Les Droites aujourd'hui

René Rémond plaide pour une nouvelle laïcité. Il découvre dans son histoire des ressources qui pourront relever ce défi : combattre les conceptions asséchées de la laïcité qui construiraient à l'enfermement pour ouvrir l'espace public au dialogue avec les religions. Entraînée sur une voie archaïque, la laïcité s'exposerait au risque de devenir une irréligion et ne répondrait pas à l'évolution de nombreux croyants. Il faut donc définir les frontières sensibles de la foi et de l'Etat. Imaginer ce que l'on peut changer en droit français et en droit européen pour mieux délimiter les champs d'application de la laïcité : lieux de culte, école, formation aux religions... Quelles sont les limites de la réglementation du religieux établie par le juridique et par l'Etat ? Comment définir aujourd'hui le religieux ? La laïcité demeure-t-elle une culture nationale ? Est-elle toujours une exception française ? Telles sont les questions que pose Jean Lebrun à René Rémond qui, par le texte et l'image, analyse les valeurs, les symboles, les représentations de la laïcité au travers de ses différentes expériences nationales.

Une laïcité pour tous

Paul de Villelume (1892-1960). Reçu à Saint-Cyr en 1913, participe en 1914 à l'équipée de l'escadron de Gironde, qui détruit une escadrille allemande à l'intérieur des lignes ennemies. Après la guerre, suit les cours de l'École de guerre et de l'École des sciences politiques. Affecté au ministère des Affaires étrangères en 1935. Directeur du cabinet militaire de Paul Reynaud en 1940. Inscrit par la police en tête de la liste des gaullistes des Pyrénées-Orientales en 1941. Échappe de justesse à la Gestapo en 1944 et passe en Afrique. Est nommé au secrétariat général du ministère des Armées en 1946.

Journal d'une défaite - 23 août 1939 - 16 juin 1940

Comprendre son temps est impossible à qui ignore tout du passé ; être un contemporain, c'est aussi avoir conscience des héritages, consentis ou contestés.Étudier hier en fonction d'aujourd'hui – et même de demain –, tel est précisément le propos de ce livre. Qu'est-ce que le libéralisme ? Comment peut-on définir la démocratie ? D'où vient le socialisme ? Qu'est-ce que le nationalisme ? À ces questions et à cent autres, René Rémond apporte des réponses claires et rigoureuses.Sans préoccupation érudite, cet ouvrage permettra à chacun de réviser des notions demeurées imprécises et d'acquérir les bases historiques indispensables à l'intelligence de notre époque.

Introduction à l'histoire de notre temps : Tome II : Le XIXe siècle 1815-1914

Être historien aujourd'hui - Travaux du colloque international... Nice... 24 au 27 février 1986

" Littéraire et politique : la relation entre les deux termes est multiple et la succession des contributions en décline la variété. A commencer par la comparaison entre les deux écritures, historienne et littéraire. Il y a aussi la participation des écrivains à l'histoire de leur temps : tous ne se retranchent pas dans leur tour d'ivoire ; beaucoup ressentent comme un devoir de prendre part aux débats de. société, d'intervenir dans les controverses qui agitent l'opinion [...]. En retour l'histoire inspire la littérature. Les romanciers s'emparent du vécu historique pour en faire le matériau dont leur imagination fera une œuvre littéraire. Celle-ci pourra devenir à son tour pour les historiens, non pas à proprement parler une source documentaire, mais bien une source de lumière qui éclaire l'intelligence d'un passé et peut donner accès à sa compréhension de façon plus profonde peut-être que n'importe quel document [...]. Sur ces trois dimensions du rapport littérature-histoire, et sur les trois niveaux de lecture qui leur correspondent, ce volume apporte une somme d'informations et de réflexions que personne qui s'intéresse à ce sujet ne pourra négliger [...] " Extraits de la Préface de René Rémond de l'Académie française.

Histoire et littérature au vingtième siècle - Hommage à Jean Rives

Jean Lecanuet ou la passion du centre

Il n'y a pas, en France, une droite mais trois : droite légitimiste, orléaniste et bonapartiste. Enoncée par René Rémond en 1954 dans la Droite en France, cette distinction est devenue classique, et le titre du présent ouvrage prend acte de cette acceptation. Mais, depuis, la France a changé ; les familles politiques aussi. La distinction est-elle encore valable ? La division droite-gauche elle-même a-t-elle encore un sens ?  Qu'en est-il de l'extrême-droite ? Comment se situe le gaullisme par rapport à ces trois traditions ? Telles sont quelques-unes des questions auxquelles, dans cette étude qui se prolonge jusqu'au lendemain des présidentielles de 1981, René Rémond s'attache à répondre. Loin d'être périmée par l'actualité, sa thèse éclaire en fait le sens des événements les plus récents : en retour, leur déchiffrement projette une lumière nouvelle sur les périodes plus lointaines : l'historien est conduit à faire une lecture neuve du bonapartisme, du boulangisme et des ligues. En outre, tout un chapitre a été consacré au fascisme français et à l'examen des causes de sa faible pénétration. 
René Rémond, qui enseigne à l'université de Nanterre dont il a été le premier président, et à l'Institut d'Etudes Politiques, conjugue la discipline de l'historien et l'approche du politiste. Convaincu de la constance propre et de l'autonomie des faits de culture, il s'intéresse depuis longtemps à la continuité des idées politiques et aux manifestations de l'opinion publique. 
Les Droites en France est désormais un ouvrage classique de l'historiographie politique française.

Les Droites en France

La démarche est novatrice et féconde : une rencontre entre des historiens - auxquels se joignent des spécialistes de droit public et des politologues - et Valéry Giscard d'Estaing. N'est-ce pas la première fois qu'un président de la République accepte le principe d'un tel dialogue ?De cette rencontre est sorti ce livre dont les divers chapitres concernent une période capitale de notre histoire politique récente. A bien des égards, il s'agit du troisième tournant de la Ve République. 1962 avait introduit une première césure, fondamentale. 1969 avait répondu à la question essentielle de la survie du régime au départ de son fondateur ; et la victoire de Georges Pompidou avait levé une seconde hypothèque : le gaullisme, en tant que force politique, survivait lui aussi. Cela confère indirectement plus de sens encore à la victoire de Valéry Giscard d'Estaing : avant même 1981, 1974 représente une première forme d'alternance politique. Celle-ci étant interne à la majorité de l'époque, elle frappa moins que l'issue du duel Mitterrand-Giscard du second tour. Elle fut pourtant réelle et explique largement les escarmouches et les tensions croissantes, au fil du septennat, entre les deux branches de la majorité, dont l'une avait perdu la magistrature suprême au profit de l'autre. La période 1974-1978, déjà dense en elle-même - et cette densité explique que l'on se soit tenu ici à la première législature, commencée avant même le changement de Président -, est aussi à replacer dans une temporalité plus ample, qui rythme l'histoire des formations et celle des cultures politiques. On a réuni ici, outre l'acteur principal - dont le témoignage est essentiel -, des « grands témoins » et des chercheurs, à l'initiative du Centre d'histoire de l'Europe du vingtième siècle et de l'Institut pour la démocratie en Europe. Le lecteur est convié à un contact direct avec la matière de l'histoire, et se trouve invité dans le laboratoire de l'historien. CollectionNouvelles études contemporainessous la direction de Serge Berstein et Pierre Milza

Les Droites aujourd'hui

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