CIRCULER, ENFERMER, ELOIGNER

Le propos idéologique fait souvent comme si nous avions à choisir entre deux politiques d'urbanisme plus ou moins antinomiques, l'une centripète, " jacobine ", l'autre centrifuge, disons " girondine ". Contre ces deux figures considérées comme dépassées désormais, ce même propos promeut une voie rationnelle, en réseau ; un espace abstrait comme la communication d'information dont elle serait quasiment le double au sens où le terme même de communication les recouvre effectivement l'un comme l'autre. Entre espace et fonctionnement économique, social et culturel, l'analogie serait parfaite et constituerait ainsi la base futuriste d'une " démocratie " véritable. En réalité, les deux mouvements centripète et centrifuge, ainsi que la forme réticulaire, ont toujours existé de façon plus ou moins superposée dans l'histoire (Duhem, Gourdon, Lassave, Ostrowetsky, Villes et transports, Plan Urbain, Ministère de l'équipement, 1994). Ce qui s'opère, en effet, à chaque période, c'est une recomposition entre forces attractives et dispersion, d'une part, permanence des formes, d'autre part. C'est ainsi qu'à notre époque, la dispersion expansive liée à la globalisation a pour contrepartie l'" enkystement " identitaire. Ni exclusivement centraliste, ni strictement réticulaire, l'urbain est à concevoir selon le bipôle catégoriel propre à la mémoire des formes et à la dynamique des actes.

Espaces Et Societes N° 104/2001 : De La Segregation A La Dispersion. Le Territoire Comme Mode D'Expression Identitaire

Le phénomène existe depuis la nuit des temps, sous toutes les latitudes.
Période des excès autorisés, ces manifestations populaires sont l'occasion d'exubérances et de débordements. Le carnaval fait partie intégrante de ces phénomènes festifs. Encadré par l'Église à l'époque médiévale pour devenir une fête religieuse précédant le Carême, le carnaval est ce pied-de-nez farcesque aux conventions de l'ordre établi, où s'opèrent pour un temps donné tous les renversements possibles entre l'interdit et l'autorisé, entre le sacré et le profane. L'un des plus célèbres de ces événements est allemand :
Le carnaval de Nuremberg, le Shembartlauf. Extrêmement populaire au xve siècle, la plupart de ses éditions ont été chaque année consignées dans une petite centaine de livres, les Schembartbuch, où sont représentés à l'aide d'illustrations d'une finesse et d'une richesse rare toutes ces journées de liesse et de festivités : défilés, rondes et farandoles, musiciens, chars, costumes extravagants. Une liberté sans mesure qui semble comme habitée, comme traversée par le mouvement d'un prodigieux charivari.

Charivari

Le récit commence le jour où le sultan Schahriar découvre l'infidélité de son épouse : après l'avoir faite exécuter, il décide d'épouser une nouvelle femme chaque nuit et de la faire condamner à mort au lever du jour pour être sûr de ne plus jamais être trompé. Schahrazade devient ainsi l'épouse du sultan, et, pour sauver sa vie, lui raconte tous les soirs de captivantes histoires.

Contes des mille et une nuits

Mille Ans De Civilisation Mesoamericaine. Volume 1

Le célèbre jeu d'ambiance envahit l'univers DC ! Le Joker pourrait se cacher n'importe où et c'est à vous de le débusquer. DC Spyfall inclut 20 Lieux iconiques tel que la Batcave, le Daily Planet et la Forteresse de Solitude. Saurez-vous le retrouver avant qu'il ne soit trop tard ? Contenu : 196 cartes, 24 sachets, 1 Livret de Briefing de Mission. Inclus de nouveaux modes de jeu et des cartes capacités !

DC Spyfall

« La farce du savetier et du financier » est une farce médiévale de la fin du  Quinzième siècle ou du début du Seizième siècle dont le nom de l'auteur, comme  tant de ces farces médiévales que Les Editions de Londres s'efforcent de ramener  à la vie, a été oublié. Farce aux fortes connotations sociales, elle raconte  l'histoire d'un savetier qui chante joyeusement, ce que ne comprend pas un riche  financier passant par là. Ce dernier essaie de se jouer de lui en abusant de sa  crédulité, mais tout ceci se termine encore une fois devant le juge, lequel  donne raison au savetier.

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