Orchidées de culture - 96

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Le Général n'existe pas, ou du peu de réalité d'un officier supérieur

Ce roman, ou le héros part des Cévennes pour courir des aventures ébouriffantes à Paris et à New York, appartient à une catégorie de livres devenue rare : ceux qui racontent avant tout une histoire. Mais l'usage de la langue la plus simple est pour Guy Bechtel une façon détournée de poser quelques questions très modernes. On part dans le roman-feuilleton et on se retrouve dans une littérature inconnue : quelque chose comme du Pagnol ou du Giono réécrit par Kafka. De cette histoire où se côtoient noirceur et burlesque, émerge alors une certitude bien actuelle : les hommes ne savent plus où ils vont, mais ils n'ont pas envie d'y aller.

Le Siècle de Tégédor - Occasion

Pourquoi cette nouvelle édition du Dictionnaire de la bêtise et du Livre des bizarres ? Parce que la bêtise ne s'arrête jamais et que des idiots se révèlent chaque jour, comme les génies - mais pas dans les mêmes proportions. Il faut en outre un certain temps pour les détecter, les regarder agir, les classer. Dans les précédentes éditions, il n'y avait ainsi aucun article concernant Sartre, Beauvoir, Aragon ou Claudel : rien sur les étrangetés ou absurdités réjouissantes qu'ils ont eux-mêmes proférées ni sur celles énoncées à leur propos.
Le Dictionnaire de la bêtise complété est un véritable sottisier, mais son ambition est bien plus grande. On y trouvera des textes simplement amusants, mais aussi et surtout des affirmations péremptoires, parfois odieuses, trahissant haine du modernisme, racisme, antisémitisme, xénophobie... Cette bêtise-là, dimension éternelle de l'esprit humain, a ce mérite de révéler, peut-être mieux que les textes dits " intelligents ", ce que sont les mentalités d'une époque.
Corollaire du Dictionnaire de la bêtise, Le Livre des bizarres rappelle que nombre de grands esprits ont d'abord souvent passé pour des farfelus : Socrate et son démon, Rousseau vêtu en Arménien, Einstein lui-même, qui essayait parfois de vivre sans chaussettes... Là aussi, il fallait nourrir, mettre à jour, étendre aux maîtres du monde les plus récents : le président Jimmy Carter qui remplaçait nuitamment dans les couloirs de la Maison-Blanche les portraits de ses prédécesseurs par le sien, tel dictateur du Turkménistan qui interdisait à son peuple d'être malade et qui avait supprimé la tuberculose par décret... Sans parler des dirigeants iraniens qui obligent les championnes de ping-pong à porter le tchador dans les compétitions internationales, et de beaucoup de bizarreries fondamentalistes dans nos propres religions occidentales. Le sujet n'est pas clos !

Dictionnaire de la bêtise - Suivi du Livre des bizarres

Qui étaient les sorcières, ou prétendues telles ? Lançaient-elles vraiment des sorts ? Habitaient-elles les villes, les campagnes ? Etaient-elles toutes des femmes âgées ? Pourquoi, surtout, après les avoir tolérées de longues années, les tuait-on un jour ? Ces questions ont toujours embarrassé les historiens, qui laissaient volontiers le sujet aux romanciers. Depuis une vingtaine d'années, de considérables découvertes sur la vie et la mort de sorcières comme sur leur répartition en Europe - plus de la moitié furent brûlées en moins de soixante ans dans une région très limitée (en gros le sud et l'est du Saint Empire, de la Lorraine à la Westphalie) - ont permis de mieux situer le problème. La liquidation massive des sorcières, autour de 1600, dans le centre-ouest de l'Europe a moins été le dernier meurtre du Moyen Age que le premier des Temps modernes. Vue dans la perspective large de l'auteur, elle est liée à l'émergence de la modernité religieuse et sociale du continent, phénomène d'exclusion parmi d'autres dans une vaste histoire de la persécution qui n'a pas fini de produire de prétendues purifications ethniques ou politiques.

La sorciere et l'Occident: la destruction de la sorcellerie en Europe des origines aux grands buchers

