Dans l'inconscient, chacun est persuadé de son immortalité : nous ne pouvons pas nous représenter notre propre mort.

Notre relation à la mort

Zweig est-il le fils que Freud aurait aimé avoir ? Il apprécie sa "modestie intérieure", il est séduit par l'écrivain proche d'Arthur Schnitzler qu'il considère comme son "Frère jumeau". Pendant trente ans, Freud et Zweig vont échanger des lettres dans lesquelles percent l'admiration et l'affection qu'ils ont l'un pour l'autre. Freud considère très vite Zweig comme un écrivain visionnaire, et Zweig est un des premiers à entrevoir le génie de son aîné.

Correspondance

L'interprétation du rêve introduit à la fois une nouvelle méthode et une nouvelle théorie. La méthode est celle de l'analyse et des associations ; elle décompose le contenu de rêve manifeste en autant d'éléments ou constituants du rêve pour retrouver, en suivant les cheminements de pensée du rêveur, les pensées de rêve latentes. « L'interprétation des rêves est la voie royale qui mène à la connaissance de l'inconscient de la vie psychique. »

L'inteprétation du rêve

Les Trois Essais sur la théorie de la sexualité (1re éd. 1905) représentent aux yeux de Freud une étape décisive dans la construction d'une science psychanalytique. Le concept traditionnel de sexualité, lié à la reproduction et à la génitalité, s'y trouve considérablement remanié et élargi au moyen d'une nouvelle théorie de la libido. Essentiellement consacrés à la sexualité des enfants et adolescents, ces essais révolutionnent l'interprétation dominante à l'époque des " aberrations " sexuelles, entendons, des comportements sexuels différents (dits " déviants ") de la normalité dominante, démontrent l'existence d'une véritable sexualité infantile dans laquelle s'enracine mais aussi se " retrouve " la vie sexuelle ultérieure. Cet ouvrage fondateur, rigoureusement construit et argumenté, constitue en même temps une intervention d'importance historique dans l'univers culturel, social et politique du début du XXe siècle. Il valut à Freud d'être accusé de pansexualisme, voire d'obsession et de perversité : autant de griefs dont le livre fait, en expliquant sa genèse, les symptômes d'un rapport lui-même aliéné à la question de la sexualité humaine.

Trois essais sur la théorie de la sexualité

En 1902 paraît le roman de Léonard de Vinci de Merejkovski. Freud a lu ce livre, l'a aimé, a reconnu en Léonard une personnalité éminemment contradictoire, un «être énigmatique» animé comme lui par un puissant «désir de savoir» et par une inlassable curiosité, proche de celle de l'enfant-chercheur. Quelques années plus tard, après avoir consulté les travaux les plus sérieux de l'époque, il compose à son tour son «roman psychanalytique». Il y entreprend de résoudre l'énigme du cas Léonard et croit en trouver la clé dans le fameux «souvenir d'enfance», le seul qui ait été consigné dans les Carnets, en association avec des réflexions sur le vol des oiseaux.La construction freudienne, d'abord saluée comm un tour de force, a été depuis contestée, notamment par l'historien de l'art Meyer Schapiro. Freud s'est effectivement trompé sur plus d'un point... Et pourtant, que d'avancées dans ce petit livre, que de trouvailles, même par la voie de l'erreur, quel lumineux portrait de Léonard et, dans une certaine mesure, de Freud lui-même !

