Les images en sophrologie - Du corps propre au fantasme

Comment ne pas être conscient, à travers un tel ouvrage, de s'attaquer à deux sujets aussi peu et mal connus l'un que l'autre ?
La sophrologie d'abord, souvent affectée d'une image floue, voire ésotérique, alors qu'elle est essentiellement une méthode de relaxation " accompagnée ", créée en relais de l'hypnose et destinée à faire prendre au patient le recul et la prise de conscience qui peuvent lui permettre de reconnaître et de dominer des problèmes existentiels, qui ne sont pas toujours justiciables des thérapies classiques.
Le schéma corporel ensuite, considéré comme l'un des " piliers " de la sophrologie, et qui ne se définit guère que par la négative: ni le corps physique, ni l'image du corps (Françoise Dolto en témoigne), mais ce " socle " que l'on ne voit jamais et qui pourtant supporte notre tonus, nos gestes, notre position dans l'espace et jusqu'à notre sentiment même d'exister.
Notre propos va consister, à travers quelques cas exemplaires, à montrer comment l'intégration de ce schéma corporel " comme réalité vécue " peut permettre de parvenir à une autonomie si vacillante aujourd'hui, et à travers elle, de maîtriser les peurs qui sont à l'origine du malaise, du simple stress aux phobies les plus spectaculaires, de la dépression à ses déguisements tels que la boulimie et autres dépendances.
Tout ce qui est du corps doit repasser par le corps - c'est ce que nous avons voulu exprimer à travers la formule qui signe notre propos - Le corps à témoin.

Le Schema Corporel En Sophrologie Et Ses Applications Therapeutiques. Le Corps A Temoin

Que le principe de précaution sous toutes ses formes - alimentaire, médicale, sécuritaire - soit devenu le schéma directeur de nos sociétés occidentales, paraît ressortir de l'évidence. Il n'y aurait donc pas lieu d'en faire un ouvrage, sauf à s'apercevoir que ce fameux principe, avec toutes les précautions qu'il engendre, est passé de la sphère sociale à la sphère intime, au point de jalonner à toutes les étapes l'existence individuelle...

Principe de précaution ou comment rater sa vie en essayant de la sauver

Le temps du vieillir représente ce basculement du temps où le temps linéaire perd tout son sens de ce qu'il achemine vers la mort, où le temps du dehors n'est plus le temps du dedans. C'est ce qui fait du vieillir une maladie du temps, comme on a pu le dire de la dépression. D'ailleurs, le vieillir est-il autre chose qu'une sorte de dépression ajoutée qui va venir aggraver les inconvénients très réels de l'âge du poids d'un naufrage annoncé ? A contrario, la raison de ne pas sombrer pourrait surgir de cette part de liberté qui fait qu'à ce moment encore il nous appartient de choisir notre "mode d'être au temps".

Les temps du vieillir...

Une bien curieuse maladie que l'on serait tenté de confondre avec la simple paresse ou une tendance toute méridionale à "remettre au lendemain ce qu'on peut faire le jour même" Si ce n'est qu'elle représente, pour ceux qui en sont atteints, un véritable empêchement à vivre qui peut compromettre le sens même de leur existence. L'auteur, qui aime les cas difficiles, essaie ici de comprendre le mystère du procrastinateur qui, loin d'être l'indolent qu'on suppose, n'a de cesse d'occuper son temps de tâches diverses qui présentent la particularité de l'éloigner de ses objectifs. Peut-être parce qu'il craint d'être confronté à l'échec, ou à une réussite qui ne serait que relative : le prix Nobel et rien d'autre. D'où le temps consacré aux préparatifs, à ce qu'on pourrait appeler le "périphérique" pour éviter de se confronter à l'essentiel. Surtout parce qu'il est un phobique du temps, qu'il ne supporte pas que de ce temps-là, il doive rendre compte, refusant d'admettre que selon le mot de Kundera, la vie est la seule expérience que l'on n'a pas l'occasion de recommencer Mais plutôt que décortiquer le processus de la procrastination qui se répète avec une certaine monotonie, l'auteur a choisi de nous présenter un personnage composite que nous accompagnerons à travers ses angoisses et ses hésitations jusqu'à la défaite finale, quand le temps l'aura rattrapé...

Mémoires d'un procrastinateur

Non, cela n'a rien de drôle, la procrastination, même si on a pu parfois s'en amuser. C'est pourquoi Michèle Declerck a choisi, plutôt que d'en décrire une fois de plus les manifestations, de prêter sa parole au procrastinateur, celui qui, à force de ne rien faire de ses journées, finit par oublier l'avertissement de Kundera selon lequel la vie est «  la seule expérience qu'on ne peut recommencer 2 fois ». Comment pourrait-il écrire ses Mémoires, lui qui en a si peu ...

Change qui peut! A en croire les médias, le changement serait devenu la panacée moderne, le sésame du bonheur et de la réussite. "Transformez votre vie!", "Changez en deux jours!", "Découvrez votre potentiel illimité.", "Il suffit de vouloir." nous dit-on... Ces promesses sont-elles bien réalistes? Ce guide nous révèle la face obscure de nos envies de changement les raisons cachées pour lesquelles nous voulons changer, celles qui nous en empêchent. Changer n'est en effet pas à la portée de toits et il ne suffit pas de vouloir. Des thérapies existent pour le candidat au changement, mais que permettent-elles vraiment et quelles sont leurs limites? Un panorama des techniques actuelles, de la méthode Palo Alto à la psychanalyse en passant par la sophrologie aidera toits ceux qui souhaitent prendre leur vie en main à s'orienter. Ils découvriront peut-être qu'il ne s'agit pas tant de chercher à "être quelqu'un d'autre" que d'apprendre à "être soi".

Peut-on changer ? - Pourquoi, comment et à quel prix

Violences et sophrologie... Le thème nous avait interpellés non seulement pour son actualité, mais pour cette sorte de contradiction que nous ressentions à accoler les deux termes. N'y avait-il pas une certaine incongruité à parler violence au cœur d'une discipline qui fait du " discours désagréable " son principal instrument et du " lâcher-prise " la condition de son efficacité ? Dans quelle mesure la sophrologie, dans sa recherche d'harmonie, se montrait-elle capable de s'opposer à cet envahissement de la violence qui, même en faisant la part de l'inflation médiatique, semble caractériser notre monde ? En cette conscience non violente à laquelle vise la sophrologie à travers la médiation corps-esprit pouvait-elle constituer une réelle alternative à la violence ou ne serait-elle qu'une manière de se donner précisément bonne conscience face à la violence pour la laisser exploser ailleurs. Ces sont les questions auxquelles les intervenants au XXXVIe Congrès de la Société Française de Sophrologie, psychiatres, psychothérapeutes, infirmières, professionnels de la relation d'aide, ont tenté courageusement de répondre à travers les propos réunis dans cet ouvrage.

Les images en sophrologie - Du corps propre au fantasme

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