Nombres et les dieux (les)

Une dangereuse rencontre

Ces essais écrits entre 1928 et 1975 s'ouvrent sur La Lettre de Sicile au bonhomme de la lune, probablement le seul texte où Jünger définisse aussi précisément sa méthode de vision double des objets et du monde, les apparences et les connexions occultes à déchiffrer. Méthode à l'oeuvre dans tout ce recueil, qui regroupe aussi bien des réflexions sur les rapports du langage et de l'anatomie, des notes sur la peinture, que des récits de séjours au Portugal, en Sardaigne, à Antibes, où l'auteur découvre les tendances fondamentales de l'art occidental, marche sur les traces des survivances antiques, entre l'émerveillement du passé et le présent qui l'amuse. Une introduction idéale à l'oeuvre d'un des plus grands écrivains du XXe siècle.

Le contemplateur solitaire

«Aucun livre dans toute l'oeuvre d'Ernst Jünger ne le représente de façon aussi complète et surprenante que ce Coeur aventureux [...]. De tous les pays où il a vécu, cet esprit infiniment curieux du réel et du rêve nous apporte ici ses plus rares trouvailles, recueillies avec une patience d'entomologiste mais aussi avec l'émerveillement d'un artiste pour qui la réalité est le répertoire des correspondances entre l'homme et le monde [...]. La profusion de la vie se disperse en notations brèves, intenses, qui couvrent tout le champ de la perception, le visible de l'invisible, et où surgissent çà et là des figures qui hanteront l'oeuvre future. Nous sommes ici au carrefour de toutes les routes de l'esprit et du coeur, à l'écoute de la totalité.»Henri Thomas.

Le coeur aventureux 1938

Second journal parisien

1939. Mobilisé par un régime qu'il déteste, Jünger est à nouveau sous l'uniforme. Ce n'est plus le même homme, ni la même armée. L'expérience, elle aussi, sera différente. Après une campagne au cours de laquelle il n'est jamais en première ligne, et à part une mission dans le Caucase comme observateur, il est un occupant à Paris, puis le chroniqueur d'un coin d'Allemagne occupée. Les journaux de la Première Guerre s'organisaient en grands chapitres  ; ceux de la Seconde sont datés au jour le jour. Dans un décousu apparent et très concerté, ils font place à des notations sur les opérations militaires, à des rencontres avec écrivains et intellectuels, à l'examen de soi, des hommes et de la nature, aux amours, aux rêves, aux lectures. Jünger lit notamment la Bible  ; le christianisme devient pour lui un allié contre le nihilisme triomphant. Sans dissimuler son hostilité aux nazis et à l'antisémitisme officiel (il lui arrive de saluer militairement les porteurs de l'étoile jaune), il reste à son poste et n'attaque pas le régime de front. On parle d'émigration intérieure pour qualifier cette position complexe, que les contempteurs habituels de Jünger simplifient à l'envi. Hannah Arendt était plus nuancée. Tout en constatant les limites de cette attitude, elle voyait dans les journaux de l'occupant Jünger « le témoignage le plus probant et le plus honnête de l'extrême difficulté que rencontre un individu pour conserver son intégrité et ses critères de vérité et de moralité dans un monde où vérité et moralité n'ont plus aucune expression visible ».

Journaux de guerre Tome 2 ; 1939-1945

Graffiti

Traite du sablier (le)

Troisième volet du journal de guerre de Ernst Jünger faisant suite à Jardins et Routes, chronique de la drôle de guerre et de la campagne de France par les allemands, et Premier journal parisien, 
  Journal II 1941-1943 
, et précédant La cabane dans la vigne (1945-1948). Ernst Jünger (1895-1998) écrivain allemand, et témoin de l'histoire européenne du XXe siècle, a participé aux deux Guerres mondiales : dans les troupes de choc en 14-18 et sous l'uniforme de la Wehrmacht durant la Seconde Guerre mondiale. Francophile et francophone, Ernst Jünger a vu son oeuvre intégralement traduite en français et il fait partie, avec Günter Grass et Heinrich Böll, des auteurs allemands les plus traduits en France.

Nombres et les dieux (les)

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