LE CORPS POLITIQUE ET LES ELEMENTS DE LA LO

According to Hobbes self interest is the first principle of human conduct. Hobbes view this behavior as the base element of social confrontation. I very much agree with Hobbes point of view as far as self interest of the individual is concern, i also agree with his view of human life as as being short, hash and brutish. His view on human nature is problematic to say the least and i disagree with his proposition that only a strong monarch (leader) is the only prescription to avoid social chaos.

Léviathan

Chacun estime naturellement qu'il est au moins aussi capable d'en gouverner un autre, que l'autre de le gouverner lui. En outre, chaque fois qu'il y a eu rivalité entre les esprits les plus subtils et les plus grossiers (comme cela s'est souvent produit en temps de sédition et de guerre civile), la plupart du temps, les seconds l'ont emporté, et tant que les hommes s'arrogeront plus d'honneurs qu'ils n'en accordent aux autres, on ne voit pas comment ils pourront vivre en paix. En conséquence, il faut supposer que, pour la paix, la nature a fait cette loi que tout homme admette autrui pour son égal. Thomas Hobbes.

Eléments de loi

Une synthèse accessible pour comprendre l'ouvre, enrichir ses connaissances et construire sa réflexionHobbes, un auteur au programme de philosophie terminale

- Toutes les clefs pour comprendre l'auteur et son ouvre dans son ensemble.- L'analyse des notions.- Des liens avec d'autres ouvres.- Un texte et son commentaire : le texte intégral des chapitres XVI et XVII.- Des outils : lexique, index des notions, sujets de dissertation, bibliographie.

Léviathan - Avec le texte intégral des chapitres XVI et XVII

Oeuvres, tome X: Dialogue entre un philosophe et un légiste des Common Laws d'Angleterre

Léviathan de Hobbes (qui paraît en 1651) est un des rares textes fondateurs de la philosophie, comme la République de Platon, auquel son auteur le comparait. Il jette, en effet, les bases de la tradition politique moderne, en inventant le mythe de la souveraineté : considérant leur état naturel, effrayés par l'exacerbation mortelle de leurs passions, les hommes décidèrent, par leur faculté propre de vouloir et de penser, de se doter d'une loi commune, artificielle, qu'un individu ou une assemblée aura pour tâche d'élaborer et de mettre en œuvre. Avec Hobbes, l'histoire se substitue à la théologie : ce n'est plus dans le divin que la loi se fonde, mais dans l'humanité.

Le De Corpore, publié pour la première fois en 1655, est non seulement l'oeuvre majeure de Hobbes en matière de logique, de philosophie première et de physique, mais également un des plus grands textes métaphysiques du XVIIe siècle. On y trouve une théorie de la logique comme calcul dont l'un des éléments décisifs est une critique du langage en vue de déterminer exactement les modalités par lesquelles nous signifions nos pensées et désignons les choses.Cette logique est la condition d'une philosophie première sur laquelle repose une nouvelle conception du monde. La théorie physique dans sa totalité, ainsi que plusieurs aspects de l'éthique et de la politique, dépendent d'une telle position métaphysique.

Elementa philosophiae t 1, : de corpore

Entre novembre 1640 et avril 1641, Hobbes et Descartes débattent d'optique et de philosophie via Mersenne, leur ami commun. Le débat tourne court. Descartes refuse la discussion avec un matérialiste; Hobbes est étranger à l'expérience spirituelle des Méditations - refonder tout l'édifice du savoir en rendant manifeste l'existence de réalités, l'esprit humain et Dieu, qui ne relèvent pas de la nouvelle physique mécaniste.
Les Objections de Hobbes aux Méditations et les Réponses de Descartes n'ont connu qu'une seule traduction en français depuis 1647, celle de Clerselier.
Jean Terrel en présente ici une nouvelle, à laquelle il joint le texte latin ainsi qu'un commentaire que rendent nécessaire la concision des objections et l'exaspération qui croît au fil des réponses. Une lettre envoyée par Mersenne le 16 mai 1641 et les réponses de Descartes complètent le dossier de ce débat impossible.

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