La différence des sexes structure la pensée humaine puisqu'elle en commande les deux concepts primordiaux : l'identique et le différent. La manière dont chaque culture construit cette différence met en branle toute sa conception du monde, sa sociologie et sa biologie, comme sa cosmologie. Changer le rapport du masculin et du féminin, c'est bouleverser nos ressorts intellectuels les plus profonds, élaborés au fil des millénaires. En démontant les mécanismes de la différence, ce livre offre des solutions pour parvenir à l'égalité.

Masculin-Féminin - La pensée de la différence

XX, XY, comment devient-on un homme ou une femme ? Qui gouverne la construction de notre identité sexuelle ? Nos gènes ? Nos hormones ? La société ? La famille ? …Simone de Beauvoir avait-elle raison lorsqu’elle écrivait « On ne naît pas femme on le devient » ? Sauf accident, tout individu obéit aux lois de la génétique et de la physiologie qui créent dans notre espèce des mâles et des femelles. Mais au-delà, le regard de nos parents, de la société toute entière, nous façonne dans notre intimité. Et si la différence des sexes structure la pensée humaine, peut-on changer les rapports du masculin et du féminin ? Que disent désormais les sciences sociales, humaines et les sciences du vivant de cette construction ?

Hommes, femmes : la construction de la différence

Comment la violence se met-elle au service de la religion ? Quel usage politique peut-on faire de la cruauté ? Par quels biais les logiques de haine aboutissent-elles au massacre de populations entières ? Telles sont quelques-unes des questions que pose ce livre à travers des réflexions sur la guerre civile en Colombie, l'épuration ethnique dans l'ex-Yougoslavie, le génocide des Rwandais tutsi, mais aussi la Bible, le droit musulman, la médecine ou encore le pouvoir.
Il privilégie une approche pluridisciplinaire pour cerner et comprendre ce qui fait basculer les sociétés dans la folie destructrice.

De la violence Tome 1

?Ce livre qui fait suite à Masculin/féminin I, La pensée de la différence, pose deux questions : pourquoi la hiérarchie s'est-elle greffée sur la simple différence des sexes ? Est-il envisageable de la dissoudre ? À cette double question, Françoise Héritier répond en termes anthropologiques aussi bien que politiques. Comment les hommes se sont-ils assuré le contrôle de la fécondité des femmes, ce pouvoir exorbitant d'enfanter du différent, des fils, aussi bien que de l'identique, des filles ? Comment les hommes ont-ils exploité le corps des femmes dans la prostitution et l'entretien domestique ? Comment, en retour, les femmes n'ont-elles pu commencer à se libérer que du jour où, et seulement là, les moyens de contraception leur ont permis de reprendre le contrôle de leur fécondité ? Françoise Héritier examine la possibilité de changements, certains illusoires, d'autres bien réels, et cerne les obstacles qui leur font toujours implicitement barrage. Et pourtant, ces changements ne sont-ils pas la promesse d'une société où la différence et l'asymétrie seraient le fondement, non d'une hiérarchie, mais d'une véritable harmonie ? Françoise Héritier est professeur honoraire au Collège de France. Elle a publié Les Deux Soeurs et leur Mère et Masculin/féminin?I, aux Éditions Odile Jacob.

Masculin / féminin Tome 2 ; dissoudre la hiérarchie

Le combat pour l'égalité des sexes est le plus radical qui puisse être. Masculin/Féminin nous montre en effet comment la différence des sexes structure la pensée humaine puisqu'elle en commande les deux concepts primordiaux : l'identique et le différent. La manière dont chaque culture construit cette différence met en branle toute sa conception du monde, sa sociologie et sa biologie comme sa cosmologie. Changer le rapport du masculin et du féminin, c'est bouleverser nos ressorts intellectuels les plus profonds, élaborés au fil des millénaires. En démontant les mécanismes de la différence, ce livre offre des solutions pour parvenir à l'égalité. Françoise Héritier est professeur honoraire au Collège de France. Elle a publié aux Éditions Odile Jacob, Les Deux soeurs et leur mère, Masculin/Féminin II. Dissoudre la hiérarchie.