Guy Bechtel est docteur en histoire, auteur de nombreux essais unanimement salués sur des thèmes aussi divers que la sorcellerie, Paracelse ou Gutenberg. On lui doit aussi un livre de référence sur la révolte vigneronne de 1907 : La grande révolte du Midi. Avec son complice en écriture Jean-Claude Carrière, il a publié deux ouvrages considérés comme des classiques essentiels : Le livre des Bizarres et le Dictionnaire de la bêtise. Dans sa maison de Colombières-sur-Orb, au pied du Caroux et à deux pas des Gorges d'Héric, Guy Bechtel a écrit Le siècle de Tégédor, en s'emparant d'un personnage réel, le brigand Tejedor qui sévit dans ces contrées du nord de l'Hérault au début du XXe siècle. D'un fait divers local, il a tiré un roman picaresque universel, où le héros part des Cévennes pour courir des aventures ébouriffantes à Paris et à New York. On démarre dans le roman-feuilleton, du côté d'Eugène Suc ou Ponson du Terrail, pour se trouver ensuite embarqué dans une littérature inconnue : quelque chose comme du Pagnol ou du Giono réécrit par Kafka. De cette histoire où se côtoient noirceur et burlesque, émerge alors une certitude bien actuelle : si les hommes ne savent plus où ils vont, ils n'ont en tout cas pas envie d'y aller. C'est ce qu'a bien compris Jean-Claude Carrière, commentant ce livre : "Le siècle de Tégédor est le nôtre. Fleuri d'espoirs et lourd d'inquiétudes. Ces derniers temps, les inquiétudes ont pris le dessus. C'est pourquoi sans doute cet homme libre, ce braconnier, presque bandit, qui change volontiers de continent mais qui refuse de passer d'un siècle à l'autre, nous touche de si près. Si peu bavard qu'il soit, il a tant de choses à nous dire. Nous avons tous, ou presque tous, quelque chose de Tégédor. Avec quelques détails qui me le rendent encore plus proche : ces montagnes qu'il parcourt, je les connais, et je peux l'y suivre à la trace. Ce pont sous lequel il meurt, je le franchi encore souvent, et chaque fois je pense à lui."

Le siècle de Tégédor

« Le journalisme mène à tout, écrit Guy Bechtel, à condition d'y entrer. » Mais comment faire, puisque nulle profession n'est plus fermée ? Et d'abord qu'est-ce que le journalisme, quelles qualités (ou quels défauts) exige-t-il ? Sur ce sujet épineux, l'auteur n'a pas écrit une thèse. Avec quelques portraits à charge, des notes prises sur le vif et des anecdotes vécues dont le rappel ne plaira peut-être pas à tout le monde, c'est bien plutôt un livre d'humeur, un peu cynique, qui jette bas. un masque. Journaliste lui-même, Guy Bechtel raconte un métier - et plus souvent encore l'envers d'un métier - avec un humour caustique. Si vous êtes journaliste, si vous voulez le devenir, ou si vous souhaitez connaître les secrets de la presse, ce livre est pour vous.

En sortir ou pas

Les sorciers et les sorcières ont existé de tout temps. À Rome, à Athènes, plus tard au Moyen Âge, ils vendaient ouvertement leurs charmes d'amour, leurs invocations à la pluie, leurs sortilèges pour le bétail, tout cela sans le moindre lien au diable. Mais tout changea vers 1450. La sorcière, qui pratiquait le petit commerce de la divination ou du simple maléfice, fut assimilée à une prêtresse du diable habituée du sabbat. Les grands massacres allaient commencer. Si la sorcellerie est éternelle, la mise à mort massive des sorcières en Occident ne fut pratiquée que pendant un temps assez court, tardif (1570-1630), et surtout sur une aire géographique restreinte, entre la Lorraine et la Westphalie, les Alpes et les évêchés rhénans. Pourquoi ? C'est ce à quoi Guy Bechtel s'est attaché à répondre. La liquidation des sorcières fait partie sans doute d'une époque, à partir des XIIe-XIIIe siècles, où l'on persécutait systématiquement les minorités jugées dangereuses : lépreux, Juifs, hérétiques, homosexuels... Et le martyre des sorcières, s'il s'enracine très loin dans l'Histoire, se poursuit encore aujourd'hui.

La sorcière et l'Occident - La destruction de la sorcellerie en Europe, des origines aux grands bûchers

Selon la Bible, l'homme et la femme doivent se multiplier.Or, depuis son origine, l'Eglise considère que le plaisir sexuel est dangereux, voire démoniaque ; mais comment le chasser de l'acte d'amour ? Pendant des siècles, l'Eglise chrétienne s'est lancée dans la plus extraordinaire tentative jamais imaginée pour connaître et contrôler la vie sexuelle des couples. Horrifiée mais fascinée, elle ose décrire, classifier, tarifer toutes les postures, toutes les pratiques, des plus perverses aux plus extravagantes, de l'acte sexuel.Ces renseignements minutieux, incroyablement scabreux, étaient consignés dans des manuels. Ainsi documenté, le confesseur pouvait intervenir dans la vie des fidèles et distribuer les pénitences. Cette entreprise a échoué le jour où les catholiques n'ont plus voulu raconter leurs péchés d'amour ; elle est sans doute à l'origine de la désaffection que connaît aujourd'hui le christianisme et, pourtant, elle survit encore dans les prises de position de Rome sur la contraception, l'homosexualité ou l'usage du préservatif.

Orchidées de culture - 96

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