Figures de la citoyenneté

1517 marque symboliquement la première diffusion des thèses de Luther, et reste un moment fondateur, même si la Réforme s'est élaborée sur une période plus longue et par strates successives, grâce à l'action d'autres réformateurs. Si l'on retient avant tout de Luther son ?uvre en matière de pensée religieuse, son rôle et son influence politique, juridique, philosophique sont elles aussi impressionnantes et méritent d'être interrogées, à l'occasion du 500e anniversaire des célèbres 95 thèses.

Revue française d'Histoire des idées politiques N° 45, 1er semestre

Le droit positif peut-il incorporer la résistance à l'autorité sans saborder l'Etat ? Si, dans l'espace juridique français, la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen reconnaît le droit de résistance à l'oppression et si la loi instaure un devoir de désobéissance au sein de la fonction publique, ces dispositions sont systématiquement neutralisées à partir de considérations relevant de l'épistémologie juridique : résister c'est en effet prétendre détenir la signification " vraie " du droit que l'on oppose à celle, prétendument erronée, de l'autorité. Ce préalable suppose donc une décentralisation de l'interprétation du droit. Le droit de résistance à l'oppression, vestige des théories du droit naturel, est ainsi systématiquement condamné par le juge, qui dénonce les risques politiques de livrer le droit à une multiplicité d'interprètes. Quant au devoir de désobéissance de la fonction publique, ordonné à l'énigmatique intérêt général que seuls les supérieurs hiérarchiques sembleraient être en mesure de cerner, il joue au profit de l'Etat, le juge reprochant généralement aux agents publics de ne pas en faire un usage opportun. La reconnaissance juridique de la résistance à l'autorité apparaît ainsi souvent comme un leurre, car s'il existe toujours une liberté de résister comme le pensait Hobbes, il semble incongru de vouloir la convertir en droit : la résistance à l'autorité reste finalement intraduisible en droit positif. Seuls peuvent être constatés des actes, légitimes ou non, de résistance.

Droit et devoir de résistance en droit interne : Contribution à une théorie du droit positif

Du XIIIe au XVIe siècle, la thématique amoureuse irradie discours et pratiques politiques. L'amour y apparaît comme le moteur de la relation entre le roi et ses sujets, mais il en est aussi la conséquence : il s'impose en fait comme l'alpha et l'oméga des rencontres entre le gouvernant et les gouvernés, qu'il s'agisse de funérailles, d'entrées royales ou d'assemblées d'états. Quelles que soient les cérémonies, toutes ont le coeur en partage.

Revue française d'Histoire des idées politiques N° 50, 2e semestre 2

Ce numéro s'interroge sur la façon dont la littérature peint, crée et diffuse des récits des origines politiques, mythiques et historiques du Moyen Âge au XVIIIe siècle. Tandis que la connaissance des origines pose des problèmes épistémologiques, leur représentation relève d'enjeux à la fois politiques, moraux et religieux. Souvent liée à des problématiques relevant du présent de l'écriture, elle est investie d'une forte charge idéologique, voire polémique. Elle engage un rapport au temps, que son écoulement soit perçu comme une altération appelant une restauration des institutions originelles, ou qu'on refuse au passé une dimension exemplaire pour faire valoir les progrès de la « civilisation ». Si les oeuvres littéraires défendent des valeurs, elles les promeuvent aussi par des représentations imagées et symboliques.

Revue française d'Histoire des idées politiques N° 52, 2e semestre 2

Quand le dernier des boomers - c'est ainsi que sont désignées, de façon péjorative, les personnes nées entre 1945 et 1965, supposées refuser les idoles du nouveau monde - tente un exil en Grèce, il ne fait que transporter ses obsessions au soleil. Le voyage tourne court dans la baie isolée d'une petite île, entre un cimetière de bateaux et un chantier naval désaffecté, autant dire proche du néant. Le héros immobile aura succombé à une naïade impitoyable au destin peu enviable, bu de façon déraisonnable, croisé de pathétiques fêtards milléniaux ou une vieille femme mélomane. Ainsi que des chats, bien sûr.

Epopée minuscule du boomer

"Bougnoule, niakoué, raton, youpin/crouillat, gringo, rasta, ricain" chante un Jacques Dutronc désabusé, dans l'Hymne à l'Amour. Autant de termes, de violences langagières, susceptibles d'un traitement pénal. Juristes, linguistes, historiens du droit, psychanalystes et spécialistes de littérature confrontent ici leurs analyses. Si l'approche juridique privilégie la définition de catégories aux frontières parfois ténues (outrage, injure, blasphème, diffamation), les approches linguistique et littéraire interrogent la production du sens en contexte et les effets de réception de ces paroles qui font acte.

Outrages, insultes, blasphèmes et injures : violences du langage et polices du discours

La politique n'a de cesse que de réactiver une notion de citoyenneté fortement mise à l'épreuve par l'individualisme contemporain : on ne compte plus les appels aux comportements citoyens, les promesses de la citoyenneté européenne ou celles d'une possible citoyenneté du monde... De son origine gréco-romaine à nos jours, la citoyenneté a eu un parcours largement exploré par les sciences sociales. Cet ouvrage sollicite le savoir spécifique des juristes sur certaines des formes prises par la citoyenneté dans l'histoire.

La médiatisation de quelques cas de responsabilité pénale est l'occasion de tracer les contours d'une véritable déontologie de la Fonction publique. Cet ouvrage tente d'évaluer le risque pénal qui pèse sur les agents publics, tenus de concilier l'impératif d'obéissance à la loi avec les principes d'obéissance hiérarchique et de continuité du service public.

Figures de la citoyenneté

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