Masculin/Féminin

Après une enfance marquée par la guerre et les traditionnellesvacances en Auvergne, où elle apprend les savoir-faire duterroir tout en observant l'organisation des liens familiaux,Françoise Héritier choisit l'ethnologie pour formationintellectuelle et l'Afrique pour terrain d'étude. Spécialiste des systèmes de parenté et d'alliance, elle a également travaillé sur des sujets aussi divers que le féminin/masculin, l'inceste, la violence... Généreuse et passio-née, celle qui a inscrit "l'anthropologie dans la cité" s'est aussi engagée sur des questions de société cruciales, comme le sida ou la parité.

L'identique et le différent

À quoi tient le sentiment mêlé d'étrangeté et de familiarité qui nous saisit devant le caractère accompli des rouages d'une société « autre » ? À une expérience commune, même si elle est diversement agencée ? À une logique de l'ordonnancement du réel qui joue avec des formes mentales universellement comprises ? Le corps et les affects n'en seraient-ils pas le terrain et le terreau ? Avec les émotions et les perceptions, ne sont-ils pas tout à la fois biologiquement les mêmes et culturellement différents ? Ce champ de recherche, longtemps négligé par l'anthropologie sociale, est investi aujourd'hui par les neurosciences et plusieurs formes de psychologie qui en montrent l'importance décisive pour la compréhension de l'être humain. Dans ce volume, vingt-deux anthropologues d'inspirations diverses confrontent les hypothèses et les résultats de leurs travaux menés au sein de l'Atelier qu'anime Françoise Héritier. La réflexion contrastant invariants et différences sur ces thèmes y apparaît amplement ouverte - et riche de débats en germe. Françoise Héritier est professeur honoraire au Collège de FranceMargarita Xanthakou est directeur de recherche au CNRS. Avec les contributions de Laurent Barry, Patrice Bidou, Anne-Marie Brisebarre, Marie Cegarra, Salvatore D'Onofrio, Cristina Figueiredo-Biton, Corinne Fortier, Anibal Frias, Jean-Pierre Goulard, Jean-Luc Jamard, Dimitri Karadimas, Nathalie Manrique, Françoise Michel-Jones, Marika Moisseeff, Enric Porqueres i Gené, Alexandre Surrallés, Maria Teixeira, Gilles Tétart, Noëlie Vialles, Virginie Vinel, Saskia Walentowitz, Tassadit Yacine.

Corps et Affects

Dans cet essai, Françoise Héritier s'interroge sur l'importance du rapport frère/sour comme pierre de touche de la parenté en général. Elle entend montrer que de tous les critères retenus par la pensée, celui-là plus que d'autres sert de fédérateur et de révélateur. Les systèmes de dénomination des apparentés, si on les prend comme un tout, présentent des combinaisons de critères dont la pertinence a été reconnue et analysée par l'anthropologie. Le rapport frère/sour et ce qui en découle dans les appellations entre collatéraux et alliés (beaux-frères/belles-sours), ainsi que les prescriptions ou prohibitions matrimoniales qui en résultent, montrent une prééminence du frère sur la sour, traduite en termes de génération. Le principe clé est qu'un degré de collatéralité orientée (du frère vers la sour) équivaut à un degré de filiation. On perçoit, à ce niveau d'analyse, que les différents systèmes structuraux de la parenté se sont constitués parallèlement à l'édiction d'une valence différentielle des sexes, principe universel de l'organisation du social. Le rapport frère/sour, envisagé cognitivement comme un rapport aîné/cadet, implique un rapport de dominance sexuée du même type que celui qui caractérise le rapport parent/enfant où l'antériorité, validée par la longue expérience néoténique des humains, est le critère implicite de la domination.

Le rapport frère/soeur, pierre de touche de la parenté

Le sacrifice est-il un meurtre ? A quoi sert la douleur infligée ? Quelles sont les limites du pacifisme et de la non-violence ? Telles sont quelques-unes des questions que Françoise Héritier et ses invités se posent dans ce second volume du séminaire qu'elle a animé en 1996 et en 1997 au Collège de France. A travers des analyses sur la torture politique, des mises à mort publiques, mais aussi du statut de l'animal, des cycles de formation en temps de chômage, des comportements des bandes adolescentes, etc., c'est finalement la genèse de l'intolérance et de la violence que ce livre tente de décrire, pour servir de réflexion préalable à une éthique universelle.

Masculin-Féminin - La pensée de la différence

Résumé

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