Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

La sémiologie

Les locutions françaises

La semiología es la ciencia que estudia los sistemas de signos: lenguas, códigos. Pierre Guiraud, profesor en la Facultad de letras de Niza, parte de esta definición abarcadora, para luego restringirla a los sistemas de signos no lingüísticos. El lenguaje elegido por el autor -de quien se conocen en castellano, entre otros, La estilística y la semántica- tiende a hacer accesible este libro a los que recién se aproximan a la semiología, a la vez que es un excelente manual para el especialista.

Pierre Guiraud, lexicologue et stylicien, applique au Testament de Villon sa méthode de décryptage. La conclusion en est provocatrice et il est désormais impossible de ne pas tenir compte de cette interprétation révolutionnaire. «Et si le poème n'était pas une autobiographie ? S'il s'agissait d'une oeuvre didactique et satirique sous forme de fiction ?» D'après lui l'oeuvre est codée selon une tradition qui remonte au Moyen Âge. Il s'agirait d'une satire du milieu judiciaire parisien de l'époque qui aurait sa source dans le folklore de la basoche. Et l'on ne peut même pas affirmer que Villon en soit l'auteur.

Le testament de villon ou le gai savoir de la basoche

L'oeuvre de Villon comprend six ballades qui ont constamment mystifié la critique et, malgré la découverte des archives du célèbre procès des Coquillards, tenu à Dijon en 1455, défié un siècle d'exégèse. C'est à ce problème que s'attaque Pierre Guiraud, professeur à la Faculté de Nice, à la lumière d'une documentation lexicographique nouvelle et surtout en partant des postulats et des méthodes de la linguistique structurale. La patiente reconstruction du savoureux jargon de la Coquille permet de déchiffrer les ballades et il apparaît bien qu'elles sont consacrées à l'activité des différentes catégories de malfaiteurs en butte à la police et à la justice, faux-monnayeurs, entauleurs et autres casseurs de coffres. Mais sous ce texte en surgit un deuxième, puis un troisième. Chaque mot, chaque phrase, chaque poème se lit trois fois et les trois leçons forment un tout : les dangers du métier, du jeu, de l'amour ; métier de voleur comme on l'a dit, jeux de cartes où tout le monde triche, amour en l'occurrence pédérastique. Cette structure, si insolite à nos yeux, est conforme à la rhétorique médiévale et il faut y voir une forme de la poésie hermétique des troubadours. Le code ainsi décrypté, le problème rebondit : s'appliquant à coup sûr aux Lais et au Testament, c'est l'interprétation de l'oeuvre entière de Villon qui doit être reprise. Et en même temps qu'une introduction aux coulisses de la lexicologie moderne, cette savante étude est la plus vivante évocation de la vie de la pègre au XVe siècle.

Le jargon de Villon

Les jeux de mots

D'abord langue secrète, langue professionelle des truands, celle qui cache son sens aux oreilles non initiées, l'argot est peu à peu devenu un registre linguistique qu'il est bien difficile de distinguer du français populaire. Le vocabulaire argotique a souvent été assimilé par la langue commune, mais en conservant des connotations particulières: son locuteur peut ainsi en faire l'emblème d'une marginalité revendiquée ou l'utilisateur pour un clin d'oeil stylistique.En retraçant l'histoire de l'argot et en analysant les procédés de création de cette langue orale, ce livre nous donne à comprendre combien le langage sert de signe distinctif et de marqueur identitaire.

La sémiologie

Résumé

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