A-t-on encore besoin de la Justice ? Et de laquelle ? Casamayor met en cause l'idole régnant en France depuis si longtemps, écarte les sacro-saints principes et usages, pour soutenir l'opinion de plus en plus répandue qui demande une justice désacralisée et reconstruite selon les exigences du monde moderne. Cette institution doit répondre aux difficultés qui se présentent au jour le jour. Elle ne doit pas demander un chèque en blanc, un acte de foi. Les citoyens ne sont pas des fidèles, ils sont des usagers conscients de leurs besoins. Hommes du XX? siècle, ils ont payé cher pour des illusions et des apparences trompeuses. Des apparences, la Justice a fait un abus évident. Ce livre montre que ce n'est plus nécessaire.

L'idole et le citoyen

«Pour bien connaître la situation de la France face aux autres pays, il faut comprendre quelles blessures lui ont causées les crises mondiales. Elle est aujourd'hui davantage intégrée à la population de toute la planète que lorsqu'elle était une puissance dominante. Un drame s'est joué en quatre actes avec, pour vedette, la violence. 1?? acte. La violence hors la loi. Le combat mené contre elle n'a aucune ambiguïté. Les complots existent, comme celui de La Cagoule, mais ne troublent pas les esprits. La guerre n'est pas encore déclarée. 2? acte. La violence, toujours hors la loi, met les institutions en porte à faux en raison des circonstances historiques. C'est le temps du combat de l'ombre. Le rideau tombe sur le procès de Nuremberg. 3? acte. Certains commencent à prendre conscience de tout le parti qu'ils peuvent tirer de la violence. C'est le temps de la tentation autoritaire et aussi des opérations ténébreuses lors du processus de décolonisation. Un exemple : l'affaire Ben Barka. L'acte s'achève sur la mort du général de Gaulle. 4? acte. La violence, action marginale, échappe au contrôle de ceux qui croyaient la domestiquer. C'est le terrorisme, et le terrorisme moderne, qui est devenu une forme des relations internationales, moins coûteuse que la guerre et complémentaire de la propagande. Deux monstres, la haine et le découragement, nous aveuglent. Pour voir clair il faut leur opposer un peu d'audace et de tendresse. L'imagination en a besoin pour aborder l'avenir.» Casamayor.

... et pour finir le terrorisme

"Jamais les indignations n'ont fait autant de bruit qu'aujourd'hui. De derrière les chaires savantes jaillissent des doigts accusateurs, du haut des échasses ministérielles dégoulinent des réquisitoires sévères, de toutes les tribunes, officielles ou improvisées, s'élèvent des nuées d'éloquence moralisante. Toute cette mobilisation de cervelles et de langues prouve à quel point les responsables, comme on les appelle, ont souci de notre salut. Je ne puis réprimer le cri de reconnaissance qui me monte aux lèvres. Mais, après le temps de l'exaltation, vient celui de la réflexion et le tableau change à vue d'oeil. Cette vertu si ardemment défendue n'est-elle pas un rideau de fumée ? Ces nobles déclarations que personne ne réclame, soucieux qu'il est, à juste raison, d'assurer son pain quotidien, finissent par donner des doutes. C'est très joli de proclamer à tous les horizons que les Français sont des truqueurs, mais ne vaudrait-il pas mieux se demander pourquoi, si c'est vrai. Après tout, si les Français fraudent le fisc, c'est parce que le fisc est injuste, et non parce qu'ils sont des fraudeurs. S'ils critiquent l'administration, c'est parce qu'elle est pesante et tatillonne, et non pour le plaisir de dénigrer. On parle trop de vertu pour que cela ne devienne pas louche. Si l'on mesure la distance qui sépare les bons apôtres des exploiteurs, on constate qu'elle est bien courte. On a beaucoup plus fréquemment la main sur le coeur que le coeur sur la main."

À bas la vertu

«Les falsifications de la Sécurité, de l'Économie, de l'Éducation, du Développement, sautent aux yeux et les citoyens les plus respectueux savent que les Institutions sont, pour une large part, des Maisons d'Illusions mais ils ne connaissent pas les mécanismes qui ont été montés progressivement sans qu'ils s'en aperçoivent. Alors qu'aux cartes les tricheurs se cachent, dans notre société ils ne s'en donnent plus la peine, pas plus qu'ils ne se donnent la peine de maquiller les panneaux de signalisation pour égarer le voyageur. Celui-ci s'égare tout seul. Il lit Liberté sur le chemin qui mène à la servitude, Fraternité sur celui qui mène à la solitude, Égalité sur celui tout au long duquel augmente vertigineusement la distance qui sépare le riche du pauvre, le fort du faible, ceux qui comptent de ceux qui ne comptent pas. Nous avons payé notre puissance, devenue si grande, de la volonté de nous en servir et l'habitude de perdre est si tenace que nous regardons nos atouts sans même avoir l'idée de les abattre sur la table pour gagner la partie. Il est temps d'apprendre à jouer.» Bulletin Gallimard, avril 1977.

