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Le tome IV des Mystères de la procession de Lille contient l'édition critique de vingt-et-un mystères inspirés du Nouveau Testament. Ces pièces dramatiques sont connues par un manuscrit unique conservé à la Herzog August Bibliothek à Wolfenbüttel, qui renferme en tout soixante-douze mystères joués à l'occasion de la grande procession annuelle de Lille. Les mystères présentés par Alan E. Knight dans ce tome traitent des événements de la vie de Jésus et de ses apôtres, y compris des épisodes de la vie de Jean-Baptiste et de la Vierge Marie. S'il est surprenant de ne pas y trouver de scènes de la Passion, c'est que les échevins de la ville avaient accordé à l'une des compagnies de jeunesse, les compagnons de Saint-Sauveur, le droit exclusif de représenter ces dernières sur des chariots qui défilaient dans la procession. Le cinquième et dernier tome de la série donnera l'édition des mystères inspirés de l'histoire romaine et des légendes chrétiennes; il sera accompagné de la reproduction en couleurs des illustrations du manuscrit sur CD-rom.

Les mystères de la procession de Lille - Tome 4, Le Nouveau Testament

Petites chroniques bibliques

Revue Europe n.863 : Jean Potocki

Nóta scríbhneoireachta Cóiréis. An bhfuil tú ag lorg leabhar nótaí chun do scileanna scríbhneoireachta sa Chóiré a fhoghlaim nó a fheabhsú? Ansin is duitse an leabhar nótaí scríbhneoireachta seo ! Tá níos mó ná 119 leathanach sa leabhar nótaí seo. Tá 15 líne eangaí i ngach ceann de na leathanaigh chun cabhrú leat le do chuid foghlama. Gnéithe : 1 leathanach léirithe. 100 leathanach cearnógach. Formáid mhór 7 10 isteach. Clúdach snasta 220gsm. Dubh agus bán taobh istigh de 90gsm. Tá an leabhar nótaí scríbhneoireachta seo foirfe do dhuine ar bith atá ag iarraidh scríbhneoireacht na Cóiré a fhoghlaim. Is bronntanas bunaidh é don Nollaig, lá breithe, tús na bliana nó díreach le sásamh.

Leabhar nótaí scríbhneoireachta beaga Hangeul

Dictionary of Biology

Lecture. Apprentissages Fondamentaux

Directement adressé aux jeunes gens et à ceux qui sont chargés de leur éducation, Livre sans titre, parce que le sujet dont il traite ne peut être prononcé à voix haute.
Jusqu'au XVIIIe siècle, l'onanisme intéresse davantage les théologiens que les médecins ; les pollutions, volontaires ou non, constituent un péché mortel au même titre que la sodomie ou la bestialité. L'intérêt des médecins s'éveille, eux qui n'avaient jusque-là disserté de l'onanisme que dans le cadre plus général des dangers liés aux abus vénériens. La parution en 1715 à Londres de l'ouvrage Onania, puis celle de L'onanisme de Tissot en 1760, marquent la fin de cette période de relative indifférence, et le début d'une obsession phobique bien connue, qui va durer jusqu'au XXe siècle et jusqu'à Freud.
Si les traités médicaux, romans ou poèmes que les médecins écrivent sur l'onanisme sont nombreux, ils proposent tous des " tableaux " rhétoriques appelés à effrayer les masturbateurs et à les détourner de leur pratique, le recours à l'iconographie est inédit, et si le contenu du livre sans titre est peu original; ce sont les gravures qui en font tout l'intérêt. La série des seize gravures qui illustrent le livre commence par une gravure représentant l'avant, c'est-à-dire un jeune homme en buste, souriant, à la boutonnière fleurie, sur un fond de buisson de roses, et accompagné du commentaire suivant : " Vertueux, jeune et beau; il est l'espoir de sa mère. " ; puis suivent les manifestations des progrès du mal, où le commentaire redondant dramatise encore l'effet visuel. Le lecteur, au hasard des vignettes, peut ainsi s'identifier au malheureux, et se situer dans le temps à une distance plus ou moins angoissante du terme de l'aventure.

Le livre sans titre ; les conséquences fatales de la masturbation

" Il y avait si longtemps que je voulais traduire le Livre de la Cour Jaune en français.
Amateur de poésie chinoise et d'errance taoïste, j'ai d'abord vu dans la Cour Jaune un poème cryptique à la gloire du corps humain où les dieux et les Immortels, les guerriers du feu et les filles de jade circulaient comme en leur mythique Capitale de Jade, quelque part au-delà de l'espace et du temps. 
J'ignorais que, entre la religion extérieure et l'innommable Voie, les taoïstes cultivaient un monde visionnaire ancré dans le corps et ses organes, dont les merveilles jaillissaient d'un acte parfait combinant le " renversement ", qui est l'une des qualités essentielles de l'Inconcevable, et l'un des instants centraux, sinon le plus central, de l'existence humaine : le plaisir génésique, appelé "essence séminale".
" P. C.

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