De la pucelle à la minette: les jeunes filles de l'âge classique à nos jours

Histoire des infirmieres: En France au XXe Siecle

En notre temps de sexualité triomphante, la virginité féminine semble avoir, en Occident, perdu toute signification et toute valeur. Pourtant, en milieu musulman, l'hyménoplastie progresse. Pourtant, les vierges consacrées « laïques » se multiplient discrètement parmi les chrétiens. Pourtant, le mouvement NO SEX prospère aux États-Unis. Survivances ou permanences ? Pour les féministes, la virginité est une invention masculine, un fantasme masculin. Mais pourquoi les hommes ont-ils éprouvé le besoin de fantasmer sur un tel sujet depuis l'Antiquité ? Et pourquoi y renonceraient-ils de nos jours ? Et puis, comment oublier que, côté femmes, bon nombre de filles ont pendant les siècles chrétiens préservé leur virginité comme une forme de liberté, une source de pouvoir, exprimant grâce à elle leur part d'initiative et d'autonomie, leur « virilité » ? Pour tenter de comprendre ces contradictions, le nouveau livre d'Yvonne Knibiehler interroge Pallas Athéna et la Vierge Marie, les houris d'Allah, Jeanne d'Arc et Thérèse d'Avila, les anatomistes, les théologiens, les anthropologues, sans oublier les filles d'aujourd'hui. Soeur aînée de la chasteté, la virginité symbolise une part de l'humain qui résiste à l'emprise de la sexualité. Cette résistance, les Grecs la confiaient déjà à des déesses, non à des dieux. La même question demeure, aujourd'hui encore : pourquoi ? Historienne et féministe engagée, Yvonne Knibiehler est spécialiste de l'histoire des femmes. Auteur de plus d'une quinzaine d'ouvrages, elle a notamment publié La Sexualité et l'Histoire (2002).

La Virginité féminine

« Qui gardera les enfants ? Cette question s'adresse à toute la société. Aujourd'hui, l'écrasante majorité des mères qui travaillent ont beaucoup de peine à concilier leurs tâches professionnelles avec leurs responsabilités maternelles. La plupart n'osent pas se plaindre. Elles ont peur qu'on les oblige à choisir : "Si vous n'y arrivez pas, rentrez chez vous !" Leur silence arrange bien les pouvoirs en place. Je suis de celles qui ont refusé de "choisir". Mon refus inspire tout ce livre. Il relie mon expérience personnelle à l"histoire collective de plusieurs générations. »
Spécialiste de l"histoire des femmes, Yvonne Knibiehler s"est toujours engagée de manière subtile et particulière dans toutes les grandes causes du xxe siècle : le travail des femmes, les différences entre les sexes, la maternité, le féminisme, l"éducation, la citoyenneté, la décolonisation... Souvent à contre-courant de la pensée dominante, elle a montré en plein combat féministe que la maternité demeurait un enjeu central de l"identité féminine. Aujourd"hui, alors que de plus en plus de femmes sont incitées à rentrer dans leur foyer, elle dénonce la fatigue des mères.

Qui gardera les enfants ?

Pourquoi les femmes choisissent-t-elles encore de devenir mère ? Faut-il refonder la maternité et la parentalité ? Sur quelles bases ?
Pourquoi ce livre ? Déclarons-le d'emblée : son objectif est ambitieux. Les auteures, mères, grands-mères, femmes de plusieurs générations, professionnelles amenées à côtoyer des mères. invitent à repenser ce qu'on appelle la maternité. Le discours traditionnel, pétri de moralisme et de glorification, n'a plus guère d'audience, même s'il ressuscite chaque année, rengaine obligée, à l'occasion de la fête des mères. Les femmes doivent aujourd'hui en inventer un autre qui tienne compte de l'émancipation féminine et de la condition maternelle.
Yvonne Knibielher a été professeur émérite d'histoire à l'université de Provence, spécialiste de l'histoire des femmes et de la famille.

Questions pour les mères

Qui gardera les enfants ? Cette question s'adresse a toute la societe. Aujourd'hui, l'ecrasante majorite des meres qui travaillent ont beaucoup de peine a concilier leurs taches professionnelles avec leurs responsabilites maternelles. La plupart n'osent pas se plaindre. Elles ont peur qu'on les oblige a choisir: "Si vous n'y arrivez pas, rentrez chez vous !" Leur silence arrange bien les pouvoirs en place. Je suis de celles qui ont refuse de "choisir." Mon refus inspire tout ce livre. Il relie mon experience personnelle a l"histoire collective de plusieurs generations. Specialiste de l"histoire des femmes, Yvonne Knibiehler s"est toujours engagee de maniere subtile et particuliere dans toutes les grandes causes du xxe siecle: le travail des femmes, les differences entre les sexes, la maternite, le feminisme, l"education, la citoyennete, la decolonisation... Souvent a contre-courant de la pensee dominante, elle a montre en plein combat feministe que la maternite demeurait un enjeu central de l"identite feminine. Aujourd"hui, alors que de plus en plus de femmes sont incitees a rentrer dans leur foyer, elle denonce la fatigue des meres."

Qui gardera les enfants? : mémoires d'une féministe iconoclaste

Durant les années 1970, les sciences humaines ont adopté la ville comme objet d'études. Les investigations ont porté sur le peuplement, les luttes d'influence, l'habitat, les modes de vie... Mais elles n'ont guère exploré les rapports sociaux de sexe, alors que la vie en ville les a profondément modifiés. La ville a toujours attiré les femmes. Mais les hauts lieux du pouvoir urbain, économique, politique et idéologique leur ont été longtemps interdits. Exclues de la conception, de la construction, de l'organisation des villes, ont-elles su pourtant y inventer, au cours des siècles des formes et des lieux de sociabilité à leur mesure ? Marseille, la plus ancienne ville de France, offre, grâce à sa population très mêlée, un cadre idéal pour des recherches et des réflexions portant sur la longue durée. Cet ouvrage collectif marque le point de départ de recherches multiples concernant ce vaste sujet : Les femmes et la ville.

Marseillaises - Les femmes et la ville

Les mères ont-elles une histoire ? Les sciences humaines ne s'y intéressent qu'indirectement pour comprendre les transformations de la famille ou les varia- tions de la fécondité. Peut-être cette histoire est-elle encore sujet de débats :
La fonction maternelle absorbe l'individualité de la femme, et la « production » d'enfants demeure toujours un enjeu de pouvoir.

De la pucelle à la minette: les jeunes filles de l'âge classique à nos jours

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