Van Eyck et les rivières

Jacques Darras cherche à réaliser une synthèse entre la poésie médiévale française, la poésie épique américaine du XXe siècle et le surréalisme belge. S'affirmant aujourd'hui comme l'héritier direct des poètes médiévaux du nord de la France (Arras), il parle dans ses poèmes de son rapport à la mort, de ses amis écrivains et comédiens (Jacques Bonnaffé, Gérard Pfister, Georges Guillain, etc.), de l'Univers qu'explore l'astrophysique moderne, dialoguant avec Blaise Pascal sur les raisons de ne pas désespérer de ces "espaces infinis". Il parle aussi et surtout de la Terre, des menaces qui partout pèsent sur la liberté, admonestant vertement les villes du Nord tentées par le recours à des formes brutales de gestion. Il leur rappelle qu'elles furent le berceau des communes et de la démocratie en Europe. Il observe, il rêve, il réagit avec un esprit contestataire toujours en éveil. Ce n'est pas un poète du symbolisme mais de la réalité, qui utilise le poème comme une arme et un outil, diffusant aussi bien la musique que les conseils, mettant en garde la société contre les souffrances de la tragédie.

Blaise Pascal et moi dans la voie lactée

« Ma mère est morte. C'est dans l'ordre des choses. Sa lente agonie médicalement assistée suivie de sa crémation m'ont bouleversé et révolté. Nous sommes dénués d'imagination comme jamais devant la mort. Nos sociétés, uniquement préoccupées du mourir, n'ont plus le désir de se représenter à elles-mêmes la mort. Là où les poètes se montraient des explorateurs audacieux - les Anglais particulièrement, avec Shakespeare et Donne -, là où Giotto ou Van Eyck promettaient dans leur peinture la paix de l'au-delà, les artistes contemporains font étalage de mutisme. La philosophie elle-même légitime ce refus de l'imagination avec Heidegger qui transforme l'horizon de la mort en origine absolue. De là ce sentiment d'un nihilisme fondamental qui accable aujourd'hui la Terre. Voici que nous devenons nos propres terroristes. » Jacques Darras

Nous ne sommes pas faits pour la mort

Icône du Nord de la France et de la Belgique, la gaufre inspire à Jacques Darras une inventive déambulation dans les méandres de ses souvenirs et sur les routes du Nord, voyage baroque et sautillant entre réminiscences, jeux de mots, digressions et associations d’idées…Voici une Gaufre vagabonde érudite et malicieuse et avec son bel appétit et sa langue gourmande, Jacques Darras nous livre un savoureux morceau d’écriture et un joyeux moment de dégustation.

La gaufre vagabonde

Naître poète américain à l'aube du XXIe siècle doit représenter un singulier défi. L'extraordinaire tradition qui s'est formée là-bas en à peine cent ans n'a jamais eu aucun précédent d'une telle force dans aucun pays. Seule la deuxième moitié du dix-neuvième en France où l'on compte les apparitions successives de Baudelaire, Lautréamont, Laforgue, Verlaine, Rimbaud et Mallarmé sans omettre Hugo aura réuni un ensemble d'œuvres aussi audacieuses. Mais passer de Pound à Stein, Williams, H.D, Cummings puis de là à Zukofsky, Oppen et Reznikoff pour rebondir vers Olson, Bishop et Creeley d'un côté, Ginsberg, Ashbery, de l'autre avant de venir vers Rothenberg, Antin, Snyder et prendre tout à coup un étonnant virage avec ceux qu'on nomme encore de manière indistincte les " language poets " demande un appétit de lectures et un sens de l'orientation peu communs. (...) Les poètes de ce pays réécrivent l'histoire autrement. C'est sensible chez Williams, poète des banlieues défavorisées, comme dans le regard froid et décalé de Reznikoff, comme dans le désir de délocaliser le mythe fondateur puritain au profit des pêcheurs basques et bretons, chez Olson, ou dans la manière dont Ginsberg lance son cri de révolte du haut des toits de Manhattan. La poésie américaine est la partie la plus vive, la plus sensible de l'Amérique parce qu'elle proteste contre l'Amérique. Même le classique conservateur Robert Lowell aura rejoint cette équipe d'ouvriers précaires travaillant dans les marges. Un moment, Allen Ginsberg sortit de l'obscurité pour occuper la lumière comme un véritable homme des médias. Mais il ne dérangeait plus vraiment. Il avait rallié l'idéologie pacifiste sur fond de bouddhisme et de drogues douces, qui trouble d'autant moins l'Amérique qu'elle touche très sûrement au transcendantalisme. Thoreau est devenu une figure tutélaire que peuvent réclamer les anti-fédéralistes d'aujourd'hui comme faisaient naguère les anti-esclavagistes. Un défi, donc, pour le poète qui naîtrait et s'emploierait à devenir poète au travers de cette tradition. Il aurait certainement été choqué comme nous, hier à peine, par l'attaque portée par le terrorisme en plein coeur de Manhattan. Paresse de la poésie aussi bien que des services secrets ? La poésie est un perpétuel service secret au profit de l'espèce humaine. Elle conteste les récits majeurs, les conventions et les clichés, exige la lucidité autant et sinon plus que l'émerveillement. Où est la " béatitude " des Beat, se demanderait notre poète, qui devrait remonter et recommencer une fois de plus à l'ouverture optimiste whitmanienne ? Jacques Darras.

