Les tout premiers siècles de l'islam sont marqués par deux faits majeurs indissolublement liés :
L'élaboration des sources scripturaires, à savoir le Coran et le Hadith, et une violence chronique se manifestant principalement sous forme de guerres civiles.
Batailles du Prophète, violences autour de la succession de Mahomet, « guerres d'apostasie » sous le premier calife Abü Bakr, interminables cycles de répressions et de révoltes sanglantes ... Au même moment s'élaborent les Ecritures, progressivement distinguées en paroles divines et traditions prophétiques, dont la forme et le contenu ont été sources de conflits et de débats pendant plusieurs siècles.
Cet ouvrage étudie pour la première fois l'articulation entre les deux phénomènes à travers l'examen minutieux des textes anciens. Une nouvelle grille de lecture des débuts de l'islam, loin de toute diabolisation.

Coran silencieux et le Coran parlant

Ali, gendre et cousin du prophète Muhammad, est au centre de trois événements historiques majeurs indissociables des débuts de l'islam : le problème de la succession de Muhammad, les conflits et guerres civiles entre Musulmans, et enfin l'élaboration du Coran et du Hadith. C'est à lui que Mohammad Ali Amir-Moezzi consacre une étude, au fait des recherches les plus récentes, et ouverte à ses multiples aspects mystiques.
À partir d'une analyse historique et philologique des sources anciennes ou récentes, cet ouvrage montre que le shi'isme est la religion du Maître comme le christianisme est celle du Christ, et Ali le premier Maître ainsi que l'Imam par excellence des Shi'ites. Le shi'isme peut donc être défini, dans ses aspects religieux les plus spécifiques, comme la foi absolue en Ali. Homme divin, lieu de la manifestation la plus parfaite des attributs de Dieu, en même temps refuge, modèle et horizon spirituels.
Par-delà les prises de position et les polémiques séculaires, Mohammad Ali Amir-Moezzi nous restitue les multiples facettes de ce personnage de l'islam des origines, le seul des Compagnons du Prophète demeuré jusqu'à nos jours l'objet d'une fervente dévotion pour des centaines de millions de fidèles en terre d'islam, notamment en Orient.

