Intégrer la violence

Fernand Oury est en France la figure majeure et le fondateur de la pédagogie institutionnelle, une approche dont des centaines de classes se réclament ou s'inspirent en Europe. Plus d'une vingtaine d'auteurs en proposent ici leur lecture et leur compréhension.

Avec le soutien du CNL.

La pédagogie institutionnelle de Fernand Oury

Vingt articles (1987-2002) montrent l'actualité de le pédagogie institutionnelle, en maisons d'enfants, à l'école, dans la formation des maîtres. Il s'agit, dans la suite du récent livre (du même auteur) : Pour des pédagogies actives : avec ou sans l'école ?, de poursuivre un débat de fond sur une autre école. Une école pour tous, exigeante mais proche, où les maîtres enseignants ont par goût soif d'apprendre et d'enseigner en situation complexe, et où la société œuvre sans réticence. Lorsque les politiques sont à côté de l'école et de son avenir, il ne reste que la pédagogie et le désir pour réussi et résister à l'échec programmé. Changer d'élèves ou changer l'élève ? Changer de métier ou changer le métier ? Changer d'école ou changer l'école ?

Penser la pédagogie

Une pedagogie institutionnelle d'intervention

Dix-huit articles (1975-1995), portés par les pédagogies actives et la pédagogie institutionnelle traitent d'une pratique actuelle de l'école et de la formation dans les établissements scolaires, un centre de formation infirmier, dans et avec les Réseaux d'échanges de savoirs. C'est bien sûr à l'école, mais aussi dans la formation d'adultes, dans les quartiers, que peut se travailler la pédagogie pour ce qu'elle est : la recherche au-delà des disciplines du désir d'apprendre et de savoir. Ainsi entendue, la pédagogie a
plus besoin de maîtres que de professeurs.

Pour des pédagogies actives - Avec ou sans l'école ?

Où en est l'autorité, se demandent les politiques, les enseignants, les éducateurs ? A partir d'une enquête de terrain auprès des jeunes eux-mêmes, sur des sites sociaux très différents : une école expérimentale, un conseil municipal d'enfants, une classe-relais, un café-musique, une maison des jeunes, une mission locale rurale, on retrouve l'autorité au quotidien, bien présente. Mais les temps changent, l'autorité se conteste autant qu'elle se constate, jusqu'à ce que l'expérimentation sociale en autorise la construction. L'autorisation est cette démarche multiple, collective, partagée, qui fait au quotidien l'autorité.

L'invention de l'autorité

Dans un même établissement, les mêmes faits, les mêmes problèmes, sont perçus  de manière très différente à l'intérieur même des groupes qui le constituent.
La violence extérieure est d'autant mieux contrôlée et repoussée que la communauté adulte est solidaire et développe un projet institutionnel et padagogique.
Chez les élèves, la tolérance à la violence est d'autant plus grande que l'âge augmente, indépendamment du pays et de la nature de la violence. Elle va de pair avec la socialisation et la perte des références morales.
L'insatisfaction croissante provoquée par les difficultés d'apprentissage est liée à cette perte des références morales et sociales.
Les enseignants minorent les faits de violence par rapport aux élèves. 
La violence est d'autant mieux contenue que les élèves ont des lieux  et des temps d'expression, s'y expriment, et participent aux décisions, dans l'établissement. L'écoute des élèves dans l'ensemble de la vie de l'établissement est essentielle.

La Violence A L'Ecole. Allemagne, Angleterre, France, Une Etude Comparative Europeenne De Douze Etablissements Du Deuxieme Degre

Depuis de nombreuses années, des groupes ont pensé la violence comme un vecteur de travail essentiel à la construction personnelle. Praticiens-chercheurs engagés dans des formations complémentaires martiales, universitaires, institutionnelles, ces enseignants de la violence proposent des réflexions, des stages, des interventions. Ce livre est né d'une expérience différente
d'encadrement de la psychose par le corps et par l'acte ; d'une longue méditation sur la violence, le Zen et la psychothérapie institutionnelle ; et enfin de la volonté clinique de penser une métapsychologie du passage à l'acte.

Intégrer la violence

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