Les Mirages de L'Amour

Le mariage... Comment accepter de lier sa vie, toute sa vie, à quelqu'un pour le meilleur et pour le pire ? L'amour ne suffit-il pas ? Le mariage à l'Eglise et à la mairie a-t-il vraiment une utilité ? Certains couples l'expriment ainsi : " SI o se marie parce qu'on s'aime pourquoi se marier ? Pourquoi se marier si c'est pour divorcer quelques années plus tard ? "
Marié, père de trois enfants, théologien auprès des responsables de la pastorale familiale, Xavier Lacroix parle d'expérience. Le voyage qu'il entreprend à travers Le mariage... prend en compte les pratiques et les questions des couples d'aujourd'hui : ceux qui choisissent de cohabiter, ceux qui affrontent les crises, ceux qui s'interrogent sur la finalité du mariage.
Plutôt que de se contenter de fixer des normes rigides, l'auteur raconte l'histoire du mariage, la naissance des aspirations contemporaines, les chances et les risques d'une union fondée sur l'amour. Pour lui, le mariage est un formidable pari sur l'autre et sur Dieu : il n'enchaîne pas, il lie. Or le lien qui peut unir un homme et une femme est plus profond que l'amour et l'amour est lui-même plus fort que le sentiment.
Cette nouvelle édition revue et augmentée du Mariage... tout simplement constitue un livre de référence pour tout couple désirant découvrir ou redécouvrir ce sacrement.

Le mariage

La vie affective, les liens familiaux, la conjugalité, sont aujourd'hui marqués par nombre d'incertitudes et d'hésitations. Autour de l'identité sexuelle, du corps, de l'éducation, les zones de flou semblent s'étendre toujours davantage. Prenant acte des avancées d'une culture de la liberté et du désir, Xavier Lacroix en relève aussi les insuffisances. La subjectivité immédiate ou les aléas de l'affectivité ne pouvant être les seules références pour la conduite de la vie relationnelle, cet ouvrage offre des points d'appui pour une éthique de la communauté et de la responsabilité. Critiquant les dérives d'une culture de la déliaison et de la dissociation - entre conjugalité et parentalité par exemple -, il invite à redécouvrir une culture du lien, de la solidarité, de l'engagement. Ainsi donc sa démarche n'est-elle pas seulement critique, mais aussi constructive, encourageante. Des questions d'actualité sont abordées de front : Quelle famille pour demain ? Qu'est-ce qu'un père ? L'éducation sexuelle est-elle possible ? Des repères sont cherchés pour poser des fondations fiables : L'amour suffit-il à fonder la famille ? Pourquoi se marier ? Que veut dire " habiter " ? Mais les enjeux ultimes relèvent de l'inspiration. Il faut alors articuler les ressources de la pensée contemporaine avec celles d'une tradition spirituelle, quitte à déplacer quelques idées reçues : Le christianisme méprise-t-il le corps ? Existe-t-il un modèle chrétien de la famille ? Peut-on dire que Dieu est père ? La différence sexuelle a-t-elle une dimension spirituelle ? Au temps de la " fatigue d'être soi ", d'où viendra l'énergie pour accueillir réellement l'altérité comme un bonheur, comme à venir ?

L'Avenir, C'Est L'Autre. Dix Conferences Sur L'Amour Et La Famille

Pourquoi parle-t-on si facilement de l'âme d'un violon, d'une poutre, d'un canon et avec plus d'embarras, de l'âme humaine ? Le mot "âme" a des résonances qui pour beaucoup paraissent suspectes. Nombre de nos contemporains pensent ou préfèrent se passer de la notion d'âme qu'ils jugent désuète, mythique ou trop chargée de religieux. Et s'il y avait une relation étroite entre le refoulement du religieux et celui de l'âme ? se demande Xavier Lacroix. De même que le religieux est porteur d'une signification qui lui est propre, de même la notion d'âme est-elle porteuse d'une signification qui va plus loin que les notions modernes par lesquelles on croit la remplacer. En vérité, le terme d'âme est irremplaçable. Nous n'en avons pas fini avec lui, qui implique la raison et la foi, le bon sens et la Révélation.

Avons-nous encore une âme ?

Affectivité et autorité en éducation

De nos jours, il est devenu banal de traiter certains êtres humains comme s'ils n'en étaient pas : ainsi des enfants dans le sein de leur mère, des embryons devenus objets d'expérimentation, des humains parvenus à la fin de leur existence et considérés comme indignes de vivre, voire des personnes handicapées que la justice hésite à protéger de leur élimination pure et simple. Dans le même temps, la protection des animaux dépasse celle de certains hommes... A travers ces constats, on devine l'émergence d'une pratique, sinon d'une idéologie qui effectue un tri entre les humains, et prétend désigner ceux qui doivent être considérés comme tels. Ainsi, malgré la référence omniprésente aux droits de l'homme, peut se poser la question : " Qui a droit aux droits de l'homme ? ", Comment peut-on traiter de la profondeur de la différence entre l'homme et l'animal, des frontières de la vie humaine, des enjeux actuels de la filiation ? Peut-on parler de sciences humaines ? Enfin la nature de certains êtres, actuels ou futurs, comme les hybrides dont la fabrication est autorisée en Grande-Bretagne, oblige à poser la redoutable question : " Qu'est-ce que l'homme ? " Ce livre, qui présente une synthèse des grands débats actuels, permet de voir comment un comité d'éthique tente de répondre avec l'humanisme chrétien à ces questions essentielles.

Qu'est ce que l'homme ?

Notre corps est bien le "corps de l'Esprit". II est le lieu où l'Esprit prend corps, où l'invisible devient visible, où l'inattendu et la beauté surgissent dans le tissu du monde. "Le Corps et l'Esprit", réflexion sensible et originale, nous invite à redécouvrir que le corps est non seulement le lieu de la vie personnelle, mais encore de la vie divine elle-même. À ce titre, il est appelé à rien de moins qu'à la résurrection.

Les Mirages de L'Amour

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