Ali, le secret bien gardé. Figures du premier Maître en spiritualité shi'ite

A l'occasion du 70e anniversaire de Michel Tardieu, un certain nombre d'amis et de collègues ont voulu manifester un hommage particulier à celui qui fut un maître, un ami, un professeur estimé. Cet anniversaire correspond aussi à son départ à la retraite du Collège de France. Philosophe et historien des religions, il entra comme chercheur au CNRS en 1972. Il occupa la direction d'études " Gnose et manichéisme " à la Section des Sciences religieuses de l'Ecole pratique des hautes études, de 1976 à 1990, et la chaire " Histoire des syncrétismes de la fin de l'Antiquité " au Collège de France, de 1990 à 2008. La diversité des contributions de ce volume illustre le genre de domaines qu'il s'est plu à fréquenter, tout autour du Bassin méditerranéen et dans les contrées plus lointaines de l'Orient et de l'Extrême-Orient. Le volume rassemble les 47 contributions des auteurs suivants : D. Aigle, M.-A. Amir-Moezzi, P. Athanassiadi, J.-C. Attias, R. Beylot, A. Boud'hors, E. Bozoky, F. Briquel-Chatonnet, A. Charles-Saget, P. Chuvin, E. Cottrell, A. Desreumaux, G. Dorival, J.-D. Dubois, H.-C. de Fouchécour, F. Frontisi-Ducroux, Ph. Gignoux et C. Jullien, C. Gilliot, M. Gorea, F. Grenet et N. Sims-Williams, R. Gyselen, H. Hugonnard-Roche, F. Jullien, J. Kellens, A. Le Boulluec, J.-C. Métrope, S. Mimouni, G. Monnot, A. Mouton, C. Nakano, M.-J. Pierre, A. Pourkier, L. Rault, O. Ricoux, C. Robin, L. Saudelli, J. Scheid, M. Scopello, H. Seng, G. Sfameni Gasparro, L. G. Soares Santoprete, B. Tambrun, J. Teixidor, A. Van den Kerchove, G. Veinstein, Y. Yoshida, M. Zago. Ce volume d'hommage à Michel Tardieu s'adresse aux spécialistes de l'Antiquité et du Proche-Orient ancien, aux historiens des religions ; il intéressera les historiens de la philosophie, les spécialistes des papyri magiques, des mouvements gnostiques, du manichéisme, de l'islam, du monde iranien, de l'Asie centrale, des christianismes orientaux. Table des matières Denise Aigle, " Les correspondances adressées par Hülegü au sultan ayyoubide al-malik al-nasiryusuf. La construction d'un modèle " Mohammed-Ali Amir-Moezzi, " L'ascension céleste du prophète Muhammad : note bibliographique " Polymnia Athanassiadi, " Le traitement du mythe : de l'empereur Julien à Proclus " Jean-Christophe Attias, " Comparatisme et "religions du Livre" : la voie étroite ? " Robert Beylot, " Un témoin éthiopien inédit du Gradus 5 de Jean Climaque, Collegeville Emml 1939, folio 102r°-113v° " Anne Boud'hors, " Vêtements lacérés et piétinés dans un sermon de Chenouté " Edina Bozoky, " Historiolae apocryphae : les charmes narratifs au Moyen Age " Françoise Briquel-Chatonnet, " Une jeune fille changée en jeune homme. Homélie sur un miracle survenu dans le monastère de Qartmin, dans le Tur Abdin " Annick Charles-Saget, " Présence (parousia) chez Plotin " Pierre Chuvin, " Réception d'un oracle de Claros en milieu chrétien " Emily Cottrell, " L'autobiographie de Zoroastre " Alain Desreumaux, " L'environnement de l'Apocalypse de Paul. A propos d'un nouveau manuscrit syriaque de la Caverne des trésors " Gilles Dorival, " Du fondamentalisme au littéralisme " Jean-Daniel Dubois, " Vivre dans la communauté manichéenne de Kellis : une lettre de Makarios, le p. kell. copt. 22 " Henri-Charles de Fouchécour, " Noé, avertisseur et prophète universel dans la tradition persane " Françoise Frontisi-Ducroux, "Le prince et le faux-prophète. Quelques cas de Lectiones vitiosae en iconographie grecque " Philippe Gignoux, Christelle Jullien, " Les mages christianisés. Reconstruction historique et onomastique des listes nominales syriaques " Claude Gilliot, " La vision de Dieu dans l'Au-delà : exégèse, tradition et théologie en islam " Maria Gorea, "Me' kalqarsah, Diabolè, Fama : fictions et vérités dans l'expression du discours manipulateur " Frantz Grenet, " Démons iraniens et divinités grecques dans le manichéisme : à propos de quelques passages de textes sogdiens de Turfan (avec une Note additionnelle par Nicholas Sims-Williams) " Rika Gyselen, " Sources arméniennes et sources primaires sassanides : harmonie et dissonance " Henri Hugonnard-Roche, " Platon syriaque " Florence Jullien, "La "triade" de al-Hira" Jean Kellens, " Zarathushtra : métamorphoses d'un prophète " Alain Le Boulluec, " Jésus selon les Homélies clémentines. Du vrai prophète au prince de l'âge à venir " Jean-Claude Métrope, " L'ontologie et la cosmogonie du système de Basilide (Alexandrie, iie siècle après Jésus-Christ) " Simon Mimouni, " Les origines ethnico-religieuses de Mani ? " Guy Monnot, " Trône et royauté de Dieu dans l'islam " Alice Mouton, " Le mauvais oeil d'après les textes cunéiformes hittites et mésopotamiens " Chiemi Nakano, " Des rapports entre les marcionites et les manichéens dans un corpus connu sous le titre : S. Ephrem's Prose Refutations of Mani, Marcion, and Bardaisan " Marie-Joseph Pierre, " Unité de lieu dans la vie et l'oeuvre de Jean Climaque : éléments de topographie sinaïtique et d'histoire religieuse " Aline Pourkier, " Epiphane de Salamine et l'hellénisme " Lucie Rault, " A la recherche de la musique antérieure " Su-Min Ri, " Mar Ephrem, la femme samaritaine et les fragments d'Héracléon " Odile Ricoux, " L'étoile apparue aux mages et la Vierge à l'Enfant : analyse des traditions " Christian Robin, " 'Ammi'anas, dieu de Khawlan (Yémen) " Lucia Saudelli, " Les fragments d'Héraclite et l'influence gnostique chez Plotin, Enn. IV 8 [6], 1 " John Scheid, " Mithra agriculteur. Images et interprétations " Madeleine Scopello, " Les anges dans l'Evangile de Judas : aperçu préliminaire " Helmut Seng, " Scylla und Tarpeia. Kallimacheisches und Anti-Kallimacheisches in der pseudovergilischen Ciris und der Tarpeia-Elegie des Properz " Gulia Sfameni Gasparro, " The "God of the gods", Lord and and Begetter of all, in the Papyrus Graecae Magicae (PGM) : Between Theology and Magic " Luciana Gabriela Soares Santoprete, " La question de la localisation des intelligibles chez les philosophes païens des premiers siècles de l'ère chrétienne " Brigitte Tambrun, " Pourquoi Cosme de Médicis a fait traduire Platon ? " Javier Teixidor, " Brèves notions de philosophie de Sylvain de Qardu " Anna van den Kerchove, " Le cri du démon : à propos d'une restitution dans le Kephalaion 6 " Gilles Veinstein, " Le janissaire et l'islamologue. Un commentaire du chapitre des kâvânîn-i yeniçeriyân sur le devòirme " Yutaka Yoshida, " A newly recognized Manichaean painting : Manichaean Da^n from Japan " Michela Zago, " Le pneuma éloquent. Un parallèle entre le papyrus mimaut et NHC VI, 6 "

