La tolerance est-elle une vertu politique ?

Colins Et Le Socialisme Rationnel

Marc Angenot réunit dans ce livre six essais sur la propagande du mouvement ouvrier socialiste — la plus vaste entreprise rhétorique des temps modernes — véhiculée par les journaux, les brochures et la parole, lors des meetings dans l'Europe francophone, de la constitution de la Deuxième Internationale jusqu'à la Grande Guerre. Selon cette propagande, les luttes ouvrières et, bien au-delà d'elles, les misères, les frustrations, les révoltes de toutes natures s'inscrivent dans un Grand récit argumenté, orienté vers l'annonce d'une Révolution fatale et imminente et "l'émancipation complète de tous les humains sans distinction de sexe, de race et de nationalité". Cette propagande socialiste s'est "propagée" comme une argumentation collective composée selon un plan fixe avec ses images figées, ses formules, ses arguments-clés qui ont été enchaînés les uns aux autres, martelés avec enthousiasme et foi par des milliers de tribuns, d'orateurs, d'agitateurs, d'éditorialistes, de faiseurs de brochures. Spécialiste de l'analyse des discours, Marc Angenot se demande donc comment exactement s'est exprimé ce Grand récit des luttes du prolétariat, mandaté par l'Histoire pour faire émerger d'une révolution ultime une société sans classes, et comment il a pu convaincre et mobiliser. Il importe en ces années 1990 de ne pas se détourner de ces espoirs passés ou dépassés, ni même de renoncer avec lassitude à comprendre et à évaluer les erreurs et les aveuglements des grands militantismes qui ont traversé le siècle écoulé.

La propagande socialiste - Six essais d'analyse du discours

Karl Marx est censé avoir livré au monde une science nouvelle, le " socialisme scientifique ". Cette science démontrait la fatalité de l'effondrement prochain du mode de production capitaliste et, dans la foulée, d'une révolution qui conduirait l'humanité au collectivisme et puis au communisme. Cette thèse a soutenu l'espérance militante pendant plus d'un siècle en dépit des polémiques interminables qui l'ont accompagnée.
Marc Angenot a choisi de prendre à bras le corps les Grands récits militants de toutes natures des XIXe et XXe siècles ; il repense la question du " socialisme scientifique " en reconstituant l'histoire de la légitimation des remèdes ultimes aux maux sociaux, remontant aux prophètes romantiques fondateurs de " religions de l'humanité ". Il immerge le marxisme et les socialismes révolutionnaires dans cet ensemble idéologique de longue durée et il les fait voir et fait voir le problème de la légitimation politique sous une perspective neuve. Exploitant des données largement ignorées ou oubliées de nos jours, il provoque des confrontations inattendues, réfute des idées toutes faites et montre des enchaînements qui renouvellent l'histoire des idéologies modernes.

Les grands récits militants des XIXème et XXème siècles. Religions de l'humanité et sciences de l'histoire

La polémique contre le socialisme a été, dans la modernité politique, parmi les plus soutenues, les plus âpres, les plus opiniâtres.
De 1830 à 1917 et de 1917 jusqu'à nous, elle a mobilisé continûment une coalition de réfutateurs de divers bords. Cependant, dans la longue durée historique, ce qui apparaît, c'est l'éternel retour d'un nombre fini de tactiques, de thèses, d'arguments formant une sorte d'arsenal où puisèrent les générations successives de polémistes. On peut aujourd'hui encore relever les ultimes avatars de cette argumentation dans les essais d'adversaires d'un socialisme qui, du moins sous sa forme doctrinaire, appartient au passé.
Dès qu'apparurent les premières écoles qu'un néologisme (daté de 1832) allait désigner comme " socialistes " - et si contradictoires que pouvaient être les systèmes de Fourier, d'Owen, de Saint-Simon et autres " prophètes " romantiques - une partie de l'opinion s'est dressée contre des doctrines et des programmes qui promettaient de mettre un terme aux maux dont souffre la société, mais qu'elle a jugés absurdes, chimériques aussi bien qu'impies, dangereux, scélérats, et dont des hordes d'essayistes se sont employé à démontrer au public la fausseté et la nocivité.
L'auteur analyse dans cet ouvrage près d'un siècle de polémiques et d'attaques contre le socialisme, de réfutation de ses doctrines et de dénonciation de ses actions. Ses analyses débouchent sur une réflexion sur certains conflits cognitifs propres à la modernité.

Rhétorique de l'anti-socialisme ; essai d'histoire discursive ; 1830-1917

Les études littéraires sont le seul domaine académique, le seul domaine des ainsi nommées «sciences humaines» qui commence en écartant – sans avoir aucunement à motiver et sans jamais s’interroger sur cette mise à l’écart préjudicielle – quatre-vingt-dix pour cent et plus de ce qui peut sembler son objet «naturel». Dans les deux siècles modernes, l’écrasante majorité de ce qui s’est donné pour des «romans», ne serait-ce que par cette mention sur la page de titre, – de même que les textes versifiés en leur masse,lors même qu’ils avaient reçu la sanction de l’imprimé et qu’on peut attester de leur accueil et de leur diffusion, se trouvent exclus de toute prise en considération avant de commencer. Idem pour une bonne part, une part plus massive encore, du texte dramatique de Pixérécourt au théâtre de boulevard. Le prof’ de lettres serait bien embarrassé de dire précisément selon quel critères il retient et exclut, canonise et dévalue, invoque, accepte, – ou s’efforce d’amender, – l’hypothétique jugement d’une postérité qui vasauver «en appel» une poignée d’auteurs et qui dévaluera (ou relèguera comme «curiosité d’érudit» ou «document d’époque») une partie de ce qui jadis a connu le succès lettré. Quels critères, jamais explicités, opèrent, – et pourquoi, – dans l’exclusion du canon des belles-lettres de la masse de la fiction, du théâtre et de l’expression lyrique ?

Les Dehors de la Littérature

Il importe de reprendre la question du marxisme comme orthodoxie idéologique et comme objet de croyance totale. Cet ouvrage cherche à savoir ce que fut cette idéologie, quelle en a été la force de persuasion et de mobilisation ; il convient de la déchiffrer dans sa logique. Le marxisme, phénomène central du siècle passé et du XIXème, est l'objet d'un discrédit actuel qui succède à d'abondantes publications apologétiques et dévotieuses ou bien polémiques et réfutatives. Le moment est venu de l'examiner comme un fait marquant de l'histoire moderne qui reste à interpréter.

La tolerance est-elle une vertu politique ?

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