L'évidence de la nuit - Occasion

Plis et déplis

Bibracte Et Les Eduens. A La Decouverte D'Un Peuple Gaulois

René Char - Paysages premiers

Héritière d'un long et prestigieux passé, la bibliothèque Sainte-Geneviève est célèbre pour ses collections patrimoniales et ses publics multiples, dont le vivant lectorat estudiantin. Fondée, comme l'abbaye, au VIe siècle par Clovis, elle devient très tôt une référence intellectuelle. Lors de sa première apogée, du XIIe  au XIVe siècle, elle attire les érudits de son temps. À la fin du XVIe siècle, ses collections sont en partie dispersées. La refondation de 1624 la confirme dans son rôle majeur. Connue de toute l'Europe, elle est épargnée par la Révolution. En 1842, la bibliothèque doit quitter ses espaces séculaires pour un nouveau bâtiment. Henri Labrouste lui consacre alors la première architecture spécifiquement dédiée à l'accueil d'une bibliothèque, elle est inaugurée en 1850. Classée aujourd'hui monument historique, Sainte-Geneviève, qui conserve plus de deux millions de documents, est un signe dans la ville et une heureuse singularité dans le tissu des bibliothèques françaises.
Yves Peyré nous entraîne à travers l'histoire et les espaces de cette bibliothèque, résolument novatrice et moderne.

La bibliothèque Sainte-Geneviève

La réalité de cabinet de curiosités est une constante de l'histoire. Anticipée par l'Antiquité romaine et le Moyen Âge, elle s'incarne sous des formes extrêmement variées au début de la Renaissance. Elle est alors le fait des princes, des érudits ou des congrégations religieuses. Elle rassemble sous une apparence d'encyclopédie théâtralisée les divers domaines de la création, qu'ils soient le fait de la nature elle-même ou de l'action de l'homme. On y croise tout ce qui peut surprendre, on fait face au miroir du monde le plus convaincant. Cette dimension persiste jusqu'à la fin de l'ère classique, les principes changent, on passe ainsi du bric-à-brac à une propension au classement qui anticipe les musées. À l'époque moderne, le goût de l'accumulation ou de la confrontation du divers subsiste par le biais des artistes et des écrivains. Apollinaire et Breton en donnent de merveilleux exemples. Cette dévotion à la différence devenue proximité fascine et envahit désormais l'entier de la maison, le collectionneur rivalisant avec le musée. Principe de l'esprit et manière d'être, le cabinet de curiosités tend à faire de l'inattendu un fait intime. C'est en ce sens qu'il est une réserve sans fond de passion. Sa permanence et son actualité sont des manifestations de sa force, de son besoin de synthèse qui permettent à l'homme de faire sien le multiple du monde.

Le cabinet de curiosités

Dans l'alternance du paragraphe et de la strophe, qui comme un choeur énonce l'universel, Yves Peyré trouve l'amble d'un poème jamais à bout de souffle. L'horizon du monde, c'est le lieu où se mêlent les chants de la terre et de l'esprit, c'est la ligne ténue du verbe. De cette poésie portée avec évidence par toute la tradition méditerranéenne, l'on ressort épuré, à grandes eaux et grands vents.

L'horizon du monde

A tous égards Marcel Duchamp est remarquable par sa posture, laquelle obéit toujours à une nécessité intérieure. La provocation et la distance ne sont en effet nullement chez lui des effets plaqués, mais l'expression profonde de sa propre personnalité. Son oeuvre est en adéquation parfaite avec cette démarche. Elle tombe dans sa vérité et ne change pas seulement l'histoire de l'art, plus encore, s'il se peut, elle régénère le regard porté sur l'art. Cette cohérence est redevable aux nombreux défis qu'il n'a jamais cessé de se lancer pour les relever avec un brio qui est marqué du sceau de la légèreté. Le sourire ironique comme l'acharnement à réaliser sont les deux versants d'une manière unique de passer. Que ce soit par ses deux oeuvres mythiques, Le Grand Verre et Etant donnés, ou à travers la moindre de ses trouvailles, Duchamp relance le jeu, reculant les limites de l'art et lui assurant, jusque dans la contestation, une probabilité qui ne se discute pas. C'est ce point de rupture et d'équilibre nouveau, paradigme de toute tentative ultérieure de créer et de penser, que cet essai s'efforce de mettre en lumière. 
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