Pensée grecque et sagesse orientales. - Hommage à Michel Tardieu

Majoritaires dans une région où se joue aujourd'hui la stabilité du monde, bien qu'ils soient minoritaires si l'on considère la totalité du monde musulman, les shî'ites restent mal connus. Confondus le plus souvent avec les intégristes sunnites, ou même avec les tenants du wahhabisme militant, leurs adversaires, ils subissent logiquement les effets dévastateurs de certaines images venues d'Iran ou d'ailleurs, images de l'oppression des femmes, d'intolérance religieuse, d'obscurantisme et de totalitarisme. Ecrit à l'intention du public cultivé, cet ouvrage rassemble et présente l'essentiel de ce qu'il faut connaître du shî'isme, non sans proposer une analyse des processus qui ont conduit une religion essentiellement ésotérique et mystique à se transmuer en théologie politique. En refermant ce livre, le lecteur n'ignorera plus rien des fondements doctrinaux du shî'isme, de la généalogie de ses maîtres (depuis Ali, le gendre de Mahomet), de ses sources (Coran et hadîth), de son évolution historique (des grandes scissions qu'il a connues, donc), de sa philosophie, enfin. Le tout écrit d'une plume acérée, portée par une érudition vraie.

Qu'est-ce que le shî'isme ?

L'ésotérisme shi'ite a pour centre de gravité, à part la notion de secret, le couple ??hir /b??in. Cette dialectique de l'apparent et du caché, héritée de l'Antiquité tardive, se trouve à la base des principales doctrines du shi'isme ésotérique : vision dualiste du monde, doctrines émanationnistes, opposition entre les gens de la connaissance et ceux de l'ignorance, la nature salvatrice de la connaissance et du Guide qui la détient, le double niveau des Ecritures, la nécessité de l'herméneutique, savoirs et pratiques initiatiques...Il est vrai que la terre natale du shi'isme a été l'Irak, province centrale de l'empire perse des Sassanides avant l'islam. Cette région et ses principales villes ont été le siège de nombreuses traditions intellectuelles et spirituelles tardo-antiques : divers mouvements juifs, chrétiens, judéo-chrétiens, mazdéens, manichéens, néoplatoniciens, gnostiques... traditions qui continuèrent à vivre plusieurs siècles après l'avènement de la religion arabe. Les articles de ce recueil, écrits par des chercheurs confirmés, sont divisés en trois grandes parties recouvrant un très large arc chronologique : la " préhistoire " de ces doctrines avant l'islam, le shi'isme ésotérique proprement dit à l'époque ancienne, les prolongements de celui-ci dans le soufisme, les sciences occultes ou encore la philosophie, aussi bien shi'ites que non-shi'ites.

