Reading And Writing. Literacy In France From Calvin To Jules Ferry

Cet ouvrage rassemble les textes des interventions prononcées lors des Entretiens du Patrimoine qui se sont déroulés en janvier 1996 au Théâtre national de Chaillot, sous la présidence de François Furet. Intitulé Patrimoine, temps, espace _ Patrimoine en place, patrimoine déplacé, ce colloque était consacré aux principes de la conservation et de la préservation du patrimoine in situ. Les ingterrogations que suscite la notion de contexte ne sont ni récentes ni limitées aux seuls monuments historiques. Elles concernent le patrimoine dans sa définition la plus large tant en France qu'à l'étranger.Initiées par la direction du Patrimoine au ministère de la Culture en 1988, ces rencontres annuelles ont pour objectif de favoriser une réflexion doctrinale approfondie sur le patrimoine. Les Entretiens du Patrimoine sont ainsi l'occasion d'une confrontation des connaissances et des expériences entre spécialistes français et internationaux.Collection des Actes des Entretiens du PatrimoineSCIENCE ET CONSCIENCE DU PATRIMOINE (1994)Sous la présidence de Pierre Nora, directeur d'études à l'Ecole des hautes études en sciences sociales.PATRIMOINE, TEMPS, ESPACEPATRIMOINE EN PLACE, PATRIMOINE DEPLACE (1995)Sous la présidence de François Furet, de l'Académie française, directeur d'études à l'Ecole des hautes études en sciences sociales.A paraître:PATRIMOINE ET PASSIONS IDENTITAIRES (1997)Sous la présidence de Jacques Le Goff, directeur d'études à l'Ecole des hautes études en sciences sociales.

Patrimoine, temps, espace - patrimoine en place, patrimoine deplace - actes des entretiens du patrim

Marx et la Révolution française

Le grand historien que fut François Furet n'a cessé de raconter et de penser ce siècle chaotique, fort de l'expérience acquise en étudiant de façon problématique la Révolution française de 1789, qui fonda la démocratie moderne.
Le XXe siècle a été enfanté par une guerre européenne et par la révolution soviétique. Ce fut une époque de grandes et de petites apocalypses, d'espérances perdues ou trahies, d'utopies et de crimes de masse, traversée pavillon haut par la promesse et les mensonges de l'Octobre russe. François Furet se disait lui-même "vacciné contre l'investissement pseudo-religieux dans l'action politique".
 La relation imaginaire des hommes du XXe siècle avec le communisme formait le sujet de son maître-livre, Le Passé d'une illusion, essai d'histoire interprétative autant que réflexion philosophique, qui prend ainsi toute sa place dans notre volume. François Furet nous montre comment le bolchevisme a fait son nid dans l'héritage jacobin, et repris à son compte le projet de régénérer l'humanité par les effets cumulés de l'action et de la science. Il nous explique aussi comment le mythe soviétique a donné son visage à un nihilisme auquel l'Occident fera d'ailleurs cortège sans discontinuer, sa correspondance avec Nolte précisant les différences irréductibles (notamment à propos de l'antisémitisme nazi) qui distinguent à ses yeux fascisme et communisme.
 
 Ce volume fait aussi la part belle à l'histoire politique et conceptuelle de ce XXe siècle dont François Furet, journaliste à L'Observateur, fut l'un des commentateurs les plus avisés. Furet replace la politique au centre de nos débats. Il décline ses goûts littéraires et philosophiques, et se fait le compagnon de Rousseau, Chateaubriand, Constant et Tocqueville. Un itinéraire intellectuel et de nombreux articles publiés dans Le Débatet Commentaire illustrent magnifiquement une traversée de quarante ans de notre vie intellectuelle. Il nous enseigne qu'il y a "peu d'attitudes plus dignes, plus lucides et plus salutaires, comme l'écrit Pierre Hassner dans sa lumineuse préface, malgré toutes ses limites, que celles du libéralisme mélancolique". Ce volume contient notamment : Un itinéraire intellectuel, Le Passé d'une illusion et Fascisme et Communisme.

Penser le XX siècle

Une certaine mode se meurt, celle qui, depuis un siècle, naissait d'un événement semestriel : les collections de Haute Couture. Le développement de l'information et des échanges, l'élévation du niveau de vie étendent à toutes les femmes le désir d'être à la mode, autrefois apanage d'une « élite ». Sous la pression des jeunes, ce code d'habillement pré-imposé disparaît au profit de formules plus libres et plus variées. La mode périra-t-elle-dans ces bouleversements ou y découvrira-t-elle une signification nouvelle et plus authentique ?