La mystification

Six avions sont envoyés en mission de bombardement. En désespoir de cause, le commandement les a sacrifiés. Dans l'avion de tête, un vieux colonel n'a qu'un but : ne pas laisser périr des hommes pour des occasions qui ne les valent pas. A bord d'un des avions, un capitaine, passionné de son métier, accepte les ordres, quels qu'ils soient. Il est prêt à mourir ; mais les événements lui donnent tort. Entre les deux hommes, un conflit classique : celui de l'expérience des vraies responsabilités, chez le colonel, contre, chez le capitaine, l'ardeur disciplinée, pouvant aller jusqu'aux automatismes. Les deux hommes sont à trois cents mètres l'un de l'autre dans le ciel. Pour le vieux colonel, il faut refuser les règles d'un jeu imbécile. Mais, qui en aura le courage ? La question est posée dans le tumulte des moteurs, dans l'incandescence des projecteurs, dans l'âcreté de l'huile chaude, tandis qu'une écrasante fatigue accable tous ceux qui font voler encore une fois ces avions épuisés, dont le sort semble réglé par la montre et par la boussole. La guerre n'est ici qu'un décor, mais il y a dans ce livre un bruit terrible, le bruit d'un monde qui part en morceaux.

Désobéissance

Non, il ne s'agit pas d'un roman subversif : la Justice qui est ici mise en cause - et en pièces - est hélas authentique, française, contemporaine et pour le moins étonnante ! Aussi captivant qu'un grand classique de série noire, voici la description de nos institutions judiciaires et l'art de s'en servir... Rien d'abstrait dans cette démonstration brillante, mais des exemples incontestables qui nous permettent de comprendre, entre autres choses, pourquoi les policiers français sont les seuls, en Europe, à susciter l'hostilité du public ; pourquoi le juge d'instruction n'est pas "l'homme le plus puissant de France", contrairement à ce que l'on veut nous faire croire ; pourquoi les magistrats sont dans la main du ministre, comment le gouvernement a réussi à faire voter la nouvelle loi sur la "montée de la violence", etc. Casamayor, qui a occupé tous les postes de la magistrature, et dont on connaît le courage, reste un incorrigible optimiste : il espère qu'un jour il pourra enfin écrire "Justice est fête".

À vous de juger

Ce livre est un manuel du parfait citoyen et plus spécialement du jeune qui aborde l'existence au milieu d'influences qu'il ne connaît pas et qui s'expriment en un langage trompeur. Qui sait qu'acceptation veut dire servitude, espérance résignation, civisme obéissance ? Le meilleur contrepoids consiste à appeler les choses par leur nom. Il faut détruire les illusions qui paralysent les énergies et masquent les possibilités. Mais pour percer les secrets de l'imposture, il faut se faire soi-même imposteur. Sans hésitation ni amour-propre, et dès la première page, est enseigné ici l'art de trahir.

L'Art de trahir

"Jamais les indignations n'ont fait autant de bruit qu'aujourd'hui. De derrière les chaires savantes jaillissent des doigts accusateurs, du haut des échasses ministérielles dégoulinent des réquisitoires sévères, de toutes les tribunes, officielles ou improvisées, s'élèvent des nuées d'éloquence moralisante. Toute cette mobilisation de cervelles et de langues prouve à quel point les responsables, comme on les appelle, ont souci de notre salut. Je ne puis réprimer le cri de reconnaissance qui me monte aux lèvres. Mais, après le temps de l'exaltation, vient celui de la réflexion et le tableau change à vue d'oil. Cette vertu si ardemment défendue n'est-elle pas un rideau de fumée ? Ces nobles déclarations que personne ne réclame, soucieux qu'il est, à juste raison, d'assurer son pain quotidien, finissent par donner des doutes. C'est très joli de proclamer à tous les horizons que les Français sont des truqueurs, mais ne vaudrait-il pas mieux se demander pourquoi, si c'est vrai. Après tout, si les Français fraudent le fisc, c'est parce que le fisc est injuste, et non parce qu'ils sont des fraudeurs. S'ils critiquent l'administration, c'est parce qu'elle est pesante et tatillonne, et non pour le plaisir de dénigrer. On parle trop de vertu pour que cela ne devienne pas louche. Si l'on mesure la distance qui sépare les bons apôtres des exploiteurs, on constate qu'elle est bien courte. On a beaucoup plus fréquemment la main sur le cour que le cour sur la main."

L'idole et le citoyen

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