Les Oeuvres De Platón, 2: Traduites En Francais

Référence obligée en philosophie politique, La République constitue à la fois une forme d'utopie, décrivant une cité idéale gouvernée par les sages, et une critique sans appel de la démocratie grecque. Le lecteur contemporain ne peut s'empêcher d'établir un rapprochement entre la représentation platonicienne du gouvernement des hommes, réservé aux plus savants, et la conception républicaine du recrutement des élites, exerçant des fonctions publiques dans le cadre de structures technocratiques. Bien que les plus compétents ne soient pas aujourd'hui nécessairement les plus sages, la captation du pouvoir par les meilleurs procède encore d'un même principe aristocratique. Parce qu'il pose des questions que nous n'avons pas résolues, ce texte continue de nous intéresser. En effet, entre la tentation démagogique et l'écueil technocratique, les démocraties modernes ne sont toujours pas parvenues à trouver un juste équilibre. Un classique des études de philosophie, à lire par devoir ou pour se laisser aller aux délices de l'analogie. --Paul Klein

La République

Protagoras est arrive: c'est par cette bonne nouvelle que le jeune Hippocrate tambourine a la porte de Socrate, que debute l'un des plus fameux dialogue de Platon. Il n'en faut pas plus a Socrate pour conduire son disciple a la rencontre du sophiste, il n'en faut pas davantage a Platon pour introduire son lecteur dans un tableau pittoresque de l'Athenes intellectuelle de son epoque. Chez Callias se retrouvent, et s'opposent, les philosophes, groupes derriere Socrate et les sophistes reunis autour du celebre Protagoras. C'est l'occasion pour Platon de realiser une truculente galerie de portraits et de laisser libre cours a sa verve comique. Entre les distinctions subtiles d'un Prodicos et l'emphase ridicule de Hippias, les sophistes sont les proies de l'ironie socratique, a l'exception de Protagoras: derriere la parodie du milieu des sophistes se cache une opposition de fond entre l'idealisme platonicien et le relativisme de Protagoras. Notre edition des oeuvres Completes de Platon a choisi d'isoler ce chef d'oeuvre qu'est le Protagoras. A la fois leger et profond, Platon fait ici culminer l'art du dialogue. L'introduction presente les sophistes, dont nous ne savons malheureusement que peu de choses, en insistant sur Protagoras. Les informations historiques concernant le sophiste d'Abdere sont relatees brievement et completees par quelques points de reperes theoriques des plus precieux. Le mythe de Promethee, raconte par Protagoras fait l'objet d'un commentaire rigoureux, tandis que l'histoire de la tradition manuscrite est relatee de maniere succincte. L'ouvrage est en outre assorti de notes qui accompagnent et eclairent la lecture.

Protagoras (Oeuvres Completes: Tome 3, 1re Partie)

Qu'est-ce que la science ? Ou encore : au nom de quels critères un énoncé peut-il être présenté comme science ? A cette question, le Théétète apporte trois tentatives de réponse qui sont autant d'impasses : la science n'est ni sensation, ni opinion vraie, ni opinion vraie accompagnée d'une définition.Echec d'une discussion stérile, attente déçue de qui se croyait convié au spectacle d'un accouchement de la vérité ? Non, si l'on sait lire dans le Théétète la leçon du socratisme : la science, c'est de savoir que la science nous échappe. Le Théétète, en pratiquant l'impasse, s'érige en carrefour. S'y rencontrent, quand y est tentée une solution de l'énigme des irrationnelles, l'histoire des mathématiques ; celle, très platonicienne bien qu'encore la nôtre, de la philosophie ; les pouvoirs de la rhétorique , car c'est en elle, à bien entende le sophiste, qu'il nous faut apprendre à reconnaître la science ; la question, enfin, que Platon n'a cessé de poser : comment rétablir la dialectique dans ses droits ?

Théétète

L'Apologie de Socrate - compte rendu du procès en impiété intenté à Socrate en 399 av. J.-C. -, le Criton - présentation d'un entretien que le maître eut avec un de ses disciples qui avait tout préparé pour le faire évader peu avant son exécution -, le Phédon - analyse dramatique des derniers entretiens de Socrate avec ses amis, au moment même où il allait mourir -, ces trois dialogues « historiques » définissent le moment philosophique par excellence : celui où Platon, rapportant en les organisant les discours ultimes de Socrate, y découvre, comme nécessité inhérente à la culture, à la société humaine, inscrite dans les paroles, mais aussi ente les paroles, l'exigence de l'investigation théorique comme telle.

