Litterature francophone de belgique et de suisse

Si un mot convient pour l'homme que fut Maurice Maeterlinck et pour son œuvre (Prix Nobel 1911), c'est bien le mot " secret ". " Il est à lui seul plus mystérieux que tous ses drames ", a dit de lui un de ses contemporains. Rien d'étonnant à ce que les exégètes ne se soient guère aventurés dans cet espace insolite, où ils ne retrouvent pas leurs marques. Œuvre atypique, à la fois imprégnée d'archaïsme et anticipatrice d'une modernité, iconoclaste dans les Serres chaudes et silencieuse dans les drames ; œuvre limpide, d'un bout à l'autre, par la simplicité du verbe, mais toujours complexe, parce qu'elle traite de l'innommable. Paul Gorceix, qui interroge depuis longtemps ce grand Belge au carrefour de la culture européenne, dégage ici quelques clairières de manière à ce que le lecteur s'oriente mieux à travers un univers symboliste, singulièrement différent, inattendu.

Maurice Maeterlinck, le symbolisme de la différence

L'histoire littéraire allemande

A la recherche du grotesque - Colloque international, novembre 1993, Institut Finlandais, Paris

Le grand classique du romantisme allemand, roman d'apprentissage, quête d'un univers poétique qui s'ouvre avec le fameux épisode de la recherche de la fleur bleue au milieu du lac... Märchen qui transporte le héros dans un univers où c'est la poésie qui gouverne le monde, où l'irruption du merveilleux donne sens à la volonté d'embrasser la totalité du savoir encyclopédique, histoire et science, religion et philosophie. L'influence de Novalis sur ses contemporains sur les symbolistes et jusqu'aux surréalistes fut considérable. Cette nouvelle traduction est un événement. Composé au plomb

Henri d'Ofterdingen

Le symbolisme en Belgique : étude de textes

Il est temps de corriger l'image en demi-teintes, assez falote, que l'histoire littéraire a véhiculée trop longtemps du dramaturge belge. Sous l'habit du bourgeois conservateur se cache l'iconoclaste qui fait voler en éclats le système de valeurs traditionnelles, sur lequel s'était fondée la grandeur de la dramaturgie issue de l'humanisme classique. A sa manière, Maeterlinck est un rebelle, qu'il faut ranger à côté de Rimbaud, Lautréamont ou Whitman. Son œuvre est à la fois multiple et une. Dans la diversité des genres qu'il a tour à tour pratiqués - poésie, théâtre, récits et essais - Maeterlinck n'a cessé de se renouveler. En poésie, le choc des métaphores incohérentes dans le poème en vers libres de Serres chaudes contraste violemment avec la simplicité des images et de la mélodie des Chansons. Du drame statique de l'informulé et de la mort, il retourne, avec Monna Vanna, au théâtre traditionnel du dialogue et de l'action, qu'il avait contesté auparavant avec tant d'acharnement. A la pensée mystique, inspirée par Ruysbroeck l'Admirable et par Novalis, sur laquelle il avait fondé son premier théâtre, il substitue, dans un second temps, la sagesse d'Emerson et la philosophie de Marc Aurèle, pour se faire ensuite, dans L'Oiseau bleu et Les Fiançailles, l'apologiste des théories néoplatoniciennes et orientales. Quant au brillant prosateur des grands essais sur La Vie des abeilles ou Le Temple enseveli, il évolue vers le laconisme et la discontinuité des fragments. Ce renouvellement n'est pas le symptôme de ses hésitations. C'est plutôt sa manière de répondre, différemment chaque fois, aux questions cruciales qu'il se pose sur la cause première de la vie et sur le destin. Car, chez Maeterlinck, il ne s'agit jamais seulement d'esthétique. Ses œuvres, qu'il convient de lire comme les étapes de sa recherche, coïncident toujours avec une aventure intérieure d'ordre spirituel, qui relève de la connaissance.

Maurice Maeterlinck - L'arpenteur de l'invisible

La vie littéraire et artistique de la Belgique fin de siècle fut si intense, qu'on a pu la comparer aux modernités viennoises. " Il semble, écrit Stefan Zweig que tout ce pays déborde de vie. Chaque ville, chaque métier, chaque classe de la société a suscité un poète ou un peintre pour l'immortaliser, comme si toute la Belgique ait uniquement voulu se symboliser dans les oeuvres d'art... Le génie des vieilles villes germaniques : Bruges, Courtrai, Ypres n'est-il pas passé tout entier dans les strophes de Rodenbach... Une ardente ivresse ne flambe-t-elle pas dans les descriptions de Georges Eekhoud ? L'art mystique de Maeterlinck et de Huysmans a sa source profonde dans la paix des cloîtres et des béguinages... C'est la démarche gracieuse des jeunes filles et le chant des carillons qui se sont harmonisés dans les poèmes du doux Charles Van Lerberghe... Mais voici qu'arriva le plus grand entre tous, Verhaeren... Il a eu le sentiment très vif que cette Flandre n'était pas une simple province, mais bien le coeur de l'Europe. Sous son impulsion, comme un échange de sang vigoureux s'est fait entre elle et les nations. " Il revint à une nouvelle génération d'écrivains et de poètes de donner à la Belgique, en un peu plus de deux décennies, une place centrale dans l'histoire des Lettres françaises. Naturalistes et symbolistes manifestèrent une sensibilité capable de refléter une identité littéraire commune qui s'ébauchait à mesure qu'elle donnait ses fruits.

La Belgique Fin de Siècle: Georges Eekhoud, Camille Lemonnier, Maurice Maeterlinck, Georges Rodenbach, Charles van Lerberghe, Emile Verhaeren: romans, nouvelles, théâtre

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