Etre Et Avoir. Tome 2

Cette correspondance appartient à la dernière partie de la vie des deux penseurs, mais très vite elle s'établit sur un plan d'intimité. Bien qu'ils se soient connus tard, ils ont eu le sentiment d'une prédestination. Toutefois l'échange est dans une certaine mesure inégal. Gabriel Marcel écrit ou dicte à la hâte, il est l'homme pressé, le philosophe itinérant, l'éternel voyageur, allant d'une conférence à l'autre, courant les représentations de ses pièces. Max Picard, petit vieillard tôt chenu, est sédentaire, casanier, presque un troglodyte. De sorte que les deux amis jouent la fable des deux pigeons, et le pigeon resté au logis ne se prive pas de remontrances... Empreinte de vive affection et de franc-parler, cette correspondance est moins l'écume des jours qu'un trésor de réflexions et un gisement de sentiments, chacun des interlocuteurs se peignant à vif sans soigner son image. X. Tilliette

Correspondance 1947-1965

Etre Et Avoir. Tome 1

La vie, jusqu'à maintenant légendaire, d'Hippocrate s'est enrichie récemment de faits précis et passionnants. Ses conceptions anthropologiques et médicales permettent de retrouver une unité, une individualité à travers les écrits aux auteurs multiples. Grand observateur de la souffrance humaine, ce clinicien et expérimentateur de génie a apporté, malgré le caractère imaginaire des humeurs peccantes, une doctrine toujours valable de l'homme, vue dans sa totalité, face à la maladie. Depuis cent cinquante ans, les sciences médicales, à juste raison, n'ont plus à tenir compte d'un savoir à l'existence périmée. Cependant, l'essence de l'humanisme hippocratique, le caractère de son interrogation retrouvent miraculeusement une valeur primordiale pour un art médical dont l'exercice est en pleine métamorphose. Hippocrate n'est pas le plus grand des médecins, Hippocrate, c'est la Médecine. La personnalité du docteur Marcel Martiny, professeur à l'École d'Anthropologie, a marqué cette passionnante histoire d'Hippocrate, écrite dans un style clair et accessible à tous, d'une vigueur et d'une poésie égales.

Hippocrate et la médecine

Homo viator - Prolégomènes à une métaphysique de l'espérance

L'Existence et la Liberte Humaine chez Jean-Paul Sartre

Le jardin des rochers, écrit directement en français, est le plus ancien des grands romans de Kazantzaki. Dans une langue qui éclate déjà d'un étonnant lyrisme. l'écrivain confronte sa nature et sa sensibilité de méditerranéen à ce qu'il vient de découvrir du génie asiatique, immuable semble-t-il et pourtant alors en pleine métamorphose. On ne manquera pas de comparer cette rencontre de la race jaune à celle qu'en fit, presque à la même époque, un autre très grand écrivain, André Malraux. Mais si ces deux voyageurs laissèrent pareillement flamber dans leur ouvre les grands antagonismes de la condition humaine, l'expérience asiatique fut avant tout pour Kazantzaki l'occasion inespérée de suivre, au contact d'une humanité bouleversée, son propre itinéraire intérieur. Le thème essentiel de ce livre est celui de l'homme méditatif placé devant des hommes livrés corps et âme à l'action par la force du moment historique et parfois au détriment de l'âme. De là, sans doute, la cruauté de cette histoire, mais autour d'elle, quelle poésie et quelle sensualité ! Le moindre objet, le moindre visage, la moindre plante, tout est approché avec tendresse et humour, et presque avec une sorte de volupté physique. Peut-être touchons-nous ici à la véritable grandeur de Kazantzaki, car dans Le Jardin des Rochers, sa forme de participation au drame est tout intérieure : il est spectateur mais s'identifie aux personnages et devient, pour ainsi dire, leur champ de bataille. Or, durant toute sa vie, que fut la sainteté pour cet homme, sinon le combat lui-même ?

Le jardin des rochers

"Depuis l'antiquité, les étudiants se pressent pour écouter les philosophes. C'est seulement à partir du XXème siècle que l'on a pu enregistrer les maîtres de la philosophie contemporaine. L'ouvrage proposé est une porte ouverte sur la pensée et son histoire. Elle apparaît d'autant plus nécessaire dans un monde où la réflexion a été remplacée par une pensée restrictivement duale et instantanée. Ce coffret propose pour la première fois de mettre à la disposition du public l'intimité intellectuelle de ces grands philosophes et d'en écouter avec l'éclairage de leurs propres voix, leurs idées, leurs propositions. Patrick Frémeaux 

"Il fallait un sacré culot pour oser se lancer dans une telle entreprise. Imaginez cela : mettre sur le marché six CD, ne contenant que des propos tenus par la plupart des plus grands penseurs français du 20ème siècle. (...) En fait, cet enregistrement témoigne de la diversité de la pensée au 20ème siècle et aussi, de son incroyable complémentarité. Une leçon à retenir." 

D. A. Grisoni, LA VIE 

"Une initiative remarquable." LA CROIX 

"L'auditeur n'en revient pas d'avoir accès à ce florilège de pensée en mouvement, sans minimiser l'émotion de la voix. Une aventure exceptionnelle." 

V. Marin La Meslée, MAGAZINE LITTÉRAIRE

Anthologie sonore de la pensée française du XXe siècle - Sartre, Merleau-Ponty, Lévinas, Jankélévitch, Foucault, Deleuze, Desanti, Corbin, Bergson, Aron, Althusser

La découverte, ou plus exactement la mise en place du théâtre de Claudel aura été, sur le plan de l'art dramatique, un des faits les plus marquants de ces vingt-cinq ou trente dernières années. Les mots « mise en place » ont ici un sens très précis. La valeur poétique de ce théâtre était certes reconnue depuis longtemps par la critique et par le public cultivé. D'autre part, on avait pu assister dès avant la guerre de 1914 et surtout par la suite, à la représentation de quelques pièces claudéliennes : l'Échange, l'Otage, l'Annonce faite à Marie. Mais ces représentations gardaient un caractère marginal. Or, depuis la création de Soulier de satin, sous l'Occupation et en grande partie, grâce à Jean-Louis Barrault, la situation s'est complètement transformée. Seuls, quelques retardataires peuvent encore reléguer le théâtre de Claudel dans on ne sait quelle marge indéterminée de l'art dramatique. 
Les chroniques qu'on va lire sont comme des prises de vue sur cet événement considérable. Sauf dans les trois textes placés en tête du volume, les oeuvres y sont considérées sous le coup de l'impression immédiate ressentie à la représentation.

Etre Et Avoir. Tome 2

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