Cette enquête philosophique sur l’élaboration, pour nous Occidentaux, de la notion de paysage, part d’un constat surprenant : « c’est qu’il n’y a, chez les Grecs anciens, ni mot ni chose ressemblant de près ou de loin à ce que nous appelons paysage. » Le paysage délimite un cadre de vision. Mais quel « travail » faisons-nous quand nous « voyons » un paysage ?

L'invention du paysage

« Jardins de l'écoute » est un livre à écouter; il résonne des bruissements du vent et des plantes, comme des mouvements de la pensée, et de son cheminement dans l'univers musical. Livre de composition, c'est un objet vivant, autant par la matière sonore qui s'y fait entendre que par ce qu'il fait entendre d'une pensée du sonore, de ses questionnements, détours et entretiens.
L'entretien, en effet, est constamment présent dans ce livre sous forme d'échanges entre le compositeur Jean-Luc Hervé et la philosophe Anne Cauquelin.

Jardins de l'écoute

Personne n’arrive innocent devant une œuvre d’art. Usages, pratiques, principes, voire règles, assignés à l’art sont légion. Même à ceux qui considèrent que le regard porté sur une œuvre doit être tout d’intuition et d’inspiration, non conceptuel, non intellectuel et qu’il ne faut aucune théorie, cette idée d’une disposition instinctive pour l’art est elle-même théorique.Ces a priori sur l’art – parfois contradictoires – sont des échos de théories issues des écrits de Platon, Aristote, Kant, Hegel, Nietzsche, Benjamin, sans oublier les écrits des critiques et des artistes eux-mêmes.C’est du point de vue de leurs effets sur les pratiques que ces théories sont explorées ici.

Les théories de l'art

L'inexprimable, le rien, le vide semblent occuper l'art contemporain depuis quelques décennies : des monochromes de Klein aux corps virtuels du cyberspace, l'ère est à l'immatériel, voire au spirituel. Etrange tentation pour la technologie, que l'on dit si matérialistePlutôt que de suivre comme souvent la vole zen pour décrire ce phénomène, l'auteur tente ici, non sans succès, de faire revivre une très ancienne physique, celle des stoïciens, et leur théorie des " incorporels ". Il est étonnant de constater à quel point cette théorie s'ajuste au plus près des manifestations artistiques actuelles, et combien elle en pénètre le sens de manière intime. Elle ouvre aussi sur la compréhension des structures mises en place par la technologie du virtuel et en donne raison.Penser selon les incorporels, les fréquenter, c'est aussi comprendre ce qu'il en est de nos implicites familiers, et des fragments de temps que nous appelons " vie ".

Fréquenter les incorporels : Contribution à une théorie de l'art contemporain

Petit traite d'art contemporain

Les prisons de cesar

Cet ouvrage est composé de trois parties. Dans la première, il est montré que
la tradition philosophique depuis l'Antiquité se tient à l'affirmation qu'il
n'existe qu'un seul monde, celui que nous habitons : l'univers est géo
et anthropo-centré. Même les mondes possibles de Leibniz restent... possibles
et non réels. Ces possibles cependant commencent à occuper une place dans la
réflexion esthétique. Dans la deuxième partie, on reprend la question de ces
possibles : quel accès avons-nous à ces mondes-là ? L'art est la réponse
habituelle à cette interrogation. C'est lui qui « ouvre des mondes », dit-on.
Cette deuxième partie est consacrée à l'analyse critique de ce type de réponse,
en particulier celle qui est donnée par la phénoménologie. Enfin, dans la
troisième partie, il est traité de l'ontologie des mondes possibles. Peut-il y
avoir ontologie d'un « n'être-pas encore » ? En s'appuyant sur la logique
modale et après avoir scruté la question du cyberespace, l'hypothèse de la
réalité des mondes possibles est alors avancée. Anne Cauquelin, philosophe,
directrice de la Nouvelle revue d'esthétique, est auteur de plusieurs ouvrages
sur le paysage, le site, le jardin, ainsi que sur l'art contemporain. Textes de
catalogues, articles de revues et conférences accompagnent son parcours.

à l'angle des mondes possibles

Désormais confronté à la dispersion des lieux de culture, à la diversité des œuvres présentées, à leur nombre croissant tout comme à celui des publications qui les concernent, le public paraît encore aujourd’hui déboussolé par l’irruption de l’art contemporain. Que penser en effet de ces chefs-d’œuvre qui n’en sont peut-être pas ? Ou plutôt : comment les penser ?Cet ouvrage permet d’aborder sans détour le travail artistique d’aujourd’hui dans toutes ses dimensions. Il montre que, bon gré mal gré, notre société est bel et bien devenue une société culturelle, et qu’il en résulte, au niveau artistique comme aux yeux du public, des conséquences troublantes.

L'invention du paysage

Résumé

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Critiques

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