Apologie de Socrate / Criton / Phédon

Dans L'Ecole d'Athènes, Raphaël représente Platon tenant à la main, Timée. De fait, ce texte est, depuis l’Antiquité, considéré comme le plus important des dialogues platoniciens. Avec Critias, Timée formait une trilogie, dont malheureusement seule une partie nous est parvenue : le Critias est inachevé et Hermocrate, la troisième partie, est entièrement perdu. Ecrits à la fin de la vie du philosophe, ces deux textes, sont en bien des points l’aboutissement de la pensée platonicienne. La cosmogonie, c’est-à-dire la naissance de l’univers, la théorie de l’âme du monde, celle des éléments, sont autant de sujets abordés par Socrate, Timée, Critias et Hermocrate, et définissent une science platonicienne. Après les origines du monde, viennent celles de l’homme : débute alors le fameux mythe de l’Atlandide, cité rivale d’Athènes dont elle est l’antithèse. Inachevé, le texte se termine par la décadence des rois atlantes et l’on ne sait quel châtiment Zeus décida de leur infliger.Notre édition rassemble en un volume les deux dialogues. Une longue notice introductive précède chacun des deux textes et en éclaire les difficultés, tant théoriques qu’historiques, particulièrement pour le Timée. Les personnages des dialogues, tous réels, sont brièvement analysés, de même que les sources du philosophe et les échos dans l’œuvre de Platon. Une large part de la notice est réservée au mythe de l’Atlandide, tandis que l’histoire de la tradition manuscrite est relatée en détail.

Timée/Critias (Oeuvres complètes X)

A0/00ponine, ou De la rA(c)publique: ouvrage de Platon. Tome 5 / dA(c)couvert et publ. par l'auteur de la Philosophie de la nature [par J.-B.-C. Delisle de Sales]Date de l'A(c)dition originale: 1793Ce livre est la reproduction fidA]le d'une oeuvre publiA(c)e avant 1920 et fait partie d'une collection de livres rA(c)imprimA(c)s A la demande A(c)ditA(c)e par Hachette Livre, dans le cadre d'un partenariat avec la BibliothA]que nationale de France, offrant l'opportunitA(c) d'accA(c)der A des ouvrages anciens et souvent rares issus des fonds patrimoniaux de la BnF.Les oeuvres faisant partie de cette collection ont A(c)tA(c) numA(c)risA(c)es par la BnF et sont prA(c)sentes sur Gallica, sa bibliothA]que numA(c)rique.En entreprenant de redonner vie A ces ouvrages au travers d'une collection de livres rA(c)imprimA(c)s A la demande, nous leur donnons la possibilitA(c) de rencontrer un public A(c)largi et participons A la transmission de connaissances et de savoirs parfois difficilement accessibles.Nous avons cherchA(c) A concilier la reproduction fidA]le d'un livre ancien A partir de sa version numA(c)risA(c)e avec le souci d'un confort de lecture optimal. Nous espA(c)rons que les ouvrages de cette nouvelle collection vous apporteront entiA]re satisfaction.Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.fr

Eponine, Ou de La Republique: Ouvrage de Platon. Tome 5

Philosophies Vivantes (Platon - Apologie de Socrate, Criton et Procédés de Euthyphron)

Ils sont allongés sur des lits et parlent de l’amour et de la beauté. Leurs discours se succèdent, parfois se répondent, car il y a plusieurs amours et plusieurs manières de désirer le Beau. À ces hommes vivant en un temps et un lieu où l’éducation des garçons est indissociable de la sexualité qui règle les rapports du maître et du disciple, une étrangère, Diotime, oppose un modèle féminin de transmission du savoir. Dans ce célèbre dialogue, Socrate énonce les étapes de l’apprentissage du philosophe capable de se détacher du monde sensible pour devenir l’«amant» par excellence qui guide l’«aimé» dans sa quête du Vrai et du Beau.Dossier spécial : l'amour1. La conversion par l’amour : la quête de l’unité2. Les pronoms de l’amour : Je, Tu, Nous3. Les raisons de l’amour : comprendre, expliquer, justifier.

Les Oeuvres De Platón, 2: Traduites En Francais

Plus de livres de Plato

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques