Orchidées de culture - 96

Ce roman, ou le héros part des Cévennes pour courir des aventures ébouriffantes à Paris et à New York, appartient à une catégorie de livres devenue rare : ceux qui racontent avant tout une histoire. Mais l'usage de la langue la plus simple est pour Guy Bechtel une façon détournée de poser quelques questions très modernes. On part dans le roman-feuilleton et on se retrouve dans une littérature inconnue : quelque chose comme du Pagnol ou du Giono réécrit par Kafka. De cette histoire où se côtoient noirceur et burlesque, émerge alors une certitude bien actuelle : les hommes ne savent plus où ils vont, mais ils n'ont pas envie d'y aller.

Le Siècle de Tégédor - Occasion

« Le journalisme mène à tout, écrit Guy Bechtel, à condition d'y entrer. » Mais comment faire, puisque nulle profession n'est plus fermée ? Et d'abord qu'est-ce que le journalisme, quelles qualités (ou quels défauts) exige-t-il ? Sur ce sujet épineux, l'auteur n'a pas écrit une thèse. Avec quelques portraits à charge, des notes prises sur le vif et des anecdotes vécues dont le rappel ne plaira peut-être pas à tout le monde, c'est bien plutôt un livre d'humeur, un peu cynique, qui jette bas. un masque. Journaliste lui-même, Guy Bechtel raconte un métier - et plus souvent encore l'envers d'un métier - avec un humour caustique. Si vous êtes journaliste, si vous voulez le devenir, ou si vous souhaitez connaître les secrets de la presse, ce livre est pour vous.

En sortir ou pas

Diego était horloger de son état. Au moment de la prospérité, il avait eu des centaines de montres à réparer, puis la mine avait fermé, les ouvriers étaient partis, le village était retourné au désert. Depuis des années, Diego attendait. Dans sa tête ce n'était plus que ressorts et rouages. Enfermé dans sa passion, Diego l'horloger ne voyait, n'entendait rien... C'est alors que la femme arriva. Et le monde alentour prit d'étranges dimensions. Ici commence l'histoire. Une histoire toute simple et unie qui emporte le lecteur fasciné dans son cours inexorable.

L'unique objet

Ces révélations sont historiques, mais aussi contemporaines. Il s'agit d'un autre regard posé sur l'histoire du monde, sur les temps que nous vivons, parfois même sur ce qui nous attend. L'idée est simple : on nous a toujours caché quelque chose. Ou plutôt : nous avons refusé de le voir. Derrière les gloires reconnues et les vérités proclamées se tient souvent une autre vérité, qu'il faut apprendre à découvrir. Par exemple : on nous dit qu'un iceberg a coulé le Titanic. Soit. Mais on oublie de dire que le Titanic a coulé un iceberg, sur lequel se trouvaient sans doute des animaux à la dérive. Ou bien encore : nous ne sommes pas sûrs que Christophe Colomb ait découvert l'Amérique. Mais il est absolument certain que les indigènes qu'il a ramenés dans ses caravelles ont découvert l'Europe. Et ainsi de suite. Le livre compte des centaines de révélations, qui tiennent du paradoxe, de la provocation, de la rêverie, de l'évidence, mais qui toujours comportent comme un nouvel accent de vérité. Cet accent, elles le doivent sans doute au fait qu'elles sont imaginaires. Car l'imagination - contrairement à la réalité - ne se discute pas. Tout rêve est vrai. Elles le doivent aussi au goût du rire et du sourire, dont les deux auteurs de ce livre, qui rient ensemble depuis quarante-cinq ans, n'ont jamais pu se débarrasser. C'est un voyage en zigzags, aux détours constamment imprévus. Après l'énorme succès du Dictionnaire de la bêtise et du Livre des bizarres, voici le troisième volet récréatif : Le Dictionnaire des révélations. C'est un livre faux et vrai, logique et absurde, drôle et drôle.