La crise de la mode - La révolution des jeunes et la mode

Qu'est-ce qui a fait de l'histoire la discipline reine des sciences humaines ? La réponse tient en un double constat : l'histoire délimite un champ d'objets de recherche en nombre à peu près infini, et elle reste un ensemble de règles acceptées par ceux qui la pratiquent. Son rayonnement tient à l'élasticité de son type de connaissance et au consensus d'un métier. Elle est, aujourd'hui encore, l'instrument le moins incertain pour comprendre le contemporain, interpréter «ce qui arrive» : c'est cet inventaire critique qui est l'objet de ce livre. Les essais rassemblés ici forment un itinéraire un peu capricieux : de la situation de l'histoire aujourd'hui et de son statut dans la culture classique, en passant par des études sur l'Amérique ou l'histoire juive contemporaine.

L'atelier de l'histoire

La Révolution française est l'événement extraordinaire qui fonde la démocratie moderne. Deux siècles plus tard, son histoire continue de susciter des questions essentielles. L'ambition de ce livre est double : fournir au lecteur les acquis de la recherche, mais aussi le faire entrer dans le vif de débats toujours ouverts. Sa forme est originale : ni lexique, ni encyclopédie, délibérément limité à une centaine d'entrées, refusant ainsi l'éparpillement propre au dictionnaire, il regroupe de longs articles, véritables essais, en cinq grandes parties qui permettent un repérage commode : événements, acteurs, créations, idées, historiens. Le lecteur peut ainsi trouver facilement, au gré de ses curiosités, le «Procès du roi», «Mirabeau», le «Code Civil», les «Droits de l'homme», ou encore «Tocqueville». Mais en voyageant entre les différents articles (grâce aux index nominaux et thématiques) et en multipliant les points de vue, il doit percevoir la profonde cohérence de l'ensemble. Car l'unité de ce Dictionnaire tient à sa volonté d'être critique. Il récuse le dogmatisme du système clos et l'interprétation définitive. Il vise moins à dresser l'inventaire complet des données qu'à mesurer ce qu'elles gardent de problématique. Ce livre ne propose pas seulement une histoire de la Révolution française, il embrasse aussi la tradition de commentaires qui n'a cessé de l'enrichir depuis 1789. Il discute non seulement Barnave mais Michelet, non seulement Robespierre mais Mathiez. Il invite ainsi le lecteur à retraverser les deux premiers siècles de la démocratie

Dictionnaire critique de la Révolution française

Cet essai - le premier en France à traiter de l'ensemble du problème universitaire dans le monde - débute par une critique radicale de l'inertie et du conservatisme de l'enseignement supérieur. L'auteur ne s'y embarrasse pas de précautions tactiques : à ses yeux, les universités, demeurées pour l'essentiel identiques à elles-mêmes depuis le Moyen Age, non seulement sont de moins en moins adaptées à l'urgence des problèmes sociaux et économiques d'aujourd'hui, mais, constatation plus inquiétante, elles ignorent totalement ceux de demain. Cette étude ne se borne pas à un constat qualitatif d'échec - déjà maintes fois formulé - mais elle s'appuie sur des données statistiques irréfutables et s'étaye d'expériences vécues sur de nombreux campus. C'est l'exemple même d'une analyse marxiste tout à la fois rigoureuse et ouverte, et son intérêt majeur réside dans la richesse et l'efficacité des solutions ici proposées en vue de bâtir le « système d'enseignement supérieur » de demain. Les bastions universitaires doivent céder et des échanges constants s'établir entre les tenants du savoir et ceux qui, à tous les degrés de l'échelle sociale (cadres, employés, ouvriers) ont et auront à l'utiliser. Nous entrons dans l'ère des expériences vivantes où ingénieurs, juristes, hommes politiques devraient enseigner à temps partiel, tout comme les étudiants s'insérer obligatoirement dans le tissu social, apprendre « sur le tas ». Enfin, tous les moyens de la technologie pédagogique (audiovisuel, ordinateur, etc.) doivent être mis en ouvre pour arriver de façon économique à ce résultat. En bref, l'université de demain ne peut plus être réservée à une élite et il ne doit plus exister de « relégués à vie » de la culture.

L'enseignement supérieur, pour quoi faire ?

Avec Penser la Révolution française (1978), François Furet, en désacralisant la Révolution, en contestant une historiographie qui admettait mal la prise de distance à l'égard de l'objet, faisait oeuvre révolutionnaire. Dix ans plus tard, dans La Révolution de Turgot à Jules Ferry (1988), il remplissait ce programme iconoclaste. Et au fil de nombreux articles autour du bicentenaire de 1789, il approfondissait encore sa réflexion sur le rapport de la Terreur et de la Révolution, sur la place de 1789 comme de 1793 dans l'imagination des Français, sur la relation complexe qu'ils entretiennent avec le grand événement de leur histoire. Il annonçait aussi, pour le futur, l'étude de la pérennité des passions révolutionnaires. Dans tout ce parcours, ponctué de saisissants portraits, il combinait l'énergie de l'investigation intellectuelle avec le bonheur de l'écriture. «Une oeuvre, avait-il écrit dans Penser la Révolution, c'est une question bien posée.» À condition d'ajouter qu'elle doit être portée aussi par la force et la grâce du talent, la définition convient assez bien à la sienne.

Reading And Writing. Literacy In France From Calvin To Jules Ferry

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