Cambrai

Classes sociales. Classe ouvrire, classe populaire, classe moyenne (au singulier ou au pluriel), classe suprieure ou dominante, classes favorises, autant d'expressions qui appartiennent au langage commun et aux discours politiques. Quel politicien, de gauche ou de droite, n'affirme-t-il pas "se pencher sur le sort des classes sociales dfavorises"? Rcurrent, jamais dfini pour des raisons non hasardeuses puisque le flou qu'il recle, dfaut de sens prcis, permet d'entretenir l'illusion de la communication verbale, la classe sociale constitue une ralit largement insaisissable. Une ralit ? Certes, puisque le manuvre portugais ne dne pas chez son mdecin, puisque A. Girard l'a montr le choix du conjoint s'effectue dans "son milieu", la cohabitation juvnile n'ayant rien chang l'affaire, puisque les buveurs de whisky ne se mlent pas aux buveurs de pastis, sauf au Club Mditerrane. Insaisissable ? Oui, puisque, quittant les hauteurs de la thorie politique, le chercheur qui se rsigne au rle modeste de classificateur (et qui prtend classer des hommes et des femmes et non des positions sociales) se pose sans cesse la question : " O les mettre "? Si ce lexique, tabli par Grard Vincent et illustr par Tim, est moins qu'un dictionnaire, il est plus qu'un simple rpertoire : dans chaque rubrique, on trouvera l'tymologie et l'histoire du mot, sa ou ses dfinitions suivant les diffrents auteurs, l'tat actuel de la problmatique, des rfrences bibliographiques ; c'est aussi l'occasion de dcrire les structures.

D'ambition à zizanie - Lexique illustré de la France contemporaine

Prunelle de durer

Un chat, observateur perspicace, sûr de ses informations de premières griffes, n'hésite pas à se faire historien pour notre plus grand plaisir. Mêlant astucieusement l'anecdote à l'érudition, parcourant le temps et l'espace, bondissant de l'Égypte des pharaons au Paris contemporain, Akhénaton, sans aucune retenue, raconte la vie de l'homme et de la femme, de leur sexualité, de leurs amours, de leurs faiblesses, de leurs rares qualités animales ou humaines. La guerre, la violence, la méchanceté se conjuguent sans cesse avec la peur de Dieu, l'angoisse de la mort et la crainte de la femme pour confectionner cette histoire, notre histoire. Chroniqueur du « temps long », notre chat serait-il pessimiste ? Caustique et réaliste, répondra-t-il. Il ne croit en rien, n'espère rien, n'attend rien. Est-ce cela la sagesse féline ? Pour le savoir, donnons notre langue au chat.

L'histoire de l'homme - Racontée par un chat

La IVe République - Occasion

Husserl (1858-1938), par plus d'un trait, incarne probablement, dans la première moitié du XXe siècle, la figure du dernier philosophe « classique ». Il fait partie de ces philosophes qui croient que la philosophie est une connaissance fondée en raison, qui aspire à la scientificité. Son propos est précisément de faire de la philosophie une « science rigoureuse », établie une fois pour toutes. Lorsque, en 1935, il écrit, dans des lignes célèbres, et souvent mésinterprétées : « La philosophie comme science, comme science sérieuse, rigoureuse, et même apodictiquement rigoureuse : ce rêve est fini » (La Crise des sciences européennes et la phénoménologie transcendantale), il ne s'agit aucunement d'une renonciation, mais d'un diagnostic sur l'esprit de l'époque, que Husserl déplore, et contre lequel il entend lutter - même si, il ne faut jamais le perdre de vue, pour Husserl, lutter contre celui-ci, c'est le comprendre aussi, en identifier les raisons. 
Cette réaffirmation, d'un bout à l'autre de l'oeuvre, de l'idéal classique de la philosophie, pensé et constitué comme tel, est, cependant, sans naïveté. Il ne s'agit pas, pour Husserl, de dire qu'on peut tout bonnement, imperturbablement, « faire de la philosophie comme on en a toujours fait », ignorant purement et simplement ce qui se manifeste apparemment toujours plus dans le réel comme une irrationalité tragique. Le rationalisme, précisément, requiert une refondation, et c'est sous le signe de cette refondation que se place toute la pensée de Husserl.

Lectures de Husserl

15 millions de Français souffrent de problèmes de ronflements et/ou d'apnées du sommeil. Le docteur Gérard Vincent en a fait sa spécialité et il propose avec le journaliste Damien Bidaine des solutions concrètes pour mettre fin à ces maux qui viennent polluer vos nuits et celles de vos proches. Vous trouverez dans cet ouvrage toutes les réponses à vos questions ainsi qu'une méthode simple et efficace pour retrouver le bonheur de dormir comme un bébé !  Des explications claires Des tests pour faire le point Des solutions adaptées à chacun Les orthèses, une technique simple pour retrouver un sommeil de qualité

En finir avec les ronflements - Un guide pratique pour retrouver une qualité de sommeil optimale

Ce journal est la trace, le sillage d'une année bouleversée. Ecrire, aimer. Avancer vers une femme. La voir venir réellement au coeur même de ce qu'on écrit. Et ne pas en revenir. Etre pris au jeu de sa propre consumation. Myriam, Myriam, Myriam ! La folie amoureuse. Le parfum de Dieu sur le chemin d'une passion primitive. Inespérée, radieuse. Tous les chemins mènent à Lui, mais certains sont plus exaltants que d'autres. Chez les uns ce feu est enfer, chez d'autres il est paradis. C'est le presque inaccessible jardin de l'amour humain. Il n'y a pas de règles et pas de guides attitrés pour entrer dans ce jardin, ni même pour en prendre le chemin. Mais quand on pose un jour les pieds sur cette route parfumée on ne peut plus rentrer chez soi, le petit soi  égolâtre , la pauvre maison en dur, immobile et décatie. Il nous faut le désert, la montagne, l'océan, les étoiles. Et le corps qui brule à l'intersection du temps et de l'espace. La Vita Nuova n'est pas loin, on suit joyeux ses indications. On se consume et on se perd et puis un jour on retrouve en soi, Myriam, rafraîchissante et intacte la lumière de ton visage.

Cambrai

Résumé

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