Un souvenir d'enfance de Léonard de Vinci

Entraînés dans le tourbillon de ce temps de guerre, insuffisamment renseignés, sans un recul suffisant pour porter un jugement sur les grands changements qui se sont déjà accomplis ou sont en voie de s'accomplir, sans échappée sur l'avenir que se prépare, nous sommes incapables de comprendre la signification exacte des impressions qui nous assaillent, de nous rendre compte de la valeur des jugements que nous formulons. Il nous semble que jamais un événement n'a détruit autant de patrimoine précieux, commun à l'humanité, n'a porté un tel trouble dans les intelligences les plus claires, n'a aussi profondément abaissé ce qui était élevé. La science elle-même a perdu sa sereine impartialité ; ses serviteurs, exaspérés au plus haut degré, lui empruntent des armes, afin de pouvoir contribuer, à leur tour, à terrasser l'ennemi. L'anthropologiste cherche à prouver que l'adversaire appartient à une race inférieure et dégénérée ; le psychiatre diagnostique chez lui des troubles intellectuels et psychiques. Mais il est probable que nous subissons d'une façon trop intense les effets de ce qu'il y a de mauvais dans notre époque, ce qui nous enlève tout droit d'établir une comparaison avec d'autres époques que nous n'avons pas vécues et dont le mal ne nous a pas touchés.
L'individu, qui n'est pas combattant et ne forme pas un rouage de la gigantesque machine de guerre, se sent désemparé, désorienté, diminué au point de vue du rendement fonctionnel. Aussi acceptera-t-il sans doute avec empressement toute indication susceptible de l'aider, tant soit peu, à s'orienter dans ses idées et sentiments. Parmi les facteurs qu'on peut considérer comme les causes de la misère psychique des hommes de l'arrière et contre lesquels il leur est difficile de lutter, il en est deux que je me propose de faire ressortir et d'examiner ici : la déception causée par la guerre et la nouvelle attitude, qu'à l'exemple de toutes les autres guerres, elle nous impose à l'égard de la mort.

Considérations actuelles sur la guerre et sur la mort

Au printemps 1915, six mois après la déclaration de guerre, Freud publie deux textes dans la revue Imago sous le titre « Considérations actuelles sur la guerre et sur la mort ». Dans l'inconscient, dit Freud, chacun de nous est persuadé de son immortalité. Nous ne pouvons pas nous représenter notre propre mort. Mais nous sommes beaucoup plus ambivalent en ce qui concerne l'être aimé. Quant à l'étranger ou l'ennemi, nous sommes volontiers le jouet de désirs meurtriers... Pourquoi ?

Notre relation à la mort ; la désillusion causée par la guerre

Pourquoi rêve-t-on ? Comment rêve-t-on ? Quel sens donner aux rêves ? Ces trois questions sont au coeur du rêve de l'injection faite à Irma que Freud fit dans la nuit du 23 au 24 juillet 1895 et qui est sans doute le rêve le plus célèbre de toute l'histoire de la psychanalyse. C'est en l'analysant en profondeur que Freud, en effet, élabore pour la première fois sa méthode d'interprétation des rêves...

Le rêve de l'injection faite à Irma

29 août 1909 : Freud pose le pied sur le sol du Nouveau Monde. Une université américaine l'a invité à venir présenter ses découvertes et résultats. Freud a cinquante-trois ans, le mot «psychanalyse» en a douze.En cinq leçons, Freud saura donner à un public profane une vue d'ensemble de sa méthode d'investigation et de guérison. Il en retrace les origines : Breuer (le cas Anna O., la théorie de l'hystérie, l'abandon de l'hypnose et l'avènement de la cure par la parole) ; Charcot (le traitement des hystériques et l'élaboration de la doctrine du refoulement) ; Jung (la méthode de l'association libre et la mise en évidence des «complexes» refoulés) ; le rêve comme «voie royale» d'accès à l'inconscient. Il montre ensuite le rôle central de la vie amoureuse et de la sexualité, en remontant à la «sexualité infantile» qui en est la clef. Puis il dégage les «destins» de la pulsion à partir du refuge dans la «maladie», pour terminer sur l'importance décisive du transfert.Ces Cinq leçons constituent la toute première introduction à la psychanalyse en même temps que son «coup d'envoi». Freud ne retournera jamais aux États-Unis, mais l'annonce au monde a été faite.

Notre relation à la mort

Résumé

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