Carnet De Patmos

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Palestine, année 0 : un dialogue israélo-arabe

Les Amandiers

« Ici ma langue se paralyse  et se creuse l'ouïe -  le corps, la pensée  rôdent dans les ravins calcinés. 
Somptueuse nudité qui bâille  dans l'étendue sans mémoire  et le souple fruit de la langue  rendu aux ans de sécheresse -  oracle toujours qui se tait -  sur le même tas de fumier. »

Derrière le dos de Dieu

Les lettres chez Georges Perros, font partie intégrante de son œuvre, parce qu'on y trouve le même investissement de la parole que dans ses notes et poèmes. Elles sont une extraordinaire sollicitation de l'autre, qui devient frère élu, tel le poète Lorand Gaspar, auteur de Quatrième État de la Matière et de Egée-Judée, lauréat du Grand Prix International de Poésie. Réunie pour la première fois, cette correspondance croisée est le dialogue ému, merveilleusement humain et fraternel, de deux solitaires solaires, qui dans leurs déserts respectifs (celui du finis terrae et celui de la Terre Sainte), ont su se trouver et se reconnaître. Il faut lire ces lettres comme un espace d'amitié où rayonne la part de poésie de deux " hommes de l'être ".

Correspondance. 1966-1978

Histoire de la Palestine

"Ici ma langue se paralyse 
et se creuse l'oude  
le corps, la pensée 
rôdent dans les ravins calcinés. 
Somptueuse nudité qui bâille 
dans l'étendue sans mémoire 
et le souple fruit de la langue 
rendu aux ans de sécheresse  
oracle toujours qui se tait  
sur le même tas de fumier."

« Solidement implanté en ce sol tunisien, enfant d'une jeune nation et d'un peuple vieux, membre à part entière d'une communauté porteuse d'un riche patrimoine - longtemps refoulé par une culture d'importation et d'imposition - Salah Garmadi est aussi un intellectuel, formé à double école arabe et française, parfaitement bilingue et biculturé. Mais ce tableau est bien trop simpliste. Il faudrait y introduire le problème de la diglossie, ce bilinguisme intérieur de l'arabe : arabe dialectal et arabe classique. Il faudrait analyser longuement la distribution complémentaire de l'arabe parlé, de l'arabe classique et du français, découvrir leurs rapports dialectiques, leur répartition sociale, les comptages inévitables... Le lecteur français n'aura donc accès qu'à un fragment de la réalité vivante de Salah Garmadi. Pourtant, même en cette manifestation partielle, il pourra sentir l'obsession des autres couches nourricières, la contagion des autres composantes chimiques de l'individu et d'une réalité hétéroclite, inconfortable. Empoignant son inconfort et ses contradictions, Salah Garmadi ouvre tranquillement sur la voix d'un peuple dont nous aurons à entendre demain. »

Carnet De Patmos

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