Levy/oeuvres t.6

Levy=etude mouv.oculaire

Histoires d'amour et de mort de la Chine ancienne : Chefs-d'œuvre de la nouvelle dynastie des Tang 618-907

Etudes sur le conte et le roman chinois

Inventaire analytique et critique du conte chinois en langue vulgaire - Première partie, premier volume

Cent Poèmes D'amour De La Chine Ancienne

Que se passe-t-il dans ce que l'on appelle le changement? Comment saisir un processus qui s'assimile à la création poétique ou à l'invention et dont on ne peut parler qu'après son accomplissement? Penser l'événement, c'est-à-dire " ce qui arrive " et jamais ne se répète, qui est indissociable du moment et du lieu où il s'est produit comme des personnes qui l'ont vécu. Saisir ce qui nous saisit et tend à nous laisser sans voix. Analyser les processus qui constituent la trame de la vie sociale, les penser dans leur complexité énigmatique, plutôt qu'être agi par elles. Il ne s'agit pas seulement des événements majeurs qui ponctuent l'histoire, mais de ces événements silencieux, pénibles ou joyeux, qui rythment les rapports quotidiens, dans la vie professionnelle comme dans la vie privée. Penser l'événement, c'est-à-dire déconstruire les " objets " de l'orthodoxie scientifique, mettre en question son rapport au savoir et à la société, ses méthodes d'investigation et d'analyse, et poser ainsi les bases d'une science de l'homme, peut-être d'une psychosociologie authentiquement critique.

Penser l'événement - Pour une psychosociologie critique

Les femmes

Préfacé vraisemblablement en 1566, l'ouvrage de ce maître inconnu se présente comme une conversation entre le mythique Empereur Jaune et la Fille Candide, qui n'est tombée ni de la lune ni de la dernière pluie, car elle a tout à lui apprendre en la matière. Elle s'acquitte de cette tâche en huit chapitres qui font le tour de la question, avec autant de clarté que de sublime compétence, ne négligeant ni les bases théoriques ni les aspects les plus concrets. On se rendra ainsi compte combien l'auteur s'éloigne de l'exploitation sexuelle en faveur d'une harmonie conjugale que le confucianisme ne désavouerait pas. Le texte n'en avait pas moins disparu en Chine. Nous devons au Japon de l'avoir préservé, et il est ici traduit pour la première fois en français.

Levy/oeuvres t.6

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