Pour une histoire politique

« Dans ses réussites comme par ses échecs, l’expérience américaine concerne toute l’humanité. Tous les autres peuples dépendent des États-Unis : toute récession de leur activité se répercute immédiatement sur l’économie mondiale comme toute reprise entraîne une relance générale. Mais aussi ce peuple, dont l’originalité était naguère de n’avoir pas d’histoire, qui entendait bien tourner le dos au monde, en est aujourd’hui solidaire. Par sa diplomatie et sa stratégie, il est le garant de la liberté de nombreux peuples et le gendarme du droit […]. Sa médiation est sollicitée et souvent efficace. Leur rôle intellectuel, leur contribution culturelle placent aussi les États-Unis en tête. […] L’histoire des États-Unis fait, chaque année, un peu plus partie intégrante de celle de l’humanité entière. »

Histoire des Etats-Unis [nouvelle édition]

Les Droites en France

Retrace quatre siecles d'histoire des Etats-Unis d'Amerique depuis les premieres arrivees de colons d'origine europeenne jusqu' aux attentats du 11 septembre 2001, en passant par la Revolution (1775-1783), la redaction de la constitution en 1787, la Guerre de Secession, l'industrialisation, l'emergence en tant que premiere puissance mondiale, etc.

Histoire des États-Unis

Bien qu'il ne repose pas sur un véritable corps de doctrine, l'anticléricalisme est bien une idéologie politique et sa permanence dans la vie politique française depuis deux siècles au moins montre sa vitalité. Il vit son âge d'or durant la Révolution française, rebondit sous la Restauration et la Monarchie de Juillet en réaction aux excès cléricaux, revient sur le devant de la scène sous la IIIe République et connaît jusqu'à nos jours des poussées dont certaines sont inattendues (dans les années 1990, l'opposition au foulard islamique a partie liée avec lui) et d'autres plus classiques, comme le rejet de l'abrogation de la loi Falloux ou la dénonciation du voyage du pape à Reims en 1996 par le réseau Voltaire. Composante inséparable de l'histoire des idées, au début du XIXe siècle et à la fin du XXe siècle, l'histoire de l'anticléricalisme en France est aussi celle de la culture, de la religion et du pouvoir. Membre de l'Académie française, président de la Fondation nationale des sciences politiques, professeur émérite à l'université de Paris-X-Nanterre, René Rémond est historien du XIXe et du XXe siècle. Parmi ses très nombreux ouvrages, on peut citer deux grand classiques : Les Droites en France (1982), Notre siècle (avec la collaboration de Jean-François Sirinelli, Fayard, nouv. éd., 1997, tome 6 de l'Histoire de France dirigée par Jean Favier), qui a connu un très grand succès, et en dernier lieu Religion et société en Europe (1998).

L'anticléricalisme en France de 1815 à nos jours

Les Droites aujourd'hui

"Sous la pression de l'histoire qui continue de se faire, la IIIe République ne cesse de céder du terraindevant les périodes plus récentes. En l'absence d'unenseignement raisonné, le préjugé envahit le champ de la conscience. Quelques épisodes surnagent du naufrage et prennent une dimension mythique : l'affaire Dreyfus, le Front populaire... Quelques noms demeurent : Jules Ferry, jean Jaurès, Léon Blum, Georges Clemenceau... Et pourtant ces soixante ans de République méritent infiniment mieux que l'oubli. Non seulement son intérêt propre est grand, mais nous en restons tributaires, elle nous lègue tout un héritage, des idées, des pratiques, des traditions sans lesquelles notre vie politique aujourd'hui ne serait pas ce qu'elle est. En inventorier l'héritage, retrouver les traces de sesapports, tel est le propos de ce livre." Ce troisième volume, qui présente la IIIe République dans son ensemble, conclut la vaste fresque de la vie politique en France, entamée il y a une vingtaine d'années par René Rémond.

La Vie Politique en France, Tome 3 : La République souveraine (1879-1939)

" Après l'âge de la république, nous devons construire celui de la démocratie. Mais nous ne le ferons pas sans démocrates. Voici donc venu le temps des démocrates. Faute de quoi le système vainqueur des totalitarismes au XX siècle risque de dépérir au XXIe sous l'effet de ses contradictions. Car la démocratie n'est pas dans la nature de l'homme. C'est un produit, éminemment périssable, de sa culture. "
Menacée par le repli individualiste, la toute-puissance économique et le poids croissant des médias, discréditée dans son fonctionnement, la démocratie apparaît fragile. Or " la consanguinité des valeurs démocratiques et des valeurs angéliques encourage le chrétien à s'en sentir plus particulièrement responsable ". Mais comment préserver et promouvoir la démocratie tout en suivant l'évolution de la société ? L'éducation pourrait être l'élément moteur de cette prise de conscience, car il s'agit bien de redonner aux citoyens le goût des valeurs collectives.
Ce livre restitue l'intégralité des échanges et conférences de cette soixante-treizième session des Semaines sociales de France et donne tous les éléments d'un débat qui concerne directement chacun d'entre nous.

Democratiser La Republique. Representation Et Participation Du Citoyen, 73eme Session Des Semaines Sociales De France, Paris 1998

L'étude du gouvernement Daladier est aussi nécessaire à l'appréciation de l'expérience de Front populaire qu'à la compréhension des causes de la défaite de 1940. Se plaçant dans la continuité des équipes qui prennent appui sur la majorité du Rassemblement populaire, le gouvernement d'Edouard Daladier est cependant celui sous lequel se produisent, à l'automne 1938, et le renversement de la majorité issue du scrutin de 1936, et un nouvel équilibre des rapports sociaux après l'échec - aux yeux de l'opinion - de la grève générale du 30 novembre 1938. Dans une perspective plus longue, le dernier gouvernement du temps de paix qu'ait connu la Troisième République se caractérise par une nouvelle pratique parlementaire, un rôle plus affirmé du président du Conseil dont l'autorité personnelle est renforcée par le soutien de l'opinion. L'expérience est moins révélatrice de la dégradation du système de la Troisième République que de la recherche d'un type de gouvernement plus efficace et à autorité plus concentrée, tel que le connaîtront les Quatrième et Cinquième Républiques. Mais sa signification la plus profonde est sans doute, devant l'imminence des périls, celle d'un sursaut national.

Pour une histoire politique

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