Dictionnaire des révélations - Historiques et contemporaines

Pourquoi cette nouvelle édition du Dictionnaire de la bêtise et du Livre des bizarres ?Parce que la bêtise ne s'arrête jamais et que des idiots se révèlent chaque jour, comme les génies - mais pas dans les mêmes proportions. Il faut en outre un certain temps pour les détecter, les regarder agir, les classer. Dans les précédentes éditions, il n'y avait ainsi aucun article concernant Sartre, Beauvoir, Aragon ou Claudel : rien sur les étrangetés ou absurdités réjouissantes qu'ils ont eux-mêmes proférées ni sur celles énoncées à leur propos. Le Dictionnaire de le bêtise complété est un véritable sottisier, mais son ambition est bien plus grande. On y trouvera des textes simplement amusants, mais aussi et surtout des affirmations péremptoires, parfois odieuses, trahissant haine du modernisme, racisme, antisémitisme, xénophobie... Cette bêtise-là, dimension éternelle de l'esprit humain, a ce mérite de révéler, peut-être mieux que les textes dits "intelligents", ce que sont les mentalités d'une époque. Corollaire du Dictionnaire de la bêtise, Le Livre des bizarres rappelle que nombre de grands esprits ont d'abord souvent passé pour des farfelus : Socrate et son démon, Rousseau vêtu en Arménien, Einstein lui-même, qui essayait parfois de vivre sans chaussettes... Là aussi, il fallait nourrir, mettre à jour, étendre aux maîtres du monde les plus récents : le président Jimmy Carter qui remplaçait nuitamment dans les couloirs de la Maison-Blanche les portraits de ses prédécesseurs par le sien, tel dictateur du Turkménistan qui interdisait à son peuple d'être malade et qui avait supprimé la tuberculose par décret... Sans parler des dirigeants iraniens qui obligent les championnes de ping-pong à porter le tchador dans les compétitions internationales, et de beaucoup de bizarreries fondamentalistes dans nos propres religions occidentales. Le sujet n'est pas clos !

Dictionnaire de la bêtise - Suivi du Livre des bizarres

Les sorciers et les sorcières ont existé de tout temps. À Rome, à Athènes, plus tard au Moyen Âge, ils vendaient ouvertement leurs charmes d'amour, leurs invocations à la pluie, leurs sortilèges pour le bétail, tout cela sans le moindre lien au diable. Mais tout changea vers 1450. La sorcière, qui pratiquait le petit commerce de la divination ou du simple maléfice, fut assimilée à une prêtresse du diable habituée du sabbat. Les grands massacres allaient commencer. Si la sorcellerie est éternelle, la mise à mort massive des sorcières en Occident ne fut pratiquée que pendant un temps assez court, tardif (1570-1630), et surtout sur une aire géographique restreinte, entre la Lorraine et la Westphalie, les Alpes et les évêchés rhénans. Pourquoi ? C'est ce à quoi Guy Bechtel s'est attaché à répondre. La liquidation des sorcières fait partie sans doute d'une époque, à partir des XIIe-XIIIe siècles, où l'on persécutait systématiquement les minorités jugées dangereuses : lépreux, Juifs, hérétiques, homosexuels... Et le martyre des sorcières, s'il s'enracine très loin dans l'Histoire, se poursuit encore aujourd'hui.

La sorcière et l'Occident - La destruction de la sorcellerie en Europe, des origines aux grands bûchers

Selon la Bible, l'homme et la femme doivent se multiplier.Or, depuis son origine, l'Eglise considère que le plaisir sexuel est dangereux, voire démoniaque ; mais comment le chasser de l'acte d'amour ? Pendant des siècles, l'Eglise chrétienne s'est lancée dans la plus extraordinaire tentative jamais imaginée pour connaître et contrôler la vie sexuelle des couples. Horrifiée mais fascinée, elle ose décrire, classifier, tarifer toutes les postures, toutes les pratiques, des plus perverses aux plus extravagantes, de l'acte sexuel.Ces renseignements minutieux, incroyablement scabreux, étaient consignés dans des manuels. Ainsi documenté, le confesseur pouvait intervenir dans la vie des fidèles et distribuer les pénitences. Cette entreprise a échoué le jour où les catholiques n'ont plus voulu raconter leurs péchés d'amour ; elle est sans doute à l'origine de la désaffection que connaît aujourd'hui le christianisme et, pourtant, elle survit encore dans les prises de position de Rome sur la contraception, l'homosexualité ou l'usage du préservatif.

La chair, le diable et le confesseur

Le racisme peut-il être amusant ? Non, mais il peut être stupide et énoncer de drôles d'idioties. Ce livre rappelle quelques-unes de ces absurdités. 
Ainsi, à partir de la mesure du volume des crânes au XIXe siècle se développèrent nombre de théories haineuses  antiféministes, antireligieuses, antihumaines ou xénophobes qui relèvent du racisme pur et simple (la femme serait inférieure, le criminel serait un dégénéré, l'étranger ne serait qu'un crétin, etc.). Et pourtant, les tenants de ce « racisme biologique » prétendaient s'appuyer sur la science, sur ses données chiffrées et vérifiables. Il en reste quelque chose aujourd'hui, en particulier dans certaines formes d'eugénisme. 
Cet ouvrage est un essai sur les infortunes de la science quand elle croit pouvoir tout expliquer. À l'heure des premières manipulations génétiques, de quoi réfléchir.

Orchidées de culture - 96

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