Sigmund Freuds Klassiker der Psychologie. Vollständige Ausgabe.

Der Witz und seine Beziehung zum Unbewussten

Tous les textes de Sigmund Freud en psychanalyse, écrits de 1906 à 1908 dont le fameux "Gradiva" dans la nouvelle traduction dont la direction scientifique est assurée par Jean Laplanche.

Oeuvres complètes de Freud Tome 8 : 1906-1908 ; Gradiva, autres textes

Dans son ouvrage La morale sexuelle publié en 1908, Freud aborde la question du conflit entre les pulsions sexuelles et les exigences de la société en construisant un texte à la fois politique et réfléchi. Les questionnements de Freud sur les conflits entre les pulsions sexuelles humaines et les normes sociales restent pertinents à une époque où les débats sur la sexualité, l’identité de genre et la liberté individuelle continuent de diviser les sociétés occidentales. Ce livre offre une perspective éclairée sur une question cruciale qui transcende le temps. Dans le même souffle, ce livre rend hommage au travail et à l’engagement de Jean Allouch, qui nous a récemment quittés.

La morale sexuelle

"Mesdames et Messieurs, c'est pour moi un sentiment d'un genre nouveau et troublant que de me trouver en position de conférencier face à des personnes du Nouveau Monde avides de savoir. Je suppose que je dois cet honneur au seul fait que mon nom est lié au thème de la psychanalyse. Je veux tenter de vous donner, sous la forme la plus concise, une vue d'ensemble sur l'histoire de la naissance et de l'évolution ultérieure de cette méthode nouvelle d'investigation et de traitement." - Sigmund Freud.

Cinq conférences sur la psychanalyse

En publiant en 1925 Autoprésentation, Freud ne vise nullement à proposer une autobiographie. Sa démarche répond à un besoin d'offrir une histoire et une vue d'ensemble de la psychanalyse, laquelle se confond avec sa propre vie. Après avoir rappelé d'emblée l'importance de sa judéité, il retrace la naissance de la psychanalyse, ses principaux concepts théoriques, les grandes lignes de sa technique thérapeutique, son application hors du domaine médicale. Dix ans plus tard, il y ajoute un post-scriptum.

Autoprésentation - Texte intégral (1925)

Freud se propose d'étudier dans cet essai la « conscience et l'inconscient » ; « le moi et le ça » ; « le sur-moi et l'idéal du moi » ; et « Les états de dépendance du moi ».

La division du psychique en un psychique conscient et un psychique inconscient constitue la prémisse fondamentale de la psychanalyse, sans la­quelle elle serait incapable de comprendre les processus pathologiques, aussi fréquents que graves, de la vie psychique et de les faire rentrer dans le cadre de la science. Encore une fois, en d'autres termes : la psychanalyse se refuse à considérer la conscience comme formant l'essence même de la vie psychique, mais voit dans la conscience une simple qualité de celle-ci, pou­vant coexister avec d'autres qualités ou faire défaut...

Les recherches pathologiques ont, d'une façon trop exclusive, orienté notre attention vers ce qui est refoulé. Nous voudrions connaître un peu mieux le Moi, depuis que nous savons qu'il peut, lui aussi, être inconscient, au sens propre du mot. Jusqu'à présent, nous avons eu pour seul point de repère, dans nos recherches, la qualité consciente ou inconsciente des éléments psychiques. Mais nous avons fini par nous rendre compte que c'était là une qualité aux significations multiples.

Or, tout notre savoir est toujours lié à la conscience. Nous ne pouvons connaître l'inconscient lui-même qu'en le rendant conscient. Mais, halte-là : comment cela est-il possible ? Que signifie : « rendre quelque chose cons­cient ? » Comment s'y prend-on pour obtenir ce résultat ?

Le moi et le ça

«A travers quatre études progressant de la crainte de l’inceste, puis du tabou et l’ambivalence des sentiments, jusqu’à l’animisme et la toute-puissance des pensées, avant d’aboutir au retour infantile du totémisme, Freud propose une histoire de l’âme à partir de l’aube de l’humanité. Jamais l’homme au narcissisme déjà blessé par Freud, par la découverte de l’empire de l’inconscient sur sa personne, n’a retrouvé autant d’épaisseur et de complexité. Jamais encore Freud ne s’était aventuré à peindre une si vaste fresque métapsychologique.» (Extrait de la préface).

Totem et tabou

"L'homme est un loup pour l'homme ; qui donc, d'après toutes les expériences de la vie et de l'histoire, a le courage de contester cette maxime ?" Sigmund FreudEn 1929, Freud s'adresse à Lou Andreas-Salomé : "Très chère Lou ce livre traite de la culture, du sentiment de culpabilité, du bonheur et d'autres choses élevées du même genre et me semble, assurément à juste titre, tout à fait superflu quand je le compare à mes travaux précédents qui procédaient toujours de quelque nécessité intérieure. Mais que pouvais-je faire d'autre ? Il n'est pas possible de fumer et de jouer aux cartes toute la journée. (...) J'écris et le temps passe ainsi très agréablement. Tandis que je m'adonne à ce travail, j'ai découvert les vérités les plus banales."Freud analyse ici les relations de l'homme à la culture, édifiée sur le renoncement pulsionnel, l'opposition entre culture et sexualité et l'étude du surmoi. Nathalie Roussel s'empare du texte de Freud avec intelligence, nous le restitue sous une forme posée et nous permet d'appréhender la pensée de Freud de façon claire.

Le Malaise dans la culture

In "The Psychopathology of Everyday Life" Freud examines the psychological basis for the forgetting of names and words, the misuse of words in speech and in writing, and other similiar errors. Freud's examination of the subject is extensively discussed through the use of anecdotes and examples. "The Psychopathology of Everyday Life" makes for one of Freud's more readable works. Presented here is the original english translation of A. A. Brill.

Der Witz und seine Beziehung zum Unbewussten

Résumé

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