Poesie Americaine 1950-2000. Avec Cd Audio

Oui, nous sommes tous des romantiques allemands ! Dans cet essai superbement écrit, Jacques Darras montre que l'on sous-estime la révolution romantique qui a eu lieu à Iéna au milieu du dix-huitième siècle. Cette révolution est l'héritière de la pensée de Dante, c'est-à-dire de la lutte qui a opposé Rome et Luther mais aussi le pouvoir religieux et le pouvoir politique depuis le quatrocentto italien. De cette tension entre religieux et politique, et par-delà la Révolution française, va naître le romantisme allemand, qui conditionne encore largement notre sensibilité, notre rapport à la langue, à la passion, à l'erreur, à la folie et à la raison. Le poète Walt Whitmann, américain, auteur des célèbres Leaves of Grass, en est l'un des témoins de choix. Né en décembre 1939, ancien élève de l'ENS, Jacques Darras a fondé en 1978 la revue In'hui, où il a principalement publié des poètes français (Jacques Roubaud, Jacques Deguy, etc.) et américains (Ezra Pound, William Carlos Wiliam, Charles Olson, etc.). Poète lui-même, traducteur, il a publié plusieurs essais, dont Le génie du Nord (Grasset, 1988) et co-dirige actuellement le mensuel de poésie Aujourd'hui Poème. Ce livre sort en même temps que la traduction complète des oeuvres de Whitmann chez Gallimard (Collection Poésie, dans la traduction de Jacques Darras).

Nous sommes tous des romantiques allemands - De Dante à Whitmann en passant par Iéna

Ce livre est une navigation. Une navigation vers le Nord, vers les îles, vers le bout des terres. Le poème traverse la Manche, aborde les falaises anglaises, joue avec Shakespeare, Bunting, MacDiarmid, Mackay Brown, comme s'ils étaient eux-mêmes posés sur la mer, encerclés par la mer. À un moment, l'espace rencontre le temps. On débarque sur une terre nommée Paradis, terre de l'au-delà des terres. Pour changer de monde, il faut changer d'image du Paradis. On ne peut pas supprimer le désir de Paradis. Le poème est l'embarcation la plus sûre, la plus économe pour se lancer dans sa direction.
J. D.

L'Embouchure De La Maye Dans Les Vagues De La Manche

Le Nord n'est pas seulement une entité géographique ; c'est un pan majeur de la sensibilité et de la culture européennes. A lui seul, écrit Jacques Darras, le Nord peut empêcher la France de sombrer dans sa propre nuit. Ecoutez-le... "Je suis né dans la nuit de la Seconde Guerre mondiale. Enfant, j'ai joué dans la forêt où Von Braun pointait ses missiles sur Londres. J'ai été libéré par les Canadiens et les Polonais en 1944. Il m'aura fallu quarante années pour me réconcilier avec l'Allemagne. Quant à l'Angleterre, elle demeurera toujours pour moi le paradigme de la terre libre. Ayant vécu en spectateur la fin des utopies, la fin des guerres coloniales, la fin des idéologies de la reconstruction puis de la déconstruction, j'ai le sentiment que l'Europe du Nord est une richesse à réinventer. J'ai le sentiment qu'il faut que nous reprenions de la distance avec l'Histoire, renouions avec les voies inusitées, ressuscitions la Hanse des estuaires, remontions plus haut que les philosophies issues du nihilisme. L'Europe est une oeuvre de lumière et d'eau plus que de continent. De temps plus que d'espace. La pensée médiévale chrétienne est à nouveau la première inspiratrice.".

Van Eyck et les rivières

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