crise sociale, économique, sociétale qui couvait depuis des années à la Guadeloupe, en Guyane, à la Martinique, à la Réunion, comme si les députés et sénateurs n'avaient fait remonter aucun dossier à Paris. La crise de l'Outre-mer a permis à chacun de prendre conscience des inquiétudes dues à la pauvreté, au chômage, aux inégalités sociales, à la dépendance à l'égard de la métropole, et déjà on réfléchit à des solutions nouvelles à partir d'une situation définie.

La crise de l'outre-mer français ; Guadeloupe, Martinique, Réunion

" Brûler ! Je veux tout brûler !... " Ainsi parlait Lumina. Martinique, 1870 : révoltées par la misère et un incident racial, des femmes incendient les habitations. À leur tête, une Jeanne d'Arc créole.
Mais elle est enceinte, pas pucelle. On ne la voit guère en sainte !... Elle luttait pour la dignité et la liberté de son peuple. À ce titre, Lumina mériterait honneur et gloire. Cependant, aux Antilles, les traditions de résistance n'ont guère laissé de traces.
C'est ce pan de voile déchiré que lève Suzanne Dracius, offrant à l'imagination une mythologie caribéenne renouvelée par une figure féminine héroïque, en une langue métissée, aux accents tour à tour lyriques ou comiques, en quête d'une contre-vision du passé.

Lumina Sophie dite Surprise

« Dans une hybridité éblouissante, Suzanne Dracius danse avec les identités raciales, sociales, sexuelles et linguistiques, rapprochant des saveurs et des figures de rhétorique solides issues du latin et du grec, du français et du créole, stigmatisant les catégories et les -ismes, célébrant triomphalement sa créolité franche tout au long de ce radieux recueil de poèmes aux mots denses et au jeu sonique. La rhétorique, ici, a des racines antiques ; mais les figures et les questions sont contemporaines, puissantes, captivantes, prégnantes et profondes. » (Sydney Wade, USA.) « Comment pouvons-nous résister au livre ensorcelant de Suzanne Dracius, ses vers de sortilège, ses chansons magnifiques de l'histoire coloniale douloureuse des Caraïbes, l'horreur transformée en beauté ? Nous sommes émerveillés de façon délirante en voyant comme le français, le créole et le latin coulent et découlent abondamment l'un de l'autre, ce qu'elle pourrait appeler une poétique "de l'indépendance, la cadence et la danse". Héritière de Franz Fanon et Aimé Césaire (...), Dracius de la Martinique est un griot féroce qui célèbre la "fête des saveurs métisses", un Caliban qui chante de ses Antilles le "métissage fervent". Nous sommes impressionnés par l'acuité intellectuelle de Dracius, la vitesse à laquelle le mythique s'intègre dans le quotidien, et ensuite de nouveau, l'espièglerie harmonieuse de ses pastiches du français créole et du gréco-romain. » (Orlando Ricardo Menes, USA.) La seule femme à figurer parmi les « 10 écrivains martiniquais qui ont marqué l'histoire de la littérature » et « ont contribué à faire rayonner la littérature martiniquaise dans le monde entier » (Mediaphore)

Scripta Manent

Préface de Suzanne DraciusIncontestablement Joséphine continue, de nos jours, à fasciner des millions de gens un peu partout dans le monde, non seulement parce qu'elle a été l'épouse du Français le plus connu à l'étranger, mais aussi parce que sa vie est pleine de drames et de grandeur, à la manière de la tragédie grecque : à l'instar d'une héroïne tragique selon l'idéal que préconise Aristote dans sa Poétique, Joséphine inspire à la fois « admiration et pitié ».D'elle, Aimé Césaire me disait : « C'est une femme qui a eu des problèmes et qui s'est débrouillée ».Et Dieu sait qu'en créole on dit : « Débouya pa péché », la débrouillardise n'est pas un péché.

Joséphine, impératrice des Français, reine d'Italie

Fables de La Fontaine - Avec adaptations créoles d'hier et d'aujourd'hui & souces antiques

Professeur de Lettres classiques et féministe, Suzanne Dracius s'est d'abord imposée comme romancière avant d'assurer sa grande liberté d'esprit - et de ton - dans la poésie où, paradoxalement, elle renoue avec l'inspiration caustique des satiristes de l'Antiquité. Elle peut se reconnaître dans le personnage biblique de Suzanne au bain surprise par les deux vieillards ou dans Pandora envoyée par Zeus aux hommes pour punir Prométhée qui avait dérobé le feu de l'Olympe. Tous les maux de l'humanité sont exposés à son regard comme à celui de Pandora dans son premier recueil, "Exquise déréliction métisse" (prix Fetkann), maux passés ou cruellement présents, notamment l'esclavage et la Traite, le fléau du sida ou la pieuvre du « Racisme soluble dans l'encre noire ».

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