L'Esotérisme shi'ite, ses racines et ses prolongements

Ali, gendre et cousin du prophète Muhammad, est au centre de trois événements historiques majeurs indissociables des débuts de l'islam : le problème de la succession de Muhammad, les conflits et guerres civiles entre Musulmans, et enfin l'élaboration du Coran et du Hadith. C'est à lui que Mohammad Ali Amir-Moezzi consacre une étude, au fait des recherches les plus récentes, et ouverte à ses multiples aspects mystiques.

À partir d'une analyse historique et philologique des sources anciennes ou récentes, cet ouvrage montre que le shi'isme est la religion du Maître comme le christianisme est celle du Christ, et Ali le premier Maître ainsi que l'Imam par excellence des Shi'ites. Le shi'isme peut donc être défini, dans ses aspects religieux les plus spécifiques, comme la foi absolue en Ali. Homme divin, lieu de la manifestation la plus parfaite des attributs de Dieu, en même temps refuge, modèle et horizon spirituels.

Par-delà les prises de position et les polémiques séculaires, Mohammad Ali Amir-Moezzi nous restitue les multiples facettes de ce personnage de l'islam des origines, le seul des Compagnons du Prophète demeuré jusqu'à nos jours l'objet d'une fervente dévotion pour des centaines de millions de fidèles en terre d'islam, notamment en Orient.

Ali, le secret bien gardé - Figure du premier maître en spiritualité shi'ite

Qu'est-ce qu'un imam ? De quoi est composé le Coran ? Qu'est-ce qui distingue les sunnites des chiites ? Bien que comptant le plus grand nombre de pratiquants à travers le monde, la deuxième religion de France reste largement méconnue et fait souvent l'objet de jugements hâtifs. Pourtant, pour peu qu'on s'y intéresse pleinement, les valeurs culturelles et civilisationnelles de l'islam bousculent souvent les préjugés et étonnent par la richesse de leur enseignement. Accompagné de repères chronologiques et généalogiques, cet ouvrage à la fois savant et accessible permet de découvrir les origines et l'histoire de cette religion transcontinentale, de la naissance de Muhammad à ses expressions les plus contemporaines.

Petite histoire de l'islam

Lieux D'islam: Cultes Et Cultures De L'afrique À Java

The Imam, the Divine Guide, is the central point around which the Shi'ite religion turns. The power of Shi'ism comes from the actions of the Imam. This title is reserved exclusively for the sucessors of the prophets in their mission. The author shows that from the beginning of Shi'ite Islam until the tenth century, the Imam was primarily a master of knowledge with supernatural powers, not a jurist theologian. The Imam is the threshold through which God and the creatures communicate. He is thus a cosmic necessity, the key and the center of the universal economy of the sacred.The author presents Shi'ism as a religion founded on double dimensions where the role of the leader remains constantly central: perpetual initiation into divine secrets and continued confrontation with anti-initiation forces. Without esotericism, exotericism loses its meaning. Early Imamism is an esoteric doctrine. Historically, then, at the beginning of esotericism in Islam, we find an initiatory, mystical, and occultist doctrine. This is the first book to systematically explore the immense literature attributed to the Imams themselves in order to recover the authentic original vision. It restores an essential source of esotericism in the world of Islam.

Coran silencieux et le Coran parlant

Résumé